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火系魔法【自然元素魔法系列3】：關於力量、創造、重生的魔法

為了解決golden意思的問題，作者約瑟芬．溫特 這樣論述：

水、風、火、土四大元素魔法・三部曲 以神聖的火元素能量，淨化恐懼、召喚光明   　　★世界各國火神、火系神獸、火之聖域 　　★火系魔法藥草植物、水晶礦石、動物指導靈 　　★火系魔法的儀式與生活應用   　　火，是許多節慶與儀式的必備元素 　　歷史上不同文明，一致崇敬火與光明 　　使用火元素，驅散邪惡、點燃勇氣與行動力   　　火元素是魔法中的萬能元素。你可以運用火元素的不同能量面向，召喚火來轉化、改變、毀滅、創造、療癒、激發行動。有些人在前途未卜的時候，召喚火元素來照亮道路，或內在世界變得黯淡寒冷時，召喚火元素帶來內心的溫暖。   　　在許多方面，火都是一種使人們更親近的元素。我們圍坐在營

火旁，與愛的人熱情相擁，與家人共享溫暖和熱食，或分享交流彼此的想法，以求創造比自己更大的事物。因此，火是一種非常具有人性的元素。   　　但另一方面，火元素也凌駕在我們之上，超越人類的所知所想。火是太陽的光和熱，維繫這個星球上的生命，支配著我們的生活。   　　本書中提供許多可實作的魔法儀式，特別是各種用火儀式和蠟燭魔法，使你充分運用火元素的能量，為生活增添新意和行動力，將熱情帶入生活之中。跟著書中的建議，在注意安全的情況下，你能夠創造自己的用火儀式，讓你在面對困難時充滿力量，並為他人帶來溫暖。   　　【自然魔法四大元素】 　　幾世紀以來，透過許多祕傳的實務做法，四大自然元素一直是魔法工作的

基石。 　　無論是占星學或現代巫術，這四大元素都在更廣大的多維靈性架構範圍內創造出結構。   　　「水元素」是我們的血液和汗水，以及我們的記憶，它統治我們的情緒，顯化成為眼淚。 　　「風元素」在我們周圍，它是我們的呼吸、是我們的聲音、我們的念頭、我們的點子。 　　「火元素」可以溫暖，也可以毀滅。它有力量轉化，是我們的熱情和我們繼續前進的意志。 　　「土元素」是我們行走其上的地面，也是我們的身體等物質顯化，是我們穩定的基礎。   　　本書為水、風、火、土四大元素魔法系列之三部曲，其他的自然元素魔法書籍，中文版即將完整問世，敬請期待！   各方推薦   　　YOYO╱YOYO心靈角落創辦人 　　一

個台灣巫師的影子書 　　女巫凱特琳╱女巫的一千零一夜 　　女巫Yvette╱療癒天使的愛情聖殿 　　宇色╱靈元院創辦人、「我在人間系列」靈修作家 　　孫正欣╱Alisa的豐饒角：用塔羅寫日記 　　羅美華Willow Mystic／克龍、靈巫途徑啟蒙者 　　（以上依姓氏筆畫排列）

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狐狸真的狡猾嗎？-從童話故事探討動物角色與比喻義的對應關係

為了解決golden意思的問題，作者莊麗櫻 這樣論述：

童話是孩童認識世界一個重要開端，無論是中西方的小孩在童年時候都聽過童話。然而童話故事中的動物，被賦予的義意衍生在語言上的使用是否有相對的關連性？當大人在說這些故事時，有可能完全沒有意識的到故事中動物代表的意涵，只是複製小時候上一代對他們說的故事如實流傳下去而已。本研究主要要探討童話故事對於動物詞的影響。為了証實動物詞的比喻義可能源自於童話故事，本論文將研究有出現動物的故事文本，找出該動物在故事中扮演角色特性，再與日常用語中動物比喻的語意進行比對，觀察動物詞的比喻義是否與故事的角色特性吻合。結論發現，故事中的動物角色特性與動物詞的比喻義對應性很高。此外，透過中西文化對比，我們發現不同文化若賦予

相同動物不同的角色特性，該動物詞也會因此有不同的比喻義，這也說明了童話故事對於動物詞的比喻義是有影響的。

大師班：約瑟夫・霍夫曼的琴藝漫談與問答

為了解決golden意思的問題，作者約瑟夫・霍夫曼 這樣論述：

傳奇鋼琴家霍夫曼 現身傳授琴藝的心法與技法 　　作曲家荀柏格認為，約瑟夫・霍夫曼的演奏融合了古典主義的純淨與浪漫主義的優雅，不僅擁有郭多夫斯基的全部技巧，色彩與感情都更為豐沛。他的風格兼具高貴的音樂線與如歌的音色，同時擁有廣大的動態，從最虛無縹緲的極弱音到突然爆發的波濤洶湧，都能完美掌握；作曲家暨鋼琴家拉赫曼尼諾夫更是將第三號鋼琴協奏曲題獻給他。然而，霍夫曼不只是二十世紀最著名的鋼琴家，在演奏上有傑出成就，分享琴藝的心法與技法更是鉅細彌遺不藏私。 　　本書包含了兩部分，第一部分他侃侃而談對琴藝的看法，以及他在安東・魯賓斯坦門下的求學經驗，生動有趣，兩人間的真摯情誼令人動容。第二部分是他

