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liu香港姓的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦陳芳誼寫的 喚醒財富腦Awaken the Wealthy Mind:顛覆你思考金錢的方式,改變你的財富命運 和DavidDer-weiWang的 哈佛新編中國現代文學史(上下)都 可以從中找到所需的評價。

另外網站liu 姓氏也說明:liu 姓氏 一、Liu Lili 读音:英ljuː lɪ lɪ 美ljuː lɪ lɪ 释义: 1、名词Noun, ... alcoholism Pauling Liu, 2005 15-10-2015 · 香港拼音翻译器-香港粤语拼音ah 亚ah 雅au ...

這兩本書分別來自城邦印書館 和麥田所出版 。

國立清華大學 台灣文學研究所 劉柳書琴所指導 呂政冠的 二十世紀初期台灣口述傳統的現代性轉轍:以傳說與印刷媒體的關係為中心 (2021),提出liu香港姓關鍵因素是什麼,來自於口頭傳統、口頭檔案、民間文學、文類、傳說、現代性、楊乃武、嘉慶君遊台灣、廖添丁。

而第二篇論文國立陽明交通大學 牙醫學系 許明倫所指導 張采宇的 新冠肺炎疫情下牙醫教育之變革 (2021),提出因為有 新型冠狀病毒、牙醫教育、封鎖、線上學習的重點而找出了 liu香港姓的解答。

最後網站Liu 羅馬拼音姓則補充:想請問一下像: 劉這個姓氏的羅馬拼音是?? Liou 嗎? Liu 嗎? 或者其他?? ... 耶魯拼法陳姓在香港是第一大姓氏,有10.11%的香港人姓陳。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了liu香港姓,大家也想知道這些:

喚醒財富腦Awaken the Wealthy Mind:顛覆你思考金錢的方式,改變你的財富命運

為了解決liu香港姓的問題,作者陳芳誼 這樣論述:

  關於金錢,很多人內心充滿了疑問:   •為什麼有些人掙錢很容易?   •為什麼有些人一生為錢疲於奔命,卻總是失敗?   •為何有些人提到錢就容易恐懼、焦慮?   •為何有些人變成了賺錢機器,無法允許自己慢下來?   •賺錢跟享受人生,究竟可不可以兼得?   •為什麼只有少數人實現了財務自由?是我們不夠聰明、不夠努力,還是運氣不好?   •究竟財富有沒有秘密,最關鍵的秘密又是什麼?   ■ 顛覆你思考金錢的方式,改變你的財富命運     這是一個最好的時代,金錢財富快速流轉,無數的機會讓掌握風口的人快速實現財務自由和階級跨越;這也是一個最壞的時代

,社會科技的變遷日新月異,稍有不慎就會被同齡人和整個時代拋在後頭。     綜觀當下的社會環境,機會遍地的同時也布滿了功利主義的陷阱,狂熱情緒和非理性決策犯下的錯誤,連鎖效應可能為個人命運造成不可逆轉的苦果。     疫情造成的全球封鎖讓所有人的腳步都被迫慢下來,但是「下一步該怎麼走?」「我該如何讓自己和所愛之人過更好的生活?」,《喚醒財富腦》正是在這樣的時代困惑下應運而生。     作者凝聚了自己投資與創業積累的經驗,以及與世界頂級心理學大師、成功企業家共事記錄下的思考,以務實的治學態度,結合實際案例,對有錢人的思維方式進行解剖,為想要創富的人們提供了邏輯清晰、行之有

效的底層解決方案。     也許你上過財商課程或看過一些理財書籍,雖然也有收穫,但你還是不免責備自己「為什麼上了這麼多課/讀了這麼多本書,卻還沒有成功致富?」     請不要苛責自己,因為改變本來就需要時間,觀念的更新到落實更需要耐心與堅持。世界上最遙遠的距離不是有情人分隔兩地,也不是你站在我面前卻不知道我愛你,而是知道與做到之間的距離。這本書將幫助你複習過往的學習,給予你新的啟發,並陪伴你進行新舊知識的整合與吸收。     如果你從來沒有接觸過理財或成長話題也沒關係,你正站在一個嶄新的起跑點上。透過本書你可以用很短的時間,快速學習到很多關於財富的知識與方法。 推薦短

語   這本書可以讓你看見內在的財富卡點,讓你懂得財富的本質與秘密。   ——張德芬(TIFFINAY CHANG)   知名心靈作家、《遇見未知的自己》作者   我很喜歡這本書的切入角度:透過測驗了解自己對財富的深層觀念,並運用公式檢視財務狀況。這是心法,也是很好的財務整理法。想學習投資理財的人,可以用這本書建立良好的基礎。   ——劉軒(Xuan Liu)   知名作家、心理學導師   「有一片田野,它位於是非對錯的疆域之外。當靈魂躺臥在那片草地上時,世界的豐盛,遠超出能言的範圍。」我一直在我的企業與生命中實踐詩人魯米所描述的一種寬闊與博愛。芳誼這本書很奇妙地捕捉到了物

