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另外網站1979年港姐近況曝光!鍾慧冰仍活躍娛圈鄭文雅轉行成高球代隊也說明:其實1979年的冠軍鄭文雅亦有同場,相信二人再度聚首,定能勾起不少往事。至於當年參選後仍然有在演藝圈發展的人並不多,除了鍾慧冰以及鄭文雅之外,最矚目 ...

這兩本書分別來自獨步文化 和商周出版所出版 。

國立體育大學 體育研究所 黃東治所指導 姜穎的 多重邊緣裡的宰制與賦權:臺灣的性別、運動與國族 (2012),提出1979年香港小姐冠軍關鍵因素是什麼,來自於女性主義、運動社會學、認同、女性運動員、國族主義。

而第二篇論文國立彰化師範大學 國文學系 蔣美華所指導 楊靜芳的 吳念真散文研究 (2012),提出因為有 吳念真、社會關懷、鄉土、礦區文學的重點而找出了 1979年香港小姐冠軍的解答。

最後網站港姐选美47年:幕后故事,比香港小姐更好看 - 北美生活引擎則補充:1989年香港小姐冠军陈法蓉 ... 为“东方玛丽莲梦露”的钟楚红因为不会穿高跟鞋,最终在1979年的港姐选拔中拿下第四的成绩。 钟楚红,1979年香港小姐决赛.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了1979年香港小姐冠軍,大家也想知道這些:

獨步文化恐怖小說精選套書

為了解決1979年香港小姐冠軍的問題,作者乙一,蘆澤央,宮部美幸,三津田信三,薛西斯 這樣論述:

《白井小姐》/乙一 女大學生山村瑞紀,目睹好友香奈暴斃。聊天時,香奈突然尖叫倒地。翻過她的身體,臉上竟只剩兩個血紅窟窿。 青年鈴木春男,接到久未聯繫的弟弟來電,有種不妙的預感,匆匆趕往弟弟的住處,卻發現他已身亡,脖子沾滿眼球的碎屑,像是臉孔塞滿鞭炮再引爆。 從臉書上得知有人與弟弟死因相同,春男到校園打探消息,遇見了瑞紀,決定一起進行調查。原來,香奈、弟弟及打工的同事詠子,不久前曾去溫泉勝地旅行,偶然聽聞一則奇異的怪談。 詠子轉述當天的情況後,居然趁瑞紀和春男不注意上吊自殺。多虧春男及時搶救,但意識模糊的詠子低喃著「SHIRAISAN來了」。好不容易清醒,她啞聲懊悔地說:「對不起……你們被詛

咒了……」 「聽完有她登場的恐怖故事,就會受到詛咒,爆眼而死。」 「那是怎樣的故事?」 「聽了就會死,沒人知道啊。」 《神樂坂怪談》/蘆澤央 「要不要以神樂坂為主題,寫篇怪談?」 作家「我」從《小說新潮》的編輯那裡接到了這樣的邀稿。 我想起八年前,曾經有位女性找我商量一件怪事── 那位女性和論及婚嫁的男友一同前去拜訪素有盛名的算命師。 算命師竟鐵口直斷兩人不可能幸福,必須立刻分手。聽到這句話的男友反應激烈到彷彿變了一個人。 看到男友性情大變,女性的愛戀之情瞬間冷卻,馬上提出了分手。男友警告她「如果要分手,他就要去死」,不斷騷擾勒索她。 身心俱疲的女性,最後決定無視男友的聯絡。某天晚上,她得知

了男友的死訊,那是一場說是自殺也極有可能的事故。 女性對男友的死亡耿耿於懷,內心充滿自責。有一天,她在客戶的電車廣告上發現了奇怪的汙點。 這個汙點居然是由密密麻麻的「道歉!道歉!道歉!」組合而成,從這樁怪事開始的發展實在過於駭人,甚至還有人失去了性命。 不知道該如何是好的我,決定將此事深埋心中,卻因為這次的邀稿,下定決心提筆寫下這篇怪談。 然而彷彿怪談會呼喚怪談似的,披露了這件往事之後,我收到許多怪談。 卻隱約察覺到這些怪事中,似乎有種難以言喻的連結。 事情愈來愈詭異,這些怪談將會把我引向何方…… 《怪》/宮部美幸 看不到「鬼怪」,是否證明了一個人的善良? 然而,說不定活得像個「人」,才能看

