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另外網站國產疫苗爆爭議！CNN專訪「不知保護力還敢打？」 高端篤定 ...也說明：此外，有網友在PTT八卦版上貼出CNN記者在專訪高端時的對話原文，同時也表示自己覺得該名記者在專訪時的內容完全道出了自己的心聲。

輔仁大學 大眾傳播學研究所碩士班 陳春富所指導 陳信宏的 直播聊天室之起鬨文化分析：以Twitch為觀察場域 （2019），提出cnn直播ptt關鍵因素是什麼，來自於Twitch、直播、聊天室、狂歡、網路空間。

而第二篇論文國立臺灣大學 台灣文學研究所 鄭芳婷所指導 陳彥仁的 邁向酷兒荒謬：臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治 （2019），提出因為有 酷兒荒謬、數位實踐、臺灣、大眾文化、酷兒理論的重點而找出了 cnn直播ptt的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了cnn直播ptt，大家也想知道這些：

cnn直播ptt進入發燒排行的影片

說個好笑的，我覺得劇名跟書名之所以差了一個器官的名字！是因為原本的書名應該過不了CNN那關XDDDD為了審查和廣告~
現在所有的器官名稱大概都變成影視界的伏地魔了
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當年的說書真的講的好淺
現在自己再回頭看，真的很想掐死那個時候的我
到底再講什麼?! 滿滿的自我感覺良好
沒看書的人根本不知道我在公三小
不過，沒有那個時候的傻勁
大概也不會有現在的我了

#netflix #獨家 #老公的那個進不來

📚延伸閱讀📚

《老公的陰莖插不進來》https://youtu.be/OjKlvIeBqXg

作者： 木靈
譯者： 劉愛夌
出版社：平安文化
出版日期：2017/10/12
語言：繁體中文
博客來：https://product.mchannles.com/2TLXm

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2. 直播時有特殊貼圖可以使用
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直播聊天室之起鬨文化分析：以Twitch為觀察場域

為了解決cnn直播ptt的問題，作者陳信宏 這樣論述：

網路空間中肆無忌憚的言論漫天飛舞，網路缺乏權威管控與社會臨場感等因素，致使閱聽人開始恣意妄為了起來。當代新興的娛樂媒體「直播」與「聊天室」，因為網路的即時性，建構出了一個屬於閱聽人互動的場域。這個空間裡充斥著多種的互動模式，然而這些模式卻有別於其他網路空間。因此，本研究以全球最大遊戲直播平台──Twitch作為研究場域，分析直播主與聊天室觀眾即時互動下所產生的起鬨文化，藉以了解當代閱聽人和娛樂媒體的互動型態。為瞭解上述現象，本研究援引網路空間相關研究文獻與Bakhtin的狂歡節理論，試圖歸納並解釋Twitch聊天室中特殊的起鬨現象。在研究設計上，採用文本分析與深度訪談兩種方法進行資料蒐集，共

計分析6名遊戲直播主的VOD影像文本，以及訪談8名使用直播聊天室的觀眾。本研究整理並歸納資料後發現，直播主與聊天室觀眾在集體起鬨的過程中，會產生六種不同的起鬨類型，分別為「吹捧型」、「嘴砲型」、「學人型」、「反串型」、「接龍型」與「釣魚型」等。這些起鬨的過程具有濃烈的狂歡節色彩，觀眾們透過聊天室來參與不同的起鬨行為，最終進一步達到吸引更多觀眾收看直播的目的。本研究發現，直播將現實與虛擬世界劃分出了一道界線，使得直播成為了狂歡節；聊天室則成為狂歡節中的「公共廣場」，觀眾將各類情緒或是對現實生活的不滿，以起鬨的方式與樣貌宣洩其中，致使直播與聊天室成為觀眾匯聚情緒與解放壓力的場域。

邁向酷兒荒謬：臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治

為了解決cnn直播ptt的問題，作者陳彥仁 這樣論述：

2000年後，臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而，反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投，仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境，更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題，策略地援用與挪用數位媒體資源，將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中，展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此，本研究提出「酷兒荒謬」的概念，透過剖析當代同志/酷兒的美學方法，說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作，進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行，當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構，更企圖擴大視角，以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言，新生代酷兒創作，

有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐，以「荒謬感」作為另類激進美學，以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境，甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能，進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上，本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材，說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力，指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。

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