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這兩本書分別來自親子天下 和商周出版所出版 。

國立臺東大學 進修部台灣語文教師碩(暑期) 張學謙 先生所指導 賴香螢的 結合排灣族語文與科學教育:原住民雙語書的文化回應行動研究 (2012),提出k:想念國王關鍵因素是什麼,來自於排灣族、雙語書、科學教育、母語教學、文化回應教學法。

而第二篇論文國立彰化師範大學 地理學系 洪敏麟、李建平所指導 連慧珠的 文化的空間:台中地區空間歷程反思 (2011),提出因為有 歷史性建築、空間文化、他者的重點而找出了 k:想念國王的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了k:想念國王,大家也想知道這些:

(小行星點讀系列)中英雙語啟蒙寶盒(1點讀筆+8書+2手冊+50張識字遊戲卡)贈點讀錄音貼紙

為了解決k:想念國王的問題,作者劉思源,吳敏蘭,吳敏嘉,游書珣,顏志豪,侯秋玲,謝秀芬,鄭貴霖,周靖麗,李佳琪,蔡藍儐 這樣論述:

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  讓專業錄音員和歌手念唱字正腔圓的兒歌給孩子學習,   在家輕鬆打造「幼小銜接」的自主學習環境!   加贈「小行星點讀錄音貼紙」可錄560首歌曲   讓你的學習痕跡不漏接,   故事、兒歌、遊戲帶著走!   ◎本系列共1支點讀筆+8本書+2手冊+50張識字遊戲卡   【小行星點讀系列】中英雙語 格林童話精選+英文對話與中文翻譯手冊   【小行星點讀系列】中英雙語 安徒生童話精選+英文對話與中文翻譯手冊   【小行星點讀系列】唱兒歌學注音(上):魔法貓喵喵變   【小行星點讀系列】唱兒歌學注音(下):小喇叭叭叭叭   【小行星點讀系列】一起聽故事玩語文1:一起蓋樹屋   【小行星點讀系列

】一起聽故事玩語文2:一起去露營   【小行星點讀系列】一起聽故事玩語文3:一起摘南瓜   【小行星點讀系列】一起聽故事玩語文4:一起來演戲   【小行星點讀系列】識字遊戲100   贈送【小行星點讀系列】錄音貼紙   ◎本書關鍵字:故事集、四季、勇敢、合作互助、情緒調整、友誼、解決問題幼年讀本、小行星角色、注音符號、拼音、結合韻、兒歌、童謠、童詩   ◎有注音,適合4歲以上閱讀 本書特色   ■高水準的製作團隊,高品質的學習素材   幼兒教育、中英語學習、兒童文學三方專家共同打造,   孩子學得有趣又有效,家長放心又開心。   ■孩子的語文學習痛點,各各擊破   教育博士領隊設計

,孩子從此認字不死背,遇到生字不害怕。兒文專家領隊編寫童話詩、謎語詩、聲音詩,外加拼音、謎語、尋寶遊戲,孩子從此消除注音障礙,ㄣㄥ不再傻傻分不清。   ■不花大錢,名師到你家,養成孩子的英文耳朵   兒童英語領航員「凱斯英語執行長」吳敏蘭台大外文系教授吳敏嘉   聯手編製必讀經典英語童話,隨時隨地練就標準的口說與聽力基礎。   ■「五感語文學習」,解決孩子辭彙少、表達不順、閱讀障礙   累積五種感官辭彙加強表達力,為未來的作文能力打基礎。   ■超過600個以上的互動遊戲,讓學習更有勁   找一找、連連看、配對、謎語、推理……,越玩越有趣,越學越開心,學習不斷電。 系列特色   ★

依照幼兒發展策劃符合幼兒學習的最佳啟蒙教材。   ★邀請幼兒領域之專業教師與專家共同企劃、製作。   ★專業講師字正腔圓的中英朗讀,為幼兒打造標準的口說與聽力基礎。   ★結合幼小銜接、語言學習、閱讀養成三大面向,打造自主學習環境。   ★豐富的點讀互動與劇場式音效,提升孩子的學習效能。 專家推薦(依姓氏筆畫排序)   吳敏蘭/凱斯教學機構執行長   周育如/清華大學幼兒教育學系副教授   柯華葳/清華大學教育與學習科技系教授 好評推薦(依姓氏筆劃排序)   吳敏蘭/凱斯教學機構執行長  這套經典童話結合點讀功能,除了可以同步聆聽中英文雙語的故事之外,也可以點選單字,學習英語單詞,點選