見鬼怪…… 自小幫傭的少女,在即將遭到辭退之際,收到筆墨店「笹屋」老闆的聘禮,一夕成為商家夫人。 其實,她肩負照顧婆婆的責任。據說婆婆獨具慧眼,是生意繁盛的祕密。 只是,接近婆婆的人,有的會失聲尖叫,有的會聞到野獸的臭味,陷入瘋狂…… 雙手靈巧的啞巴少年,失去相依為命的母親,只好到提袋店當學徒。 以為得咬牙撐過嚴苛的生活,店裡的人卻極為親切。 一日,他在儲藏室發現血淋淋的女人頭,驚恐大哭,店主夫婦竟說:看得到那顆頭,代表你就是我們的孩子…… 浪蕩子洗心革面,打算繼承父親的人力仲介事業。 某天,他帶著鮮美的河蜆拜訪父親老友,對方不慎說漏嘴,從事這一行會遇到不可思議的現象:偶爾會有同一張臉的人,每

隔十年便以不同的名字、不同的經歷來找工作…… ★收錄〈打盹殉情〉、〈影牢〉、〈棉被房〉、〈天降梅花雨〉、〈安達家的妖怪〉、〈女人頭〉、〈陣雨惡鬼〉、〈灰神樂〉、〈蜆塚〉,集結宮部美幸恐怖小說精華的九則短篇。 《筷:怪談競演奇物語》/三津田信三、薛西斯、夜透紫、瀟湘神、陳浩基 那是一雙輾轉流落各地的筷子, 數十年間,處處引發了「怪異」…… 日本,少女見到同學於午休時將竹筷插在飯上,合掌對「筷子大人」許願。 儀式共八個步驟,要執行八十四天,神明若同意相助便會前來通知,但記住千萬別被祂「找到」; 臺灣,少年頸上掛著懸有一雙珊瑚筷的銀鍊,筷中寄宿唐朝仙君,據說可以帶來幸福姻緣; 香港,男男女女都在水

潭邊放上一碗腳尾飯,詛咒討厭的人到地府吃鬼新娘的婚宴。 之後,人們的願望一一實現,有情人終成眷屬,憎惡的人如願消失。 然而,願望成真的「代價」究竟是什麼,又是「誰」在付出呢?  日本少女作起被追殺的噩夢、臺灣少年成雙的筷子不吉利地消失了一隻,香港鬼新娘化成網路世界的怨靈。 而在某個我們不知道地點、不知道時間的幽暗房裡,一名妓女正對恩客傾訴自己的人生。 那是殺人犯的犯罪告白,也是一個受到了不知來自何處的力量所詛咒的奇妙故事…… 其中,與一雙「筷子」息息相關…… 本書收錄五則連作短篇〈筷子大人〉、〈珊瑚之骨〉、〈咒網之魚〉、〈鱷魚之夢〉、〈亥豕魯魚〉──這些故事源於臺灣發起的跨國接龍企畫。 臺港日

作家應邀創作在地都市傳說及懸疑故事。五人同台競演,頻出奇招,揉合恐怖、愛情、推理、幻想元素,驚喜織就出環環相扣、詭譎傳奇又難以預料的長篇怪奇物語。 《貪婪之羊》/美輪和音 掐著我脖子的手、絆阻我逃走的腳,全是你嗎…… 你,是無辜的代罪羔羊?還是,披著羊皮的狼? 到處都有饑餓的羊,頂著普通人的臉,普通地談笑,自然融入街頭。 嫉妒、愛情、仇恨、金錢,無一不是美食佳肴,他們卻永遠不飽足。 空蕩蕩的胸口與胃袋需要不停投餵,哪怕犯下不可饒恕的罪…… § 編號一:貪婪之羊 住在豪華宅邸的美麗姊妹,性格迥異,總互相傷害。成長過程中,她們交往的對象紛紛失蹤、祖母意外身亡、父母相繼病逝。 終於,妹妹忍不住向姊

