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【東方文明神話套書】(三冊): 《印度神話》、《日本神話》、《中國神話》

為了解決acg大濕的問題，作者楊怡爽,李潔,王新禧 這樣論述：

　　本套書組合：《印度神話：超越想像的三千世界，奇異而美麗的天竺奇境》、《日本神話：從創世神話到妖怪物語，奇巧、炫麗的神鬼世界》、《中國神話：從崑崙神話到蓬萊仙話，神仙鬥法、凶獸橫行的世界》 　　《印度神話》 　　《阿凡達》片名的化身語源、 　　佛教中「四大天王」、「天龍八部」的眾神形象、 　　以及俗稱「四面佛」的神明， 　　都來自深深影響東方世界的印度神話。 　　任性又爭鬥不休的天神與魔神╳不斷轉世與化身的神話觀 　　收錄近百幅插圖，人物名詞對照表X神祇系譜 　　◆ 　　印度神話＝印度教神話 　　今天我們所說的印度神話，實際上是印度教的神話，而印度教是亞利安人入侵後

，他們的婆羅門教在印度本土發展而成的。它尊崇創造神梵天、護持神毗濕奴和毀滅神濕婆，這三者被稱為三神一體，因為他們都是至高精神「梵」不同的面向，地位高於一切神靈，被尊為神中之神。 　　影響佛教的多神信仰 　　印度神話有濃厚的自然崇拜色彩，日月星辰、山川河流都被賦予神性，例如雷神因陀羅、火神阿耆尼、酒神蘇摩、太陽神蘇利耶，除了天神之外還有半神、精靈，例如夜叉、羅剎、樂神乾闥婆和天女。至於猴子、大象、牛和鷹這些生靈，同樣也有自己的王國、自己的傳說。 　　印度神話也影響了包括佛教在內的東方文化，神猴哈奴曼可能是齊天大聖的原型，此外佛教當中納入了許多印度教的神明和概念，例如四大天王、天龍八部，其中毗

濕奴即是佛教的「遍入天」，濕婆則是自在天，在印度神話中，毗濕奴的第九位化身還是釋迦牟尼。 　　神明的角色和重要性隨時代或典籍改變 　　印度神話大略可以分為吠陀時期—大史詩時期—往世書時期，各自有相應的經典，並且尊崇的主神也不同。以至於神明的地位隨時間更迭。 　　◎吠陀時期：包括《梨俱吠陀》（頌歌之書）、《阿闥婆吠陀》（咒語之書）、《夜柔吠陀》（祭儀之書）和《娑摩吠陀》（歌書），以及詮釋吠陀的三部著作《梵書》、《奧義書》和《森林書》。雷神因陀羅在吠陀眾神中是最重要的神，是天神之王。 　　◎大史詩時期：《摩訶婆羅多》敘述了婆羅多族兩支後裔俱盧族和般度族爭奪王位繼承權的鬥爭，《羅摩衍那》記述了

英雄羅摩打敗魔王羅波那的事蹟。濕婆和毗濕奴的地位急劇上升，梵天完全成為創造之神和世界之父。 　　◎往世書時期：十八部「大往世書」和眾多數目有爭議的「小往世書」。濕婆和毗濕奴的地位越發崇高。 　　神與人的界線不分明 　　在印度神話中，通過鍛煉和修行，人類也能夠得到力量，甚至是和天神匹敵的威力。這些人中有的是具有智慧和法力的仙人，有的是出色的武士和國王。仙人，指的是通過苦行、學習和鍛鍊，使自己的智慧和力量達到超越凡俗境地的人。按照出身和種姓的不同，仙人還可以被分為「天仙」、「王仙」、「梵仙」等等。仙人憑藉自己的苦修得到法力，最強大的仙人發出的詛咒，就連三大神都無力干涉，更糟糕的是，由於長期孤獨

