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一禪小和尚：願善良的人，都被世界溫柔以待

為了解決bilibili台灣帳號的問題，作者一禪小和尚 這樣論述：

讀它，或許可以幫你把難過的事情攤開來曬一曬， 　　蒸發掉所有的憂慮和膽怯； 讀它，或許還可以給你溫柔，為你帶來勇敢。 　　但願你，保留一禪那般對世界好奇與溫柔的心， 　　不慌也不忙，敞懷擁抱自己純淨的靈魂。 　　◆微博每則漫畫轉發量平均超過3萬的原創內容作品、單則閱讀量2,000萬 　　◆網路動畫播放超過50億次 　　◆中國規模最大短視頻獎項－－金秒獎最佳動畫短視頻獎 　　◆《人民日報》、新浪網、搜狐網等中國主流媒體紛紛轉發的「忒可愛了」作品 　　◆水墨彩繪加上萌得無與倫比的人物形象，中國近期最暖萌減壓的誠意之作 　　對世界充滿好奇心的一禪，是個七歲的小和尚，每天都在不同的提問

中發現生活的趣味。他的師父阿斗是個不拘小節，偶爾勵志、偶爾充滿童趣的出家人，這對師徒倆一起住在一座風景優美的小鎮裡，與鎮上善良淳樸的人們共同交織出生活裡各種滋味。 　　天真暖萌的一禪小和尚，說的就是每一個人藏在心底最柔軟的自己。我們用小和尚的視角看世界，問出那些未曾細究，但一直留在心裡的問題；我們也用老和尚的話語娓娓道出親情、愛情和友情各種人生道理，在一格格筆觸溫柔的水墨裡，搬演各種生命的精巧與拙劣，也聽生活裡智慧的跫音。 　　第二話 小狗 　　「汪汪……」 　　「師父，狗狗這是怎麼了？」 　　「他在說，我肚子好餓，一禪快去拿幾個小豬包來。」 　　「師父，你懂狗語啊？好厲害！」 　　「

嗯！」 　　「那牠還說什麼了？」 　　「嗯……牠說，生活不只有眼前的狗，且還有屎和遠方……」 　　「這是什麼意思？」 　　「意思是你該遛牠了。」 　　「真的嗎？哈哈……快跟我來！」 　　「汪汪……」 　　「為師哪懂什麼狗語啊，只是養過你罷了。」 　　〈第一話 親吻〉 　　「師父，那兩位施主為什麼要啃對方的嘴巴啊？」 　　「他們那是有好多好多話要講，但又不知從何談起，所以啊……就嘴對著嘴。這樣，那些話就會自動流入對方的心裡……省卻千言萬語。」 　　第十二話 李將軍和李夫人 　　「師父，你說李將軍好歹也是個武探花，陣前殺敵無數，怎麼會怕李夫人呢？」 　　「這個嘛……怎麼說呢，輸給李夫人

，李將軍心裡也是高興的吧。」 　　「怎麼會！」 　　「一物降一物，沒有道理可以講。」 　　人物介紹 　　◆一禪：聰明可愛的七歲小男孩，對一切充滿好奇，常常追問阿斗師父許多問題。也因為他的善良溫柔，結交了許多「特別」和「有趣」的的朋友。 　　◆阿斗師父：閱歷廣泛，入佛門已久卻又似乎未完全出世的出家人。表面上大大咧咧、愛面子，內心卻非常溫暖慈祥。是個大智若愚，而且疼愛一禪的師父。 　　◆寺監（阿難師伯）：刻板嚴肅，非常愛對人訓話，說起話來甚至有點刻薄，但仔細思考後，會發現他的話也不無道理。表面上裝得不在乎，但其實很聽妹妹的話。 　　◆李將軍：勇猛威武、陣前殺敵無數的將軍。外表看起來不好親

近，但其實有顆溫暖的心。唯一的缺點啊，大概就是非常、非常、非常怕老婆。 　　◆將軍夫人：生得花容月貌，而且氣場強大，把她的父親和丈夫李將軍壓制得死死的。她的「凝血神爪」獨步全鎮，但凡出手，保證將軍臉上沒一片完好。 　　◆年獸：長得很反差萌，以至於辜負了「年獸」這個威風凜凜的稱號。想結交人類朋友，卻因為害怕鞭炮只能遠遠地躲起來，是隻心裡頭挺委屈的怪獸。還好，善良的一禪願意接納牠，跟牠做朋友。 齊聲推薦 　　Youtuber／NeKo嗚喵 　　臉書粉絲頁／一句話的力量 　　台灣佛教僧伽終身教育學會理事長／自鼐法師 　　漫畫家／阮光民 　　苗栗高中圖書館主任／吳作楫 　　新莊丹鳳高中圖書館主

任／宋怡慧 　　慈濟大學附屬高級中學校長／李玲惠 　　插畫家 ／湯舒皮SOUPY TANG 　　國立臺南大學附設實驗國民小學老師／溫美玉 　　Youtuber／閱部客 　　作家／惠文高中老師／蔡淇華 　　臉書粉絲頁／閱讀人 　　作家／駱以軍 　　大元國小老師／蘇明進 　　法鼓文理學院校長／釋惠敏 　　（推薦順序依姓名筆劃排列）  

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跨／多社群媒體使用、自我展演與國族／文化認同：台灣年輕世代社群媒體閱聽人分析

為了解決bilibili台灣帳號的問題，作者黃姿婷 這樣論述：

根據《DIGITAL 2020》顯示，台灣每人平均擁有8.4個社群媒體帳號，而過去針對社群媒體閱聽人的行為研究，多以單一社群媒體為主，無法涵蓋目前台灣年輕世代的完整使用態樣。其中，隨著台灣年輕世代中國社群媒體的使用人數增多，中國社群媒體使用行為對台灣年輕世代國族／文化認同的影響也開始引起關注。本研究以12個社群媒體為主要研究場域，包括：YouTube、Facebook、Instagram、Dcard、bilibili、Twitter、新浪微博、小紅書、WeChat、TikTok、抖音、騰訊QQ，試圖描繪台灣年輕世代的跨／多社群媒體的使用狀況，以及他們在社群媒體上的自我展演態樣。本研究採用多重

研究方法，包括網路問卷調查法與深度訪談法。透過網路問卷調查，本研究蒐集有效問卷達1,212份，輔以深度訪談其中的12位台灣大學生。研究發現有三，一是台灣年輕世代的確會透過感知社群媒體，賦予意義和價值系統，每個社群媒體符擔／能供性（affordance）皆不同。其次，台灣年輕世代在不同社群媒體的自我展演態樣具有不一致性，並且符應每個社群媒體（中國社群媒體、非中國社群媒體、同一社群媒體－Instagram）的符擔／能供性。第三，台灣年輕世代的國族／文化認同，難以用簡單的統／獨認同表述。