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國立臺灣師範大學 教育學系 姜添輝、許殷宏所指導 武佳瀅的 新自由主義下的高等教育治理-以「我國大學評鑑制度」為例 (2018),提出i5 10代vs i5 11代關鍵因素是什麼,來自於大學評鑑、治理性、高等教育治理、新自由主義。

而第二篇論文國立中央大學 企業管理學系 MING-SUNG CHENG所指導 An Ni Ra的 消費者的可持續發展態度:恐怖管理理論的預測 (2018),提出因為有 可持續性、綠色關注、消費者社會責任、死亡率突顯、自尊的重點而找出了 i5 10代vs i5 11代的解答。

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新自由主義下的高等教育治理-以「我國大學評鑑制度」為例

為了解決i5 10代vs i5 11代的問題,作者武佳瀅 這樣論述:

近年來,新自由主義此概念已成為全球治理與世界經濟體系發展的趨勢,全球化經濟體系持續擴張致使各國家邊界淡化成為緊密連結的經濟體,其中,美國更是強力推進新自由主義為新的普世價值,強化其世界霸權地位與影響力,而我國政策發展則長期受美國的社會論述與經改潮流所影響。新自由主義的治理亦為一種全球治理,形塑經濟、文化、環境與政治治理的政體轉變,其主張分散治理的自由中心以及賦權市場機制,並進一步透過權力運作去領土化,經由生命政治的延伸和市場網絡的計算,生產自我治理的主體,鼓勵個體自我調整與最佳化。新自由主義的論述正形塑當代治理理性,控制與影響了高等教育,世界各國的高等教育由此經歷程度不一的市場化,也就是政府

放鬆管制,將市場邏輯導入高等教育之中,一方面提供高等教育消費者更充分的資訊,另一方面則是形成高等教育回應績效責任、表現性、證據導向和品質保證的趨力。再者,大學法明訂教育部為促進各大學之發展,應組成評鑑委員會或委託學術團體或專業評鑑機構,定期辦理大學評鑑,並公告其結果,作為學校調整發展之參考,可見大學評鑑制度為我國高等教育治理的主要政策。綜觀上述而論,本研究採用歷史研究法及文件分析法,探究我國大學評鑑制度的歷史發展脈絡,以梳理新自由主義對我國大學評鑑制度之影響,進行大學評鑑制度發展歷程中的治理性分析。本研究獲致以下結論:一、我國大學評鑑制度的發展可分為三個階段,從「強制性的績效責任導向」,走向「

遠端操控的新公共管理」,最後再轉至「規範性的品質保證」二、國家體制的民主化、被治理者的抗拒,以及新自由主義治理技術的引入為我國大學評鑑制度改變之關鍵轉折三、我國大學評鑑制度的新自由主義治理為由下而上之草根模式四、我國大學評鑑制度的治理形式由「國家控制」調整成「國家監督」,再朝向「自我治理」發展

消費者的可持續發展態度:恐怖管理理論的預測

為了解決i5 10代vs i5 11代的問題,作者An Ni Ra 這樣論述:

對改善社會物質環境的日益重視使可持續性成為一個至關重要的問題。事實上,只有當人們在健康,消費主義,住房和生活質量等各個方面實現可持續生活時,才能實現可持續發展的環境。應用恐怖管理理論(TMT),本研究試圖調查死亡觀念的恐怖是否會影響消費者在宗教信仰的偶然條件下的可持續性態度。實地研究在印度尼西亞的瑪瑯進行。根據與TMT應用相關的實證文獻,本研究使用一項調查來實證研究該研究框架。為了確保瑪瑯人口具有足夠代表性的樣本,本研究使用配額抽樣技術,根據樣本人口的性別,年齡和教育情況使用人口分佈。本研究採用偏最小二乘法(PLS),使用SmartPLS 3軟件獲取和評估關鍵的可靠性和有效性指標,以及直接和

調節效應。研究結果表明,死亡率突顯和自尊都會增加唯物主義。發現唯物主義加劇了消費者對綠色關注和消費者社會責任(CnSR)的可持續性態度。此外,這項研究發現,宗教信仰加強了與物質主義的死亡率和CnSR的唯物主義之間的聯繫。相反,宗教信仰削弱了唯物主義對綠色關注的影響。然而,沒有統計學證據證明宗教信仰對自尊 - 唯物主義聯繫的調節作用。這些發現為TMT的原則如何應用於可持續發展態度提供了新鮮而令人興奮的見解。調查結果還強調了唯物主義在可持續發展態度發展中的重要性,並推動了對宗教信仰如何擺脫有利於或反對可持續發展態度發展的理論的理論認識。最後,討論了研究結果的理論和管理意義以及未來的研究方向。