和飲食不良，仙人的脾氣大都非常暴躁，對待他們稍有不敬，就會令他們搞出一些顛覆天帝政權、焚燒宇宙、喝乾大海之類的驚人事件。 　　◆ 　　印度神話同樣也是眾多文學、電影和遊戲的創作原點，在神祕華麗的外表下，體現的是濃厚的人情味。它並不像希臘神話那樣執著人和神與命運之間的爭鬥，也不像北歐神話那樣有著莊重嚴肅悲壯的世界觀，印度神話中的人物都生活在一個背景異常豐富多彩的世界裡，無論神、人、仙人或是動物，都不斷受到誘惑被欲望驅策，可同時又被社會的習俗法則所束縛，而時不時地想擺脫它，由此產生了形形色色或有趣、或悲傷、或動人的故事，以及一個個充滿戲劇性與人性魅力的印度諸神。 　　《日本神話》 　　《犬夜叉

》、《火影忍者》、《鬼燈的冷徹》、《流浪神差》、 　　《元氣少女緣結神》、《陰陽師》、宮崎駿動畫中奇幻世界的設定源頭 　　高天原創世諸神的身世與恩怨糾葛╳百鬼夜行於人間的奇詭傳說 　　收錄七十幅插圖，神祇系譜 　　妮柯基慢（地方宅女） 、胡川安（國立中央大學中文系教授）、鐘穎（《故事裡的心理學》作者／愛智者書窩主持人）共同推薦 　　◆ 　　八百萬神明無處不在 　　神明相互聯姻，繁衍後代，生生不息，最終造就了大量的神明，再加上各種方式新誕生的神明，形成了日本的「八百萬神」。到了後來，神明的出現更加隨意，不論被信仰的是人、鬼、妖、物品，甚或是自然現象，都可以成為神明，得到參拜與祭祀。 　　

怨靈成神的御靈信仰 　　人死為靈，這靈要是死時懷著怨念，就會變成怨靈，如果怨氣是對著某個人也就罷了，但怨氣大了，直接危害社會，就成為「祟」。成為「祟」的怨靈，如果形成一定規模，就會帶來水災、火災、瘟疫，干擾民生，而國家就會出面鎮慰怨靈，平息其怒火，為其加封官爵，按照神明的待遇進行供奉，從而使「怨靈」變成有益於民的「御靈」，也由此，日本產生了將怨靈當成神明崇拜的御靈信仰。 　　獨特的陰陽師職業 　　唐朝時期，日本遣唐使和留學生將道教的方術和神仙思想引入日本，經過重新加工，與其他學派和本土信仰整合，出現了一個新職業——陰陽師。道家的法術也傳入日本，被神道教整合，變成了陰陽道。陰陽師作為陰陽道的法

師，會幻術和咒語，能夠驅使式神與亡靈，可以抓鬼除妖、相面算卦。更重要的是，陰陽師還能為朝廷確定戰事吉凶，觀星以測國運，甚至進行遷都的風水勘定。他們集術士、觀星師、風水先生等諸多職業於一體，是日本歷史上非常神祕的一群人。 　　融合外來文化的各路神明 　　日本除了本土的創世神話，也有受到外來文化影響的神明： 　　佛教：地藏、觀音、藥師佛、摩利支天、不動明王 　　道教：太乙神、泰山府君、鍾馗，天后甚至關帝（漁民、城鎮和商人的守護神） 　　基督教：德川時期具有神魔之力的悲劇英雄天草四郎 　　日本獨特的七福神信仰中，只有惠比壽是日本土生土長的神明，大黑天、毘沙門天、弁財天來自印度的婆羅門教，福祿壽、

