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京都的誕生：平安時代武士創建的戰亂之都

為了解決fb被盜原因的問題，作者MOMOSAKI　YUICHIRO 這樣論述：

★芥川龍之介最高經典《羅生門》故事時代背景★ 日本古代史中，一段最不平靜的年代。平安時代末年，國都如何從「平安京」轉生為「京都」？一段連日本人都誤解的城市誕生史，本書完整揭曉。   清水寺、金閣寺、祇園花街、鴨川河畔、三十三間堂……聞名世界的京都著名景點，對喜愛日本文化的人想必耳熟能詳。但是，若說到京都的誕生歷史，大家又是如何理解的？緣由得追溯日本的一段古代歷史――平安時代。   平安時代，約為西元794～1185左右，在此時期作為首都的平安京，末年由於治安敗壞、盜賊橫行，加以朝廷施政無能等因素，使平安京漸漸失去作為首都的功能。日本戰後文學大家芥川龍之介的經典作品《羅生門》中，以平安京羅城

門為寫作背景靈感來源，即描述了此城死屍棲身、並遭大火與地震摧殘等衰敗景象。催生新都的需求日漸升高，這就是京都誕生的遠因。   唯有人們抱著堅定的意志催生一個都市，都市才會誕生。本書的要旨，即在追溯這段過程，釐清當初究竟是誰、基於何種原因，讓「平安京」轉生為「京都」。但已經施政無力的朝廷，該如何打造一座嶄新的新國都呢？武士在這其中扮演了相當重要的角色。   武士，是從京城來到地方、屬於貴族旁支的王臣子孫，與身為當地領導者的郡司富豪階級及武人輩出的氏族通婚之後，形成的武人領主集團。武士的崛起，起因原只為朝廷須借重他們對於維護京城治安的貢獻，並順勢倚賴武士堅實的武力，擁護自己搖搖欲墜的地位。但在武士

天性好鬥等因素參雜下，卻逐漸演變成武士與朝廷互相利用的宮廷鬥爭。   本書的要角武士――平家與源家，如何來到國都，並試圖在爭鬥中攀上權力顛峰；如何通過武力征伐，為了謀取權位發動政變權鬥，就算綁架上皇也在所不辭。本書側重的寫作脈絡之一，即是在追溯這段歷史，同時也在闡明，多數人討論京都這個世界名城時較少被提及的觀點――保元之亂、平治之亂、安元大火、首級遊行……京都的誕生，其實是大小戰事交織著天災人禍動盪不斷上演，一段鮮為人知被誤解的歷史。

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數位匯流下收視率量測與指標建構之研究-以媒介生態學觀點

為了解決fb被盜原因的問題，作者李珉愷 這樣論述：

數位匯流（Digital Convergence）使得電信、網路和廣播電視從個別產業的垂直整合轉為水平整合，各類傳播媒介形式並存，提供給閱聽眾更廣泛的選擇，新傳播技術正在改變傳統的電視產業生態環境。因此，異於以往採取媒介分類的傳播研究，本研究從媒介生態學宏觀的觀點帶入，探究不同媒介在數位匯流發展的互動，分析「媒介與媒介」的關係，同時從「人與媒介」討論因科技改變的媒介使用行為，藉以重新思維數位匯流下「看電視」收視行為的量測與指標。 媒介生態學理論綜合了許多研究方法，本研究首先探討媒介生態學的理論觀點，釐清並應用轉換為數位匯流下媒介生態的研究取徑，包括：媒介理論研究取徑、資訊生態學

研究取徑、及傳播生態學研究取徑。並基於「媒介即環境」以及將「媒介視為物種」兩個基本的研究角度，聚焦於研究「數位匯流下的媒介環境、媒介物種間的互動關係」，以及「人與科技的媒介進化、人對媒介的運用」。 數位匯流是世界各國面對媒體發展的主要課題，本研究蒐集美國、英國、日本、韓國、中國及台灣的收視調查實際運作經驗，協助發展收視率量測與指標之建構。並歸結出六類的收視調查類型。台灣數位匯流下的媒介生態是一個多重媒介的環境，筆者亦歸納出五大媒介物種：電視頻道、MSO、MOD、網路視聽平台及OTT，深入探討媒介物種隨著閱聽眾轉換的媒體雜交、競爭與共存，以及人與科技的媒介進化，並在資訊生態學取徑著眼「在地

