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國立臺灣大學 人類學研究所 司黛蕊所指導 羅盤針的 跨入偽娘時空:北臺灣扮裝社群的性別越界 (2020),提出Origin 帳號 消失關鍵因素是什麼,來自於偽娘、扮裝、跨性別、性別越界、酷兒時空、時間性。

而第二篇論文國立政治大學 傳播學院博士班 劉昌德所指導 楊鎵民的 國家面前無愛豆?臺港藝人認同爭議事件中的中國網路國族主義 (2019),提出因為有 中國網路國族主義、臺港藝人、認同爭議、官方媒體、微博的重點而找出了 Origin 帳號 消失的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了Origin 帳號 消失,大家也想知道這些:

Origin 帳號 消失進入發燒排行的影片

2021/03/28 12:12pm
「The Missing Link;ANCient Time resurrection work」
/.Origin Rasta Wang
「消失的連結;遠古時空痊癒術」
/.原著與紀實 王大喜

*12、Family. /.Origin Nicole MarkS
https://youtu.be/H9Tne-2koFE

「說:「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢?」
眾人因聽見耶穌行了這神蹟,就去迎接他。
我實實在在地告訴你們,一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。 愛惜自己生命的,就失喪生命;在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。 若有人服事我,就當跟從我;我在哪裏,服事我的人也要在那裏;若有人服事我,我父必尊重他。」
站在旁邊的眾人聽見,就說:「打雷了。」還有人說:「有天使對他說話。」 耶穌說:「這聲音不是為我,是為你們來的。 現在這世界受審判,這世界的王要被趕出去。 我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。」 耶穌這話原是指着自己將要怎樣死說的。 眾人回答說:「我們聽見律法上有話說,基督是永存的,你怎麼說『人子必須被舉起來』呢?這人子是誰呢?」 耶穌對他們說:「光在你們中間還有不多的時候,應當趁着有光行走,免得黑暗臨到你們;那在黑暗裏行走的,不知道往何處去。 你們應當趁着有光,信從這光,使你們成為光明之子。」 耶穌說了這話,就離開他們隱藏了。」
‭‭約翰福音‬ ‭12:5, 18, 24-26, 29-36‬ ‭CUNP-神‬‬

「“Why wasn’t this perfume sold and the money given to the poor? It was worth a year’s wages. ”

At first his disciples did not understand all this. Only after Jesus was glorified did they realize that these things had been written about him and that these things had been done to him. Now the crowd that was with him when he called Lazarus from the tomb and raised him from the dead continued to spread the word. Many people, because they had heard that he had performed this sign, went out to meet him. So the Pharisees said to one another, “See, this is getting us nowhere. Look how the whole world has gone after him!”

Father, glorify your name!” Then a voice came from heaven, “I have glorified it, and will glorify it again.” The crowd that was there and heard it said it had thundered; others said an angel had spoken to him. Jesus said, “This voice was for your benefit, not mine. Now is the time for judgment on this world; now the prince of this world will be driven out. And I, when I am lifted up from the earth, will draw all people to myself.”

The crowd spoke up, “We have heard from the Law that the Messiah will remain forever, so how can you say, ‘The Son of Man must be lifted up’? Who is this ‘Son of Man’?” Then Jesus told them, “You are going to have the light just a little while longer. Walk while you have the light, before darkness overtakes you. Whoever walks in the dark does not know where they are going.」
‭‭John‬ ‭12:5, 16-19, 28-32, 34-35‬ ‭NIV‬‬

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跨入偽娘時空:北臺灣扮裝社群的性別越界

為了解決Origin 帳號 消失的問題,作者羅盤針 這樣論述:

「偽娘」源自日本20世紀晚期的次文化,指的是以女裝姿態示人的男性。2010年左右由臺灣扮裝者逐漸開始用以自稱,在城市區域也陸續出現偽娘主題的工作室與社群空間。偽娘雖然具有性別越界(gender transgression)的意涵,但卻是一個在同志運動身份政治脈絡之外的範疇,與20世紀末從西方引介的「跨性別」(transgender)不完全相同。這份研究將偽娘視為一項追求美學與娛樂的自我改造計劃,透過「部分時間」(part-time)強調扮裝實踐的特性。有別於跨性別者全然轉換社會、法制等層面的性別身份,這些女裝行動者看似維持既有「普通」的異性戀男性認同,又伺機找尋跨入另一個時空的可能性。基於田

野工作的參與觀察及訪談所蒐集的材料,這份研究(一)敘述偽娘如何覺察自己對於女裝美學的偏好,並在維持男性人生的同時投立建立新身份的歷程;(二)重新解讀酷兒研究的展演性理論,透過偽裝(masquerade)與時間性(temporality)的概念分析偽娘的性別越界,展開文化與在地介入(local intervention)層次的討論;(三)與日本次文化的研究對話,定位臺灣偽娘,以「偽娘基地」為例呈現新興事業如何為扮裝者提供空間的條件,並影響性別越界,形塑社群及姊妹關係;(四)藉由平行時空與遊戲兩個關鍵的比喻詮釋偽娘對部分時間性別越界的理解。女裝的意義是開啟另類的時間性想像,然而也面臨時間管理的難題

。偽娘的經驗暗示性別的多重本體,帶來對真假、內外等二元對立範疇的反思。

國家面前無愛豆?臺港藝人認同爭議事件中的中國網路國族主義

為了解決Origin 帳號 消失的問題,作者楊鎵民 這樣論述:

  「國家面前無愛豆(偶像)」意指當涉及國家政治問題時,即使是自己喜愛的偶像也得往後退一步。這句近年出現於中國社會的流行語,彰顯了國家利益至上的愛國激情。因此本研究以此現象為研究核心,以臺港藝人認同爭議事件為例,分析中國官方新聞、官方微博帳號與藝人微博帳號的網友評論,進一步歸納出中國網路國族主義的特徵。除此之外,本研究引介文化迴圈理論,從再現、認同、生產、消費、規範五個面向,深入探討臺港中影視產業如何受到國族認同議題的影響,演變為今日的樣貌。研究問題包括中國官方新聞報導、官方微博帳號與藝人微博帳號網友評論再現的「臺獨」與「港獨」想像為何?是否具有差異?總體而言呈現如何的中國網路國族主義特徵?

再者,本研究也試圖拆解受到政治認同影響的兩岸三地影視產業發展的文化迴圈樣貌。  本研究結合量化的語料庫分析與質化的論述分析,主要研究發現:第一、中國官方媒體報導強調臺獨不提港獨,彰顯臺港各自與中國在政治、經濟關係的差異,官方試圖建構臺灣與中國的想像共同體,拉攏臺灣民眾;相反的則對於香港藝人認同爭議縮限於雨傘運動是否違法的討論,並區別香港社會為他者。第二、官方微博帳號的貼文影響網友的國族仇恨對象建構,從抵制藝人轉移到其經濟來源(導演、經紀公司、廣告主),封殺藝人在中國發展的可能性,合流於官方意志,彰顯了「官辦激進民族主義」的特徵,然而線上愛國運動也一定程度凸顯出不可控性。第三、在討論網路國族主義

,本研究認為以網際網路為主的數位科技,在建構國族認同上具有三種特性,包括溝通模式的多樣性、國族建構與想像過程的多義性,以及跨國/跨境論述對話的可能性。