壽老人來自中國道教，布袋和尚是佛教菩薩，這些都是在亂世中久經信仰考驗、人氣最高的幾位民間神明，百姓們將他們聚在一起，以祈求帶來福氣。 　　◆ 　　日本神話是無數日本文學、動畫、漫畫、影視與遊戲的養分，從這些故事中可以了解日本人的民族思維、事死如生的態度與敬鬼的程度，以及各種敬拜的習俗，是認識日本文化精髓的方式。本書包含日本的創世神話、妖怪傳說與民間故事，從高天原系統的創造神，到天津神、國津神、三大妖怪、四大怨靈、七福神、付喪神、各種光怪陸離的自然神話等，以一個個故事帶領讀者進入大和民族草木皆神靈的神話信仰中。 　　《中國神話》 　　小說《蜀山劍俠傳》、電影《哪吒之魔童降世》、 　　遊戲《仙

劍奇俠傳》、《軒轅劍伍》的背景世界和靈感來源。 　　從開天闢地的神，到修煉得道的仙， 　　從上古創世神話、西周封神神話，再到道教神話， 　　一覽九州大地上最豐富龐大的神仙系統。 　　收錄四十幅插圖 　　◆ 　　◎神話與歷史緊密結合 　　中國神話不但是中國最早的口頭散文作品，更是歷史的先聲與源頭，中國人一向將神話看成是遠古的歷史，站在古文明的立場上，即可發現中國是用「歷史」的概念包含了「神話」的概念。神話真實地記錄了中華民族在童年時代，面對未知世界的綺麗幻想和面對險惡環境的頑強抗爭。 　　◎獨特的道教神話（仙話）系統 　　中國神話體系經歷上古創世神話及西周封神神話這兩個歷史階段後，逐漸轉入「

仙話」階段，這是對神話的延續與變革。其成因與先秦的戰亂有關，戰國時期人民生命在戰爭中朝不保夕，於是在神話幻想的啟發下，想像出一個仙界來。此後道教神話成為中國神話體系的主流，許多歷史人物化為人仙，妖和鬼也可成仙。 　　◎中國文化的內涵，典故和成語的來源 　　中國神話傳說經過數千年來的口耳相傳和文字加工，有些內容不僅成為典故和成語，其提供的豐富的素材，更開啟了古典神話小說的門，並且為現今文學小說、影視劇與遊戲提供了絕佳的背景設定。 　　◆ 　　中國神話具有神奇、豐富、生動、多樣化等特色，蘊含了中華民族的歷史密碼與文明寶藏。本書介紹了耳熟能詳的上古創世神話，部落英雄的爭戰事蹟，並著重介紹了受道教

影響後的神仙系統，乃至於財神、食神、愛神等深受民間傳說與佛道宗教信仰影響的故事，以故事的形式表現了遠古華夏人民對自然社會的認識和願望。 　　【世界神話系列】開啟探索之門！ 　　凱爾特神話、埃及神話、北歐神話、印度神話、日本神話、中國神話、腓尼基神話……還有更多

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艾納香提取物作為吲哚美辛的皮膚滲透促進劑研究

為了解決acg大濕的問題，作者邱伯彥 這樣論述：

艾納香(Blumea balsamifera (L.) DC)為菊科艾納香屬，多年生草本藥用植物，主要分布在亞洲熱帶和亞熱帶地區。艾納香含有豐富揮發油，廣泛用於皮膚傷口癒合和治療咽喉痛、腳氣病、濕疹、腰痛、皮炎、風濕病及皮膚病。在台灣，艾納香是客家人產後坐月子期間增加血液循環和鎮痛的傳統藥用植物。經皮輸藥系統因沒有首過效應，以及能增加患者的依從性是被大眾所熟知的優點，然而皮膚最外層角質層的滲透屏障，是影響藥物滲透的最大限制，滲透促進劑已成為提升藥物滲透的策略之一。不同類別的化學品，例如氮酮、亞碸和表面活性劑，已被使用作為滲透促進劑，然而其潛在皮膚安全性，因此找尋天然來源的皮膚滲透促進劑為一替