人」運用「科技」的前提下，將媒介技術、閱聽眾、社會和政治力量同等地考量分析。筆者也從數位匯流下的雙元市場切入，重新討論收視率與內容市場、廣告市場的應用變化，提出收視量測之四大價值新概念：（1）用戶價值；（2）時間價值；（3）社群價值；（4）滿意價值。並基於媒介生態學對在地性的重視，進行台灣產學專家的收視指標問卷，最後提出綜合收視調查之指標建議。 主要研究結論有以下幾點：第一、台灣數位匯流下媒介生態的趨勢以「網路」為基礎的傳播模式，「OTT」逐漸成為媒介物種競爭的主戰場，而「數據」的應用成為新舊媒介競爭的優勢，並以「人」為本的收視調查。第二、 提出數位匯流下媒介發展的再思考，包括新舊媒介生

態發展下的迷思、數位機上盒的再定義。第三、收視率在閱聽人商品假設的改變、收集閱聽人使用行為的方法改變，以及應用數據的概念改變之下，必須典範轉移。本研究發現包括有：第一，台灣需要一個綜合收視調查以回應多重媒介的媒介生態環境；第二，提出聚合式平台/載具之發展契機；第三、成立台灣的「媒體收視委員會」，作為制定收視標準與指標、負責收視率驗證之機構。 研究建議如下：第一、接續的研究者可針對社群媒介擴大收視影響力進行更深層的研究，包括從「Social TV」轉向「Social vs.多重媒介」，運用網路口碑的共享式生產模式下的收視調查，以及社群媒體人際網絡中意見領袖的影響力。第二、台灣業應將閱聽眾作

為生存資源進行深層思考，如何從中發掘新的生存資源，例如「時間」，進而開發出不同於其他媒介物種的經營策略。第三、建議政府從在地化情境思考各項數位匯流的政策，而成立台灣版的MRC則需要更多的個案研究與比較，並從法規面、產官學界的討論。

心靈原型卡【典藏盒裝版】：探索靈魂的神聖契約(二版)

為了解決fb被盜原因的問題，作者CarolineMyss 這樣論述：

　　能量醫療大師‧經典諮商牌卡   　　這是一場超越意識層次、深度探索心靈的互動式諮商體驗， 　　你可以一個人，也可以找到三位夥伴進行， 　　一同來釐清生命最本質的課題，並得到指引。   　　你是否曾經思考過， 　　那些你極力閃躲的人生課題之所以一而再，再而三地發生， 　　都是有跡可循？   　　其實，每個人都帶著一份屬於自己的靈魂契約原始圖來到世上。 　　這份原始圖猶如DNA，設定了我們這輩子的靈魂樣貌， 　　更記載了我們將會面對的生命課題。   　　心靈原型卡正是要帶領我們尋找自己的原型團隊並締結盟友， 　　透過牌卡，我們將能用更快的方式探索本質， 　　發展出最適合自己的生命智慧。  

　　奠基於榮格「原型心理學」的心靈原型卡   　　二十世紀知名心理學家榮格，提出了「原型」概念，將人性的心理透過基本典型的組合，來詮釋現實生活中所發生的人物與事件。   　　心理學家凱若琳‧密思則以榮格的「原型」為本，設計出七十四張精巧的心靈原型卡，例如：煉金術士、霸凌者、天使、療癒者、法官、騎士、母親、神祕主義者、反抗者、解救者、破壞分子、戰士等等，每張卡都刻劃了不同的人格角色、特質與行為表徵。   　　探索自己的心靈，覺察人格特質以及天賦   　　透過抽牌與牌陣，我們可以對應、釐清自己的狀態或某段人際關係。還能幫助我們了解自己是否執著於某一種原型當中，以及是否善用了該原型的天賦與正面特質

。   　　該如何理解這些原型？牌卡上的「光明屬性」與「陰影屬性」則有不同的詮釋。前者指的是這原型被你接納且發揮得當時的狀態；後者則是指這原型被你用在不適當的地方，並產生了非你所期待的效果。   　　舉例來說，若你在伴侶關係中抽到了「戀人」原型卡，這可能代表著你充滿熱情、無可自拔地愛上某個人、事、物。但也可能代表了你執著的愛戀，傷害了別人或自己。   　　若你在對應友人的關係時，抽到「蛇蠍美人」，可能代表你展現了陰性特質中的性感能量。但同時，也有可能是你習慣不當使用性感的能量，甚至在友誼中不自覺展現了攀附金錢與權力的企圖。 　　 　　心靈原型卡除了警惕我們自身未能注意到的缺陷，也能夠破除迷障，