動物聽到叫聲, 點選物件聽到音效,甚至點選故事角色,同一個情境可以聽到不同的對話與獨白,讓聆聽經驗更多元,讓閱讀更立體。透過雙語的點讀設計,親子共讀時可以隨時切換語言,家長不會因為擔心英文能力不足而對閱讀英文故事卻步,輕鬆而沒有壓力的接觸英語,反覆聆聽,更加熟悉日常生活中可以運用的英語,在生活中輕鬆建立孩子的英語好感度!   周育如/清華大學幼兒教育學系副教授   這套產品的設計除了內容品質俱佳的中英文本,好聽的朗讀外,還加上了點讀筆的設計,讓孩子可以反覆的針對自己有興趣部分進行聽讀,配合的遊戲更大幅了提高讀本的互動性和趣味性,讓自主學習的過程更加好玩。值得一提的是,這套語文產品不只提供了注

音的拼寫功能,延伸的識字遊戲卡更透過拆解字的構造和部件,帶孩子更精細的觀察字的結構,是相當專業的設計。希望父母善用這套精心設計的產品,幫助孩子順利完成從幼兒園到小學語文學習的銜接!   侯秋玲/臺灣師範大學教育學系博士   我認為,孩子的識字歷程,應該是自然、具象而漸進的,從生活週遭萬物的形體對應到字形,也連結到字義,再透過點讀筆讀出字音,讓孩子透過視覺和聽覺的管道,整合式的吸收與認識文字。   識字是走進閱讀世界的門檻,我們期望這套遊戲卡,會讓孩子覺得語文學習是如此自然有趣,方塊文字是如此容易親近,在看圖、認字、聽故事、玩遊戲當中,孩子跟文字交朋友,認識文字的奧祕,輕輕鬆鬆跨過識字門檻,

很快就能優游徜徉在閱讀書本的世界裡。   柯華葳/清華大學教育與學習科技系教授   環境中有豐富的語言,小孩就有較豐富的詞彙,而豐富的詞彙與閱讀絕對有關係。   這套4-7+歲幼兒的語言學習產品,在注音符號的文本裡,每個注音符號都設計了一首押韻兒歌,而押韻這個東西是幼兒最能上手的。其它文本也提供許多趣味的語言遊戲,如「疊詞」:甜蜜蜜、酸溜溜,那鹹?辣?要怎麼表達?而「擬聲」更是玩不完,例如:蟬聲唧唧、水聲嘩啦啦,爸爸拖鞋聲?媽媽手機聲呢?透過五官的體驗,想像並以詞語表達出感受與聲音。這套書讓幼兒在遊戲和互動中自然而然習得語文的規則。

結合排灣族語文與科學教育:原住民雙語書的文化回應行動研究

為了解決k:想念國王的問題,作者賴香螢 這樣論述:

「巴里的紅眼睛」是排灣族兒童所熟知的排灣族傳統故事。為了結合語言、文化與科學教育,本研究以排灣族傳統故事中的主角「巴里」為主軸設計「拜訪巴里」的教學活動,以統整教學的方式,將藝術與人文教學和母語教學做聯結。透過行動研究的方式,進行排灣族科學雙語書製作與教學,以「桌上劇場」引發學生學習興趣,並讓學生參與劇場的對話設計與翻譯,最後製成雙語書。排灣族科學雙語書製作以文化回應教學法,將部落傳統生態、生活及狩獵等面向融入科學教育,學生以家庭作業的方式,蒐集存在於家庭部落的傳統智慧、生活經驗,將部落的語言文化資源變成學校科學教育課程的ㄧ部分,讓學生由族群文化的傳統自然知識認識自己族群文化中科學知識的價值

、會說自己的族語,並以自己的族群文化為榮。一、「巴里的紅眼睛」科學雙語書製作與教學實施後,其成效可以歸納如下:二、以「拜訪巴里」為主題創作雙語書,提升了學生雙語讀寫能力;三、統整課程讓母語教育在學校課程中提升了地位與功能;四、將傳統文化融入到戲劇中,能增進學生聽、說、讀、寫的能力,也改變了神話  傳說刻板、古老的印象,引起學生學習興趣;五、結合家庭與社區的知識基金,能有效的發展具有在地特色的真實教材;六、結合傳統文化的文化回應科學教育,能在陌生的教科書抽象觀念和熟悉的族群文化傳統之間,架起了有意義的橋樑;七、結合排灣族傳說、日常生活經驗與科學教育,能有效的提升學童的族群文化認同和族群文化意識;

八、以文化回應教學法進行的雙語書製作,能將學生族群文化知識、資料和素材,整合到日常學校教授的科目;讓學生的學習經驗更加切題、更有效率。

法律與文學

為了解決k:想念國王的問題,作者理察.波斯納 這樣論述:

  有越來越多的法律學者開始借用文學的方法和見解,甚至堅持法律教育必須涵蓋文學涵養所能培育出來的倫理省思,以豐富法學專業上的研究。而曾經入圍美國國家書評獎的《法律與文學》一書正是這個「法律與文學運動」最具代表性的作品。波斯納法官以其淵博的學識和豐富的法律經驗,深入淺出描寫這個法律與文學交集的領域,內容包括具法律意涵的經典文學、探討法律的通俗小說、法律人的文學教育、文學法理學以及法官傳記。 作者簡介 理察.波斯納(Richard A. Posner)   法官於1939年出生於紐約市,以優異成績畢業於耶魯大學英文系以及哈佛大學法學院,是美國當代最卓越的法學家。他在學期間曾擔任《哈佛法學評論》

的主編,之後陸續任職聯邦最高法院布瑞南大法官及當時司法部檢察總長馬歇爾的助理,二十九歲時就已成為史丹福大學法學院副教授,至今已榮獲耶魯等多所大學的榮譽博士,目前是芝加哥大學法學院資深教授,並擔任聯邦第七巡迴上訴法院院長。   波斯納法官學識淵博、才氣縱橫,被喻為法學界的莫札特。他不僅是「法律與文學」運動的先驅,同時也帶領芝加哥大學的法律經濟分析學派,成立《法學研究期刊》(Journal of Legal Studies),鼓勵法律的經濟分析,因而帶動美國法學界過去二十年來最重要的一場革命。此外,波斯納法官著述甚豐,深受推崇,至今已出版三十餘本學術著作、三百多篇論文、超過一千五百篇的司法意見書(

親筆撰寫,不假助理之手),涵蓋多項領域,跨及法理學、刑法的經濟分析、智慧財產權、勞工法、法律與文學以及性別研究等(詳見本書末的著作表)。其中《法律與文學》一書自一九八八年出版以來,一直是法律與文學這個跨學科領域的標準教材,曾入圍美國國家書評獎。波斯納法官的著作量鉅質精,除了被翻譯成多國語言外,其判決意見及學術著作的被引用率也是美國當代法學界中最突出的。波斯納法官對美國法學理論界及實務界的貢獻既深具廣,堪稱美國當代最具影響力的法學巨擘。

文化的空間:台中地區空間歷程反思

為了解決k:想念國王的問題,作者連慧珠 這樣論述:

文化的空間:台中地區空間歷程反思中文摘要大安溪以南、大肚溪以北的台中地區,行政區在成為大台中市後,作為一個文化機能區,內部自然空間地形豐富,過去也是多族群傳統生活領域,以及十七世紀後來台的漢人。漢人從客體到主、客體易位的主體化過程,使原來多族群的地區成為平地與山地、漢人與泰雅族的空間對立,經研究期間調查的108個歷史性建築,悉位於西部平地,是以在空間強化了泰雅族缺乏歷史的野蠻想像,從清代到日治時期結束,華、夷之防和文明與野蠻深化我者與他者對立的鴻溝。漢人從客體到主體社會的建立過程,在傳統清帝國時歷史性建築以民間主導建立的宅第與廟宇二類為多,而廟宇類以儒學教育設施和媽祖廟為主,漢人地域社會中地

方有力之家崛起後,積極參與建廟興文教以安定地方秩序,清末以前政府雖採消極治理態度,但是官方透過各種褒封、賜匾表徵孔子與媽祖信仰的方式,一代表官方正統力量的學問之男神、一代表民間萬能之神信仰的女神,間接強化統治權威與正當性,地方有力之家則藉由投身科舉取得功名,與政府合作推動社會文教,維護其優越社會地位,是以在空間中表現有垂直的社會流動以提高宗族地位,媽祖信仰則在海岸平原、盆地以及河階群上進行民間媽祖信仰水平流動的遶境與出巡活動,文化、宗教在空間活動上歷時不衰,逐步使漢人主體性社會確立,泰雅族被邊緣化。日治時期現代國家治理下則以產業、衙署、學校等政府主導公共建築為主,亦集中於平地,山林在日人經濟考

量產業化時,林野成為經濟資源,泰雅族在政府治理下政府基於政治管理考量而將其農民化,基於文明與野蠻的二分法再度將泰雅族他者化,空間文化發展歷程過去明顯缺乏族群正義之關照,人文地理學中觀照反身性(reflexivity)亦隨著空間中文化的發展過程而應受到關注,使人文地理研究的互文性(interextuality)讓我們了解自身並在地理上空間的影響進行反思,從而在未來能讓更多的聲音被聆聽。關鍵詞:歷史性建築、空間文化、他者