代方法與研究方向。本研究以非類固醇類抗炎藥吲哚美辛(Indomethacin)為模式藥物，利用垂直式擴散槽裝置(Franz Diffusion Cell Apparatus) 進行艾納香提取物作為皮膚滲透促進劑的可行性研究。體外滲透實驗結果顯示，艾納香正己烷提取物能顯著提升吲哚美辛對小鼠腹部皮膚的滲透性。經氣相層析質譜儀(GC/MS)分析，艾納香正己烷提取物含揮發性成分。以衰减全反射法（ATR）測定試驗小鼠皮膚發現，艾納香正己烷提取物可改變角質層脂質間有序的結構。因此艾納香正己烷提取物可作為潛在藥物滲透促進劑。

東方神祇事典：全彩演繹諸神形象，探索中國.日本.印度90位神祇身世、歷史緣起及經典傳說

為了解決acg大濕的問題，作者unknow 這樣論述：

◆◇亞洲經典神祇大動員◆◇ ◇◆動漫化的眾神綺麗登場◆◇ 　　神祇反映的不僅是古人對於自然現象的各種想像與猜測，更是知識的傳承與文明發展的成果。你曾否好奇，孕育宇宙萬物的神祇是什麼模樣呢？祂們和人類一樣擁有喜怒哀樂嗎？彼此之間又牽扯出哪些愛恨情仇？ 　　本書梳理亞洲三大區神話體系──中國、日本及印度，從中節選最廣為人知的90尊經典神祇，重新擬人化、動漫化，讓莊嚴肅穆的神祇穿越千百年的時空，在當代創作中找到新生。並且將版本眾多的神話故事化簡為繁，以淺顯易懂的文字解密神祇身世來由，帶出神祇的歷史脈絡，開創一條認識神祇的新路徑！ 　　►不朽的神話傳說‧嶄新的奇幻風貌◄ 　　顛覆神祇傳統形

象，躍然紙上的ACG重現神祇鮮明個性，魅力十足的外貌搭配經典神話故事記憶點十足，也許某位神祇意外地會是你的菜！ 　　◎ 傲嬌的海神之女 ▷豐玉毘賣命 　　◎ 御姐型的結緣之神 ▷須勢理毘賣命 　　◎ 天然呆的健忘河神 ▷閻密 　　◎ 面癱的正太兄弟 ▷秩序之神伐樓那、契約之神密多羅 　　◎ 黑化的雷神 ▷因陀羅 　　►從故事了解神祇起源、個性及保佑範圍◄ 　　神祇就像人類，擁有各種情緒，而每位神祇的屬性與個性各不相同，故事一個比一個精彩。這些多元的神祇，讓你驚訝也好、驚豔也罷，讀完本書能讓你跳脫宗教信仰，打開另一個層次的好奇心！ 　　【中國】 　　◎ 伏羲→先民能夠編織結網用來打漁捕獵

，是因為伏羲其實是翻花繩高手！→漁獵之神 　　◎ 西王母→擁有不死之藥的西王母本為瘟神，卻因人類渴望永生而轉型成功、由黑反紅！→長壽之神 　　◎ 應龍→如何經歷三千年修煉，苦盡甘來進化成最高級的神龍？→風雨之神 　　【日本】 　　◎ 伊邪那歧神、伊邪那美神→日本列島是被祂們「攪拌」出來的！→島嶼創造神 　　◎ 大宜都比賣神→能從身體各部位產出穀物！而且種子的來源竟然是祂的屍體！→食物之神 　　【印度】 　　◎ 梵天→創造出天地萬物的梵天，最後卻淪為空有頭銜的邊緣人？→創世之神 　　◎ 蘇摩→蘇摩超腹黑！而且還是鼓勵製毒的藥頭！受到懲罰的祂不斷地重複瀕死與復活的輪迴，成為月圓月缺的原因→月亮