給予指引，讓我們在重要時刻做出適當的決定。   　　建構自己的心靈支持團隊：靈魂契約原始圖   　　神聖契約盤的設計以天宮圖為基礎，由三個同心圓組成。每一個圓所提供的意義與指導方針都不同（意識層次）。而這三個同心圓又區分成十二等份，各自對應星座十二宮位，表現不同特質。   　　◆第一圈，稱為時間之輪，包含靈魂契約原始圖中的原型能量，代表在生活層面最貼近你的原型，也是每個人出生前便已設定好的靈魂契約原始圖。 　　 　　◆第二圈，稱為時機之輪，將帶著你覺察內在自我的更深層面。這個圈裡的原型，代表了你的靈魂正在出現的心靈碎片，在尋求指引的那一刻，它們也活躍在你的意識層次。 　 　　◆第三圈，稱為宇宙

之輪，對於當前的議題提供了更廣大、無限的觀點。這些原型是我們的幻想和深層的直覺與潛力，能夠呈現我們潛藏的力量。   　　在時間之輪裡，凱若琳假設每個人都有四種生存的原型：小孩、受害者、妓女和破壞分子，代表我們需要面對和克服的不同議題、恐懼和弱點。而利用神聖契約盤探索原型模式時，一部分的挑戰與樂趣，就是尋找其餘的八個原型角色，來湊齊你的十二原型支持團隊，並進一步了解它們的能量如何成為助力，或是阻力。   　　這是一場互動式體驗，你可以邀請三位親密的家人或朋友一起進行。在使用心靈原型卡與神聖契約盤探索的初期，建議每個參與者能夠說出希望針對什麼事情得到指引。真正神奇的是，當你繼續進行下去，那些關於生

命中的困惑與指引，都會在過程裡慢慢浮現。   　　【產品內容】   　　◆原型卡74張，空白卡6張，數字卡12張 　　◆神聖契約盤1面（日本環保彩色油墨印刷） 　　◆使用手冊1本：128頁 　　◆牌卡套1副 　　◆神聖契約盤筆記本1本：100頁 　　◆骰子1顆   本書特色   　　◆ 可以一到四個人共同進行。 　　◆ 奠基於榮格「原型心理學」所設計的七十四張精巧牌卡。 　　◆ 所有原型基本上都是中性的，皆有光明與陰影屬性。 　　◆ 以占星天宮圖為藍圖所設計的契約盤，協助我們練習組成自己的內在支持團隊。　　 　　◆〈中文版限定〉神聖契約盤升級：依照原比例輸出，採更輕、更耐用的高級棉布搭配日本環

保彩色油墨，取代原文版厚重又難攜帶的大型紙板。 　　◆〈中文版限定〉附贈能量牌卡套。   名人推薦   　　占星塔羅作家 天空為限（翁子初） 　　作家、創意人 李欣頻 　　荒人巫思手抄格主 思逸Seer 　　◆一致推薦◆   好評推薦   　　這是一套在我生命中非常重要的指引工具，不僅完整詳盡的解析了七十四個原型概念，並將原型卡以更高層次的視野，完美結合星盤的十二宮位，成了我們生命藍圖中的神聖契約，給予我們超越意識層面的理解，帶領我們洞悉物質世界、內心層面及宇宙訊息。──左西人文空間創辦人 陳盈君   　　真正的我是誰？在生活之中，我們擁有很多不同的角色，但卻在不知不覺中將這些行為模式內化吸收

，讓情緒影響著每一次的決定。   　　心靈原型卡讓我們整理出在這些環境下，所扮演的身份，打破一直不斷加諸於你的制約，找到你自己原本的樣子！   　　如果塔羅牌能協助釐清事件問題，那麼心靈原型卡將帶領你看清自己！──塔羅事典 孟小靖  

網路新聞標題如何叫好又叫座？ － 以《中時電子報》為例

為了解決fb被盜原因的問題，作者張若瑤 這樣論述：

因網路的衝擊，報紙標題的風格深受影響。本論文最主要想知道，在標題寫作上，新聞標題如何不脫離專業，又能吸引受眾、增進點閱，達到「叫好叫座」的目標。本論文提出的研究問題如下： （一）好標題的判斷標準到底有哪些？不同時代的判準有何異同？ （二）網路時代，標題兼顧叫好又叫座的判準又是什麼？ （三）叫好叫座的標題判準真的有用嗎？經由文獻的爬梳，研究者整理出台灣新聞標題較具特色的三個面向，分別為優美生動的修辭學、精確真實的語意學、促進銷售的行銷學。並將三個面向的準則，套用標題寫作核心的三個層次：主題、材料、語言，歸納出14個「叫好叫座」的標題判準。最後，將「叫好叫座」判準套用在《中時電

子報》「日報專區」的標題上做測試，發現確實有助於增加點閱率。標題寫作可以用「叫好叫座」的判準，來「實踐專業、服務讀者、賺取流量」，謀求三贏。