對學琴者提出的種種問題所做的答覆，內容千奇百怪，從練琴時可不可以一邊讀書以避免無聊、要選男老師還是女老師，到精準的技巧問題，像是該如何踩踏板、手該怎麼使力、怎麼把圓滑奏彈好、如何練習八度，不一而足。然而，無論問題多大多小、多無聊多有趣，他都誠摯認真地予以答覆。值得一提的是，雖然他自己在分句和彈性速度上所採用的自由度，比當今絕大多數的鋼琴家都要來得大，充滿詩意與個人風格，但他卻極為堅持忠於原譜的重要性，在本書中曾一再提及「一段音樂真正的詮釋來自於嚴謹確實的解讀，演奏者恣意增添細節、光影、效果之類的東西，故意明目張膽地炫示自我，其實無異於造假，充其量只是譁眾取寵的江湖騙術。」 　　對於學琴者來說

，這就像是一本武功秘笈，你多年來的疑難雜症都可以獲得大師提點，讓功力更上一層樓；而對於熱愛鋼琴音樂的人來說，這本書可以讓你一窺究竟，了解舞台上令人眩目的聲音魔術，究竟是怎麼變出來的。 　　專業審訂・導讀 　　賴家鑫 　　國立台北藝術大學音樂研究所畢。目前從事音樂教育及撰寫音樂相關文章，為國內資深樂評。  

台灣病人自主權利法實施的社會學考察

為了解決golden意思的問題，作者黃郁芯 這樣論述：

摘 要善終是探討死亡品質的關鍵指標。末期病人一旦失去意識與表達能力，病人自主的權利將形成很多爭議，因為醫病關係中的角色與權力，涉及許多社會因素與傳統價值，使得生死議題更加複雜化。本論文以社會學的視角探討《病人自主權利法》的臨終決策，經由醫病相關角色的立意取樣，作為建構醫療決策觀點的質性研究資料，以檢視死亡品質與倫理決策之間，角色的變換對病人自主產生的問題。首先，本論文發現，在社會變遷的過程中，群體意識逐漸重新體認對死亡品質的價值觀，使用人工機械維持生命的思考逐漸式微，進而認同善終對瀕死病人的意義。由於臨終病人顯然無法維護個人的自主意願，親屬面對死亡的衝擊，容易在理性與情感的抉擇過程中，與現

行病人自主法律相牴觸。基此，醫病關係重視決策共識，家族文化的習俗、利益、權力，所形塑的結構體制，對於醫療共識有各種層面的干預，尤其當病人意識不清時，自主權利的角色轉移，代理人與親屬的倫理決定易與醫療決策產生衝突。第二，根據本論文發現，在城鄉資源分配的差異下，病人自主的發展基礎呈現兩極化，社經地位與醫療資訊的落差，相對也影響到社會公民對醫療自主的意識。爰此，階級差異影響預立醫療決定，主要以亞健康的中高齡者，且社經地位較高者為主，並且有城鄉的差距；同時許多人對於預立醫療仍然持觀望與遲疑的態度，顯然對死亡品質與尊嚴善終有疑慮或者沒有信心。第三，本論文的分析顯示，醫療委任代理人制度是預立醫療決定的選擇

之一，目前意願人在抉擇上以家屬擔任醫療委任代理人為多數。意願人選擇臨終決策的代理人，是建立在相信家屬能與醫生討論出最好決定的基礎上，但是並不確定代理人是否能做到維護病人自主權益。依此可見，病人從臨終到死亡的過程中，親人陪伴與信任關係相當重要。最後，本論文的研究發現，國人對生命品質與臨終決策的概念，與生命教育未能普及化與在地化有關，使得許多人尚未理解病人自主的內涵。另一方面，意願人、家屬以及醫療體系，對於法令尚有許多疑慮，尤其是醫療委任代理人的定位與病人善終意願能否確實執行的問題，致使病人自主概念的推動產生困境。醫病關係是建立在疾病的認知與治療方向的共識，反之，醫病問題的產生，也反映在知識與文化

觀念的差異上。關鍵詞：病人自主權利、死亡品質、醫病關係、家族文化、醫療委任代理人