質與心靈的交會處,以及如何創造出豐盛人生的方法。   ——李冠毅(Kevin Lee)   東西全球文創集團執行長   《自在做自己》作者   曾經跟我一起走在青春田徑場上的16歲女孩,如今是站在舞台上與世界分享智慧的導師,創業之路上先行一步的我,看著一顆寶石日漸發光。我知道背後的代價是,日以繼夜地切割、堅持不懈地打磨。女孩,願妳持續閃耀,昂首前行。   ——林大涵(Tahan Lin)   貝殼放大股份有限公司創辦人   《富比世》雜誌亞洲傑出菁英   芳誼擁有圍繞在世界頂尖成功人士身邊的第一線體會,加上多年來在身心療癒、財富探索上獲得巨大的收穫,無私貢獻了如何喚醒財富腦

,以及不被疫情洪流擊敗、不被自身認知邊界給限制住的秘訣。同是身為教育家、長年在知名企業擔任講師和顧問的我,看了這本書大受啟發。相信這本書絕對會幫助你,安然度過這個混亂不安的時代,且脫穎而出,成為真正的得勝者!   ——許景泰   網路連續創業家,500大企業指定顧問   大大學院創辦人,SmartM世紀智庫創辦人   認識芳誼是在一堂國際名師的成長課程上,得知芳誼曾為許多鼎鼎有名世界級的課程翻譯,那時我就心生羨慕地想:哇!這個女生多年都待在這些超級大師身邊,不是都學到精髓中的精髓了嗎?
現在匯集各派大師們的智慧出了她的第一本書,等於幫我們整理好重點了呀!邁向自由的人生,一起喚醒財富腦

!   ——徐曉晰(Stacy)   知名藝人、時尚主持人   《親愛的自己》成長講座講師  

二十世紀初期台灣口述傳統的現代性轉轍:以傳說與印刷媒體的關係為中心

為了解決liu香港姓的問題,作者呂政冠 這樣論述:

論文摘要口述傳統曾經是民間社會傳遞訊息、交流經驗最重要的媒介;但是當口述傳統遇到名之為現代性的文化場域時,為了適應受眾結構的改變,產生了一定程度的調整。二十世紀初期是印刷媒體報紙頻繁地介入口頭傳播軌轍的時期,其中又以傳說文類最為明顯。因此本文將以傳說和印刷媒體的關係,進行其媒介轉轍的現象描述,並從中思索口述傳統的現代性意義。本文選擇了三個傳說案例,來說明三種口述傳統的現代性意義。第一則是「楊乃武」,約莫是在1920年前後以商業戲劇的形式傳播至台。這則渡海而來的傳說為我們展示現代語境底下,口述傳統亦會透過商業與人口移動,得以加速傳播,並擴大傳播範圍。「楊乃武」在傳說形成到傳播至台的過程中,經歷

多重轉轍的過程,在傳統冤案的基礎上,加入了現代司法的感性敘事,並使其在無傳說物依附的情況下,得以在台持續流傳。多重轉轍是現代口頭敘事的必然情況,但是本文舉出「嘉慶君遊台灣」為例,透過該則傳說形成的歷史記憶與地方起源說詞,藉此說明口述傳統在遭遇文字媒體時,並非全然的失守。一個仍保有活潑的傳講潛勢的傳說,證明了口述傳統在現代語境下仍然保有其生命力。最後,本文以「義賊廖添丁」的傳說生命史為例,指出亦有由文字流向口傳的「反向轉轍」的狀況。而這種反向轉轍的發生,必須同時建立在傳統框架的穩定敘事,與民間反應現代想像(或殖民想像)下的情境關係。因此本文認為「廖添丁」應該算是台灣第一個大型的當代傳說。最後本文

則以「口頭檔案」與「文字媒介」的觀察,去思考文字/口頭之間的相同與差異,並指出文字的侷限性,及其反應講述語境的可能性。

哈佛新編中國現代文學史(上下)

為了解決liu香港姓的問題,作者DavidDer-weiWang 這樣論述:

一次文學史書寫方法的實驗, 一部體例獨特、長達千頁的文學史敘述。 第一本最創新, 多元,好看的「中國現代文學史」。 美國哈佛大學講座教授 王德威 策畫主編 歐美、亞洲、中國大陸、香港、台灣155位學者、作家執筆,184專文探索近四百年時間軸線的歷史、文化、文學議題與現象。   《哈佛新編中國現代文學史》是英語學界「重寫中國文學史」的重要突破。共分上下冊,上冊從1635年〈現代中國「文學」的多重緣起〉到1949年沈從文〈從精神病院到博物館〉;下冊從1949年〈時間開始了:大躍進〉到2066年〈科幻中國〉。 / 一次文學史書寫方法的實驗。 依編年順序,聚焦特定歷史時刻、事件、人物及命題,以

