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牧龍師54

為了解決LOL 八強的問題，作者亂 這樣論述：

　　沒有什麼比金烏之尾更適合鑄造龍之心，所以祝明朗開始計劃拔掉金烏的一條尾巴，給大黑牙重鑄一顆更強壯的心臟。 　　他得知金烏好色成性，而且對妖族情有獨鍾，便前往南山海詢問蠑仙有沒有合適的人選，沒有想到蠑仙竟然要親自出馬，這「美妖計」還能成功嗎？ 　　回到放族的雪山，所看到的畫面卻令祝明朗驚駭不已，世間的萬物都變成黑色，就像是一幅畫中所有的物體都被強行塗抹上了黑色，這裡究竟是發生了什麼事？  

LOL 八強進入發燒排行的影片

秘境探險風潮：Instagram上的廢煙道迷因旅遊

為了解決LOL 八強的問題，作者曾珮華 這樣論述：

「迷因旅遊」是在社群媒體上發生的景點爆紅現象，遊客模仿他人去的景點，並拍照再上傳，這些照片如同網路迷因一般被生產與傳播。水湳洞廢煙道是台灣新北市一個工業廢墟的一部分，2016年春天，廢煙道爆紅，大量遊客列隊前往、拍照上並傳Instagram，是台灣本土具代表性的迷因旅遊案例。本研究旨在深入探討秘境景點「廢煙道」的爆紅現象，以了解廢煙道遊客如何再現景點，有什麼樣的觀光凝視及旅遊經驗。本研究搜集從2014年8月至2021年2月的3826張含有「廢煙道」標籤的Instagram公開貼文進行文本分析，得到以下發現。首先，廢煙道遊客生產的迷因乍看相似，實際上則有多種不同風格類型，個人旅遊經驗透過使用者

的展演，演化成各式各樣的迷因變體。其次，廢煙道熱潮快速消退的現象的主因是新北市政府的禁令，但本研究認為，廢煙道迷因在網路上銳減的另一個原因，是其涉及的觀光倫理爭議，導致迷因性質由正向改變為負面。第三，廢煙道遊客是Jansson （2020）所說後觀光的跨媒體遊客，廢煙道作為秘境景點在物理上遺世獨立，但使用者透過社群媒體連結的特性，使它與其他領域連結（如時尚、專業攝影等）。最後，本研究受John Urry於1990年提出的觀光凝視理論啟發，完成研究後，有以下兩小點與Urry不同的觀點。其一，觀光凝視過度強調視覺，本研究在使用者貼文中發現其他人體感官、喜怒哀樂、個人情感等非純視覺的感受，及遊客透過

旅遊經驗產生的省思。其次，跳脫一致的視覺框架後，本研究發現迷因旅遊是一個非定向的、多元的，沒有固定機制引導的一種旅遊活動，遊客有自主性及創造力等後觀光的特質，相對於Urry提出的商業化旅遊機構和實踐之下的凝視，遊客在自媒體中的展演變成新型態、以個人為基礎的凝視建構。

牧龍師52

為了解決LOL 八強的問題，作者亂 這樣論述：

　　　織女星仙親自陪同祝明朗前往青狐天山獲取魂珠，此行不單純是與祝明朗的月耀機緣有關，同時也是織女星仙的神職範疇，她要抓捕在此地作祟的狐妖，這群狐妖利用狐族的魅術與鬼術，把一切掩蓋在了道觀之下，欺詐子民的信仰，甚至吃人。   　　然而，他們發現這些狐妖竟是一名地廟神的妖寵，他縱容自己的妖寵在人間這般放肆，置之不理，還強行帶走了她們。遇到如此囂張的神明，祝明朗憋了一肚子火，都差點忘記自己也是一位巡天審神的神仙了，隨即進入仙庭夢堂，將此人天魂抓來審案……

當政府也開始KUSO : Memes！臉書「迷因梗圖」之於公民的口碑效果 以及對政府廣告態度、品牌態度之影響

為了解決LOL 八強的問題，作者張富傑 這樣論述：

本研究關注近年來社群媒體興盛下，網路惡搞文化中的「迷因梗圖」。當政府部門大量運用於臉書宣傳貼文中，對於閱聽人可能產生的廣告效果。為了吸引網友點閱流量，以創造網路口碑效果，政府使用「迷因梗圖」作為政府宣傳的手法，其中「幽默、諷刺、惡搞」程度應用的高低，是否讓公民點閱後產生的「臉書口碑效果」、「政府廣告態度」、「政府品牌態度」有所不同？研究方法採取「網路問卷調查」，探討受訪者在接觸過「迷因梗圖」與「地獄梗圖」兩種不同「幽默、諷刺、惡搞」高低程度的圖片之後，所產生的「臉書口碑效果」是否有所差異？研究結果顯示「幽默、諷刺、惡搞」程度較低的「迷因梗圖」相較於較高的「地獄梗圖」可以產生較佳的「臉書口碑效

果」、「政府廣告態度」與「政府品牌態度」。此外，不同「政黨認同」的受訪者其產生的「臉書口碑效果」、「政府廣告態度」、「政府品牌態度」也有顯著差異，數據呈現「泛綠」支持者，與「泛藍」、「中立」相較均呈現顯著差異。