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以WHODAZ2.0探討台灣肝癌族群活動參與及生活品質之研究

為了解決Dow Jones index live的問題，作者洪郁惠 這樣論述：

肝癌目前為國內十大死因第二位，大多數的病患必須藉由手術或非手術等治療方式，達到延長存活時間及減輕不適症狀，由於肝癌復發率高，經常需要反覆接受治療，相關合併症發生時容易造成病人活動量降低、影響日常生活活動參與及降低社交活動量，生活品質亦會受到不同程度之影響。活動參與功能是世界衛生組織於2001年提出的國際健康功能與身心障礙分類系統（International classification of functioning, disability and health；ICF）概念架構中重要的一部分，世界衛生組織身心障礙評估量表2.0(World Health Organization Di

sability Assessment Schedule 2.0;WHODAS 2.0)是依照ICF的概念架構制定而成，可做為個人活動參與通用的評估工具及功能障礙的測量，因目前肝癌著重於疾病治療及症狀減輕，鮮少人關注肝癌個案活動參與功能及對生活品質的影響，故本研究之目的在瞭解肝癌患者活動參與狀況與生活品質情形，並探討其間之相關性和生活品質之影響因素。 本研究為橫斷式的描述性研究，採立意取樣，以北部某醫學中心一般外科門診及病房之肝癌患者為研究對象，共收案140人，使用結構式問卷包括人口學特性問卷、EORTC QLQ-C30及EORTC QLQ-HCC18生活品質量表、身心障礙鑑定功能量表成

人版(第8.0版)活動和參與(領域一至領域八)及病歷資料收集包括罹癌時間、肝功能分級（Child-Pugh分級）、有無合併症及共病症指數等進行資料收集，將所得資料以SPSS第25版中文套裝軟體進行描述及推論統計分析。 本研究結果顯示在活動參與相關性探討中發現，「性別」、「年齡」、「教育程度」、「工作狀況」及「物質使用狀況」分別在活動參與領域一到六方面皆達顯著水準、「相關症狀/合併症」在領域六社會參與方面達顯著相關、「治療方式」在領域四與他人相處方面達顯著相關。影響肝癌族群功能性生活品質的顯著預測因子為「年齡」、「罹癌時間」、「活動參與功能」，可解釋功能性生活品質76.2%的變異量；症狀性

生活品質的顯著預測因子為「年齡」、「相關症狀與合併症」、「活動參與功能」，可解釋症狀性生活品質55.9%的變異量；整體健康狀態生活品質的顯著預測因子為「年齡」、「工作狀況」與「活動參與功能」，可解釋整體健康狀態生活品質36.1%的變異量；「相關症狀與合併症」、「活動參與功能」則為QLQ- HCC18生活品質之影響因素，可解釋QLQ- HCC18生活品質53.3%的變異量。 研究結果可提供臨床照護團隊了解肝癌患者活動參與限制及影響生活品質的因素，透過更多面向之評估，將後續復健治療、生活與工作重建作為提供肝癌患者臨床照護上的重點，期望能為肝癌患者之生活品質及日常活動參與狀況帶來實質性的裨益與

提升。

從緬甸重要人士之觀點探討羅興亞危機

為了解決Dow Jones index live的問題，作者韓克洋 這樣論述：

Discrimination of Rohingya Muslims in Myanmar as has been an issue for decades. Contrary to the hopes, the country’s democratic transition did not commence a comprehensive ethnic reconciliation. On the contrary, it laid the foundation for a large-scale campaign of purposeful displacement of Rohingy

a in 2017. This thesis focuses on the framework of symbolic politics to assess the underlying drivers of Rohingya repressions since the country’s democratic transition. It assumes that goal –driven elites exploit ethnic cleavages in their favour. Under references to a myth-symbol complex, they deepe

n ethnic aversions to a point where a presumably hostile “other” has to be fended off for the sake of the prevalence of the in-group. Democratisation facilitates this process, as it creates an environment for unregulated competition, where actors expect benefits from ethnic outbidding. Based on publ

ic expressions made by key societal and political actors in Myanmar after the country’s democratisation, this thesis shows that indeed elites are responsible for creating an anti-Muslim narrative. Brought up by religious actors in Rakhine State and impelled by local ethno nationalist parties, this n

arrative increasingly defined the image of Muslims as a threat to Myanmar. As the central government under USDP rule first allied with chauvinist forces, and under the NLD turned a blind eye, the depiction of Rohingya transformed from “illegal immigrants” to a “terrorist threat”. Accordingly, measur

es to repress Muslims got more severe and eventually Rohingya were expelled without significant popular opposition. Thus, a direct connection between actors advancing Islamophobia and actual acts of ethnic violence can be infered