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意識論

為了解決copy ai是甚麼的問題，作者賴福基 這樣論述：

世界分三大思維觀：西方思維（唯物…進化…）東方思想（如無為，本來無一物）科學主義（唯物）。傳統宗教觀視野著重於理相法，在歷史滾動中將宗教宣揚辦教務等發展成果，推升至歷史高點。另一方面三大思維觀之西方思維與科學主義因遵從唯物觀，除帶起工業革命至今生活科技便利外亦導致積累諸多問題懸置中。本研究從東方思想事相法之實踐項宗教經驗為軸出發，並以唯一真理、事理分流、意識新啟用方法論、玄奧門共相、多面相剖析、解經解公案、修證法七項範疇與研究操作項融成為宗教經驗基本觀與研究方法，試圖以之解決二元唯物觀意識泡泡禁錮下長期困擾學界針對宗教經驗研究像始終無法進行傳統研究之四問題，提出舉如：道的體驗無法以複製模式傳

遞解知、經典隱於句下義之第一勝義（事相法）千古深埋（觀社會現況即知）、研究工具方法嚴重缺乏（解知與證取界線未定義）、道在生活一切處之證等命題剖析；並嘗試用：從生理心理日用現象指出道之蹤跡─建立天人之際，解知橋樑推動事相法理相法分流之研究觀點，及提倡重回儒家靜坐科從道逆向研究意識心法，因此研究對象擴及第一章全篇研究方法還原成廣義方法論(即意識泡泡體)。宗教即是生活，雖不修實已在（宗教中或）修行中。廣論一切生活法與道關係等四解決對策法，首度針對宗教經驗或道為何如何修證或它如何顯現於生活一切時一切處等做詳盡剖析，並期待過去長期來之隱學能開展轉向為顯學，因而對人類擺脫唯物觀產生轉向之阿基米德支點效果同

時印證道無所不在與舉出道之科學關聯證據，並未未來宗教廣泛在之生活應用鋪陳，期望藉我國儒道釋傳統天人合一文化，從前述三分之一的東方思想穿越至意識泡泡外，讓證道成為科學公式般可操作項成熟提煉出。並因而建造大同新世紀，將人類文明從唯物提升至精神層面。這過程需破除傳統宗教認知僅止於唯物看法僅一半，並更新部分宗教基本觀，舉如人神分界的定位，亦即神是人藉由修為恢復自性過程的過渡位格！神並非他者，反而是人修為恢復本性之原型態道體的過渡位格。此外凡一切玄奧法皆如是含有需調整之待釐清傳統認知，甚至從意識所出一切知識專業領域凡涉意識，皆須從宗教經驗釐清檢討調整認知。以此迎接宗教廣泛應用於生活大同世界。而這一切鋪陳

與應用由於與意識心銜接道本來面目（不具意義態）相關，亦即與拈花法脈相承續，故稱後禪宗期，何故？不可說…道可道…名可名…故爾。研究終結證實七範疇穿梭釐清四問題所綜結之命題意識論獲還原進入道本體，將可藉本文所採方法證實道無所不在未來廣為人們用於突破意識泡泡之論點。牛頓終其一生以數學研究聖經密碼，愛因斯坦提出科學的盡頭是神學之說。南懷瑾提出未來佛法將在科學界發揚看法..本文拋磚引玉。

探討CTNNBIP1基因在肺癌的變異情形

為了解決copy ai是甚麼的問題，作者蔡長達 這樣論述：

CTNNBIP1為Wnt訊息傳遞路徑中β-catenin的轉錄抑制蛋白，其基因位於在人類染色體上1p36.2的位置，CTNNBIP1在細胞核中會直接跟β-catenin結合造成β-catenin與TCF4拮抗降低β-catenin轉錄能力。在先前的研究發現在台灣非小細胞癌的病患當中1p36.2有高頻率的異質性缺失(LOH)現象發生，但目前對於CTNNBIP1在肺癌中扮演著甚麼樣的角色目前仍不清楚。本篇論文結果顯示肺癌細胞株中CTNNBIP1的蛋白質及mRNA表現量有降低的情形，同時在這些細胞株中發現有CTNNBIP1基因高度甲基化的情況。處理5-Aza-dC去甲基化藥物之後，CTNNBIP1

的蛋白質與mRNA表現量恢復。我們更進一步的觀察若是改變CTNNBIP1的表達是否會影響肺癌細胞株β-catenin的轉錄活性及下游基因的表現。當CTNNBIP1過度表現後，β-catenin的轉錄能力下降並且下游基因的表現降低。CTNNBIP1被基因敲除時則會讓β-catenin的轉錄活性上升並增加下游基因的表現。之後我們測試CTNNBIP1的表達量改變是否會影響肺癌細胞株的生理狀況。結果發現CTNNBIP1的表現量上升會增加肺癌細胞的貼附能力及降低爬行能力，顯示CTNNBIP1對於肺癌細胞的爬行能力有密切相關。我們的研究結果顯示在肺癌細胞株中由於CTNNBIP1過度甲基化而造成CTNNBI

P1的表現量降低使細胞的爬行能力增強。