小觀大,做出散點、輻射性陳述,與制式文學史敘述大相徑庭。 《哈佛新編中國現代文學史》155位作家學者,184篇文章,構成一部體例獨特,長達千頁的敘述。全書採取編年順序,個別篇章則聚焦特定歷史時刻、事件、人物及命題,由此衍伸、串連出現代文學的複雜面貌。 整部文學史起自1635年晚明文人楊廷筠(1562-1627)、耶穌會教士艾儒略(Giulio Aleni, 1582-1649)等的「文學」新詮,止於當代作家韓松(1965-)所幻想的2066年「火星照耀美國」。在這「漫長的現代」過程裡,中國文學經歷劇烈文化及政教變動,發展出極為豐富的內容與形式。藉此,我們期望向世界讀者呈現中國文學現代性之一

端,同時反思目前文學史書寫、閱讀、教學的局限與可能。 本書一方面採取編年模式,回歸時間/事件的素樸流動,向中國傳統史學論述源頭之一的編年史致意。另一方面各篇文章就選定的時間、議題,以小觀大,做出散點、輻射性陳述。這兩種方向所形成的張力貫穿全書。全書各個時間點所形成的脈絡——及縫隙——促使我們想像文學史千頭萬緒,與時俱變。細心的讀者可以看出書中草蛇灰線的布置,進而觸類旁通,把中國現代文學的故事接著說下去。這本文學史不強求一家之言的定論,而在於投射一種繼長增成的對話過程。 如何在「隨機」和「有機」、「掛一漏萬」和「以小觀大」、「一家之言」和「眾聲喧嘩」之間,發展出一個合情合理的架構,是本書編者

最大的挑戰。在編輯過程中,主編王德威和眾多作者就預先規畫的主題和個人專業興趣來回協商。《哈佛新編中國現代文學史》是一次方法實驗,對「何為文學史」「文學史何為」的創造性思考。 一場文學與歷史的對話。 打破「文學」定義,跨越「現代」界限,挑戰「中國」的實與虛。 本書對「文學」的定義不再根據制式說法,所包羅的多樣文本和現象也可能引人側目。各篇文章對文類、題材、媒介的處理更是推陳出新,從晚清畫報到當代網上遊戲,從革命啟蒙到鴛鴦蝴蝶,從偉人講話到獄中書簡,從紅色經典到離散敘事……不僅如此,撰文者的風格也各有特色。按照編輯體例,每篇文字都從特定時間、文本、器物、事件展開,然後「自行其是」。夾議夾敘者

有之,現身說法者有之,甚至虛構情景者亦有之。這與我們所熟悉的文學史敘述大相徑庭。 全書看似眼花繚亂,實則熱鬧之下自有門道。這裡所牽涉的問題不僅是文學史的內容範疇而已,也包括「文」與「史」的辨證關係。長久以來,我們習於學科建制內狹義的「文學」定義,論文類必談小說、新詩、戲劇、散文,論現象則是各色現實主義外加革命啟蒙、尋根先鋒,久而久之,形成一種再熟悉不過的敘述聲音,甚至流露八股腔調。然而到了二十一世紀的今天,如果中國現當代文學史仍然謹守上世紀初以來的規範,忽視與時俱進的媒介、場域和體材的變化,未免固步自封。 一部眾聲喧「華」的文學史。 以包容的格局看待現代華語語系文學的源起和發展。 本書

作者來自中國大陸、台灣、香港、日本、新加坡、馬來西亞、澳洲、美國、加拿大、英國、德國、荷蘭、瑞典等地,華裔與非華裔的跨族群身分間接說明眾聲喧譁的特色。過去兩個世紀華人經驗的複雜性和互動性如此豐富,唯有在包容的格局裡看待現代華語語系文學的源起和發展,才能以更廣闊的視野對中國文學的現代性多所體會。 全書涉及人物—— 從徐志摩,沈從文,魯迅,張愛玲;余華,莫言,阿來,顧城到韓寒,貓膩…… 從賴和,呂赫若,葉石濤,郭松棻到白先勇,陳映真,黃春明,齊邦媛; 從舞鶴,朱天文,朱天心,李昂,李永平,張貴興到夏宇,邱妙津,駱以軍,吳明益,夏曼藍波安…… 從李安,覃樟柯,蔡明亮,鄧麗君,羅大佑,崔健到李小龍,