之神 　　►特典桌布｜免費下載◄ 　　馬上獲得高解析度神祇桌布！ 　　本書細膩、傳神的畫工讓你忍不住隨時都想看一眼嗎？我們貼心製作了六款精美桌布，手機／桌機版本一次擁有，讓唯美華麗的神祇常駐螢幕吧！ 　　【桌機版】http://bit.ly/2yUVQRZ 　　【手機版】http://bit.ly/2P2F922 本書特色 　　精美插畫重現孕育宇宙萬物的90位經典亞洲神祇，囊括中國、日本及印度地區。 　　盤點眾神間的複雜關係圖，誰互為姻親、誰相交惡……彼此間的愛恨情仇一目了然。 　　以淺顯易懂的文字解密神祇身世來由，錯綜複雜的神話一看就明白。 　　詳列神祇別名、屬性、地位及保佑範圍，深

入補充神祇間的同與異。 ・齊・聲・推・薦・ 　　角　斯 /《寶島搜神記》作者 　　何敬堯 /《妖怪臺灣地圖》作者 　　徐維芷 /「故事」網站作者作者 　　（按姓氏筆畫排序）  

早期根除治療幽門桿菌對系統性紅斑狼瘡風險的影響

為了解決acg大濕的問題，作者吳孟哲 這樣論述：

研究目的我們先前的研究顯示幽門桿菌(Helicobacter pylori, HP)感染會增加患者的系統性紅斑狼瘡(Systemic lupus erythematosus, SLE)風險。本研究進一步探討早期根除治療幽門桿菌是否會影響幽門桿菌感染患者的系統性紅斑狼瘡風險。方法我們在台灣分析了從2000年至2013年確診為幽門桿菌感染的41653位患者。這些對象來自台灣全民健康保險研究數據庫（National Taiwan Insurance Research Database, NHIRD）的百萬歸人檔縱向健康保險數據庫(Longitudinal Health Insurance Data

base, LHID 2000）。進一步將幽門桿菌感染患者族群分為早期（3個月內）和晚期（3個月後）接受幽門桿菌根除療法兩組。通過使用傾向評分分析入組年份，年齡，性別，收入，都市化程度，合併症(包括類風濕關節炎，乾燥症，高血壓，糖尿病，高脂血症，冠心病，骨質疏鬆症，腦血管病變，哮喘，慢性阻塞性肺疾病，慢性腎臟病，慢性肝病，慢性蕁麻疹，結核病，肺炎，敗血症和帶狀皰疹等)和醫療就診的使用以1：1比例匹配。我們進一步採用多變項Cox回歸分析估計系統性紅斑狼瘡的風險值，透過Kaplan-Meier analysis和log-rank test計算系統性紅斑狼瘡的存活分析與累積發生率。並且以敏感性分析和

分層分析，來評估系統性紅斑狼瘡調整後的風險比（adjusted hazard ratio, aHR）。結果在早期根除治療幽門桿菌族群中，系統性紅斑狼瘡的相對風險為0.75（95％CI：0.43-1.31）。經過多變項調整後，早期根除治療幽門桿菌組的系統性紅斑狼瘡風險低於晚期根除治療幽門桿菌族群（aHR：0.74，95％CI：0.42-1.29）。進一步分層分析中顯示，在前3年的追蹤期內，早期根除治療幽門桿菌可顯著降低系統性紅斑狼瘡風險（aHR：0.16，95％CI：0.05-0.53，相互作用p：0.0013）。與在診斷後3個月內即早期根除治療幽門桿菌者相比，在診斷後3–36個月內和> 36個

月後才進行根除治療者在最初3年的追蹤期內系統性紅斑狼瘡的aHR分別為4.78（95％CI：1.19-19.20）和7.66（95％CI：2.17–27.05）。結論我們的回顧性世代研究發現幽門桿菌感染會增加患者的系統性紅斑狼瘡風險。而早期根除治療幽門桿菌可以顯著降低系統性紅斑狼瘡風險，尤其是在最初的3年追蹤期中。這是第一篇探討幽門桿菌早期根除療法是否會影響幽門桿菌感染患者的系統性紅斑狼瘡風險的文章。希望藉由這個研究結果呼籲幽門桿菌早期根除治療的重要性。