梅蘭芳,三毛,金庸…… 本書探討類型—— 小說,詩,評論,報導文學,環保生態文學,左翼文學,馬華文學;圖文書,成長小說,方言小說,羅曼史,武俠小說,推理科幻奇幻文學;演說文章,墓碣文,國文教科書,網路詩歌;文明戲,地方戲,黃梅戲,先鋒戲劇,話劇;翻譯,印刷術,木刻藝術,電影,報紙…… 本書涉及事件—— 五四白話文運動,晚清維新,太平天國之亂,辛亥革命,南京大屠殺,抗日,國共內戰,二二八白色恐怖,大躍進,文革,香港回歸…… 《哈佛新編中國現代文學史》以不同風格處理文本內外現象。內與外、古與今、雅與俗交錯,呈現一幅「中國」「現代」「文學」「史」的豐富畫卷。  

新冠肺炎疫情下牙醫教育之變革

為了解決liu香港姓的問題,作者張采宇 這樣論述:

COVID-19新型冠狀病毒的大流行對世界各地的生活有一定的影響。維持人與人之間的社交距離以防止被感染,是所有國家最重要的策略。各國之間紛紛鎖國或者封城,對人民下居家禁令或行動限制。許多牙醫院校已關閉,禁止學生進入校園以減少這種冠狀病毒的感染。傳統牙醫教育中,所有學習過程都需要人與人之間密切接觸。牙醫教育為確保維持學習過程的連續性,並且避免大流行期間被感染,應創新學習方法。研究目的從不同國家牙醫教育學者所取得的資訊和經驗交換,在大流行期間為牙醫教育目前的挑戰,和未來的需求,做好準備。從1990年開始倡導的網路學習成為滿足在牙醫教育中維持社交距離要求時的適當選擇。但對於複雜的牙醫教育需求,並非

以一個簡單的方案,就能解決所有的問題。在COVID-19疫情期間,大多數學校都經歷了教學活動的關閉,除了台灣的牙醫學校。所有參與本次研究的牙醫院校,無論是否關閉,都提供線上課程。關閉的牙醫院校提供的線上課程比不關閉的多,雖然有文獻報導新冠肺炎疫情期間的線上學習1-5,但在此之前,沒有研究評估過新冠肺炎疫情期間,線上課程對牙醫院校的各種影響,特別是沒有跨國型研究,本研究是第一次在亞洲區跨國跨區域之研究。研究材料和方法第一部分經由三次國際線上研討會,邀請來自不同國家的牙醫教育學者,在大流行期間就自己國家的經驗和創新牙醫教育的方法作發表及討論。第二部分採用線上問卷調查(Google form)對亞洲

7個國家和地區(中國香港、中國、印尼、日本、馬來西亞、台灣和泰國)的13所牙醫院校的牙醫系學生線上學習效果,進行評估。問卷由22個結構式問題,和一個關於在線上學習的開放式問題組成。本研究為跨國型研究,為求時效性,醫學倫理之認定由日本東北大學牙醫學院倫理委員會(Ethic Committee Tohoku University Graduate School of Dentistry , Japan)批准(編號:2020-3-31)。問卷由陽明大學郵寄給13所亞洲有意願參與的牙醫院校,分發給學生。學生可以根據自己的意願,決定是否參加這次研究。參與者的姓名和其他個人資料受到保護。問卷的設計,要求參

與者回答所有問題,以確保返回的電子表格都是完整的,並用Mantel-Haenszel卡方檢驗,分析牙醫院校在關閉和不關閉情況下的差異。在P< 0.05(雙尾)處確定統計學顯著性差異。結果結果顯示COVID-19疫情對牙醫教育影響甚鉅。智能技術(IT)對大流行期間牙醫教育的學習過程有一定的好處。教育學者被迫接受挑戰,適應網路上課、遠距教學、數位學習和AR (Augmented Reality)、VR (Virtual Reality)的新技術。牙醫教育的未來將取決於我們適應新技術的速度。由於這場流行病似乎正在以新的浪潮重新挑戰我們,即使是落後的教師、學生和其他來不及做出改變的相關人員,現在也有足

夠的時間,將他們的教與學模式重新調整到數位平台上。各國應變措施如附表(一)所列。在本研究的條件下,所有參與調查的牙醫學校都開展了線上課程,學生們線上學習效果,如附表(二)所列。結論實體和線上學習相結合的混合學習課程,將是牙醫教育的未來趨勢。然而,無論採用何種方法,最重要的是確保教育品質,以達到大學和國家認證機構的要求。COVID-19疫情對牙醫教育而言,以往認為不可行或少用的教育方式,例如線上學習和新科技AR、 VR將運用到日常,疫情下的非常態也將成為常態。未來應參考牙醫教育者、學生和醫療需求,創新牙醫教育模式,以不同的智能技術應適用於未來的牙醫教育。