姊痛下殺手。然而,這就是事實的全貌嗎? § 編號二:悖德之羊 白手起家的男人娶得完美嬌妻,只是隨著時間過去,他注意到朋友的兒子,與親生的兒子愈來愈像雙胞胎…… § 編號三:無眠夜之羊 跟母親相依為命的女人,長期受失眠所苦。又是煎熬的一晚,她恍惚夢見自己衝動殺人。一覺驚醒,竟在電視上看到童年玩伴陳屍公園…… § 編號四:斯德哥爾摩之羊 囚禁在高塔的王子,擁有四名忠誠的侍女。不料,一個青春少女的闖入,打破平靜無波的生活…… § 編號五:獻祭之羊 爛醉的女高中生睜開眼,發現被銬在骯髒的公廁。隔壁似乎是二十歲的粉領族,和三十歲的主婦。每響起一次腳步聲,其中一人便憑空消失…… 《營繕師異譚》/小野不由

美 明明是該守護我們的「家」,卻成為生存最大的威脅? 神出鬼沒的另類建築偵探,藉「修繕」解開老屋謎團, 輕巧引領徬徨的心,找到能夠歇息的歸屬之地。 人只要活著,就會碰上許多事情,無論好壞。 一旦選擇繼承房子,意味著兩邊都得接受…… 坐落鄉間的城下町,悠久歲月鋪成迷宮般的街道,洋溢樸實的風情。 隨著四季流轉,從大都會搬來許多新居民。 厭倦人際關係的粉領族、投身手工藝的女子、勞苦一生的老婆婆、轉學的女孩、單親媽媽,都希望在此安靜生活。 然而,事與願違,古舊建築裡匪夷所思的狀況不斷。 堵住出口的和室總不知不覺打開,密閉天花板上響起腳步聲,櫃子和冰箱躲著詭異老人,改造水井卻腥臭瀰漫,車子駛不出車庫,還

有彷彿囚禁在雨天巷弄的報喪女人…… 無處可逃的住戶,備受驚恐煎熬。眼看不幸即將發生,一名外貌乾淨的營繕師傅登門造訪。 沒有任何特殊能力的他,淡淡表示願意提供幫助。面對背負種種「緣起」的人心、 蘊藏陰翳的風土空間,他要如何化解牽引怪異的絲線,「治療」曾經受傷的生命? 《祈禱師鄉內-怪談始末》/鄉內心瞳 為了擺脫永遠不會長大的非人少女,我成為祈禱師。 為了對抗永遠無法說出口的怪事,我成為作家。 然而,唯有這本書被翻閱,此一特殊供養才算完成…… 我──鄉內心瞳,在日本東北的山中當祈禱師,專門為人消災解厄。 白天傾聽預約顧客的煩惱,晚上通常處於急診狀態,還得應付各路異形的戲弄挑撥。 之所以選擇這樣的

生活,是希望了結糾纏半輩子的夢魘。 國中時代,我忽然遭到全班集體無視,孤獨得陷入絕望。 某日,一名長髮美少女「加奈江」出現在我夢裡,並帶來許多朋友。 於是不分晝夜,不管在家或學校,太過痛苦我就閉上眼昏睡。 不知不覺,我彷若徘徊在夢境與現實邊緣的行屍走肉。 趁意識清醒,我掙扎著外出,卻遇見那張再熟悉不過的臉。 目光交會的瞬間,加奈江的小嘴裂至耳邊說「你‧這‧該‧死‧的‧傢‧伙」。 從此她消失在夢中,逐步侵蝕我的人生…… 如今我最害怕生病,一旦身心耗弱,形同卸除所有防備。 生者與亡者,彼岸與現世,失去界線的恐怖異象將毫不留情襲來, 最後等在終點的會是什麼,我根本不敢想像…… 《殘穢》/小野不由美

恐怖小說家募集恐怖怪談,沒想到數件相距多年的撞鬼經驗, 居然發生在同棟公寓之中。 久保小姐搬到岡谷公寓展開新生活,卻常在臥室聽見怪聲,沙沙、沙沙……宛如掃把掃過榻榻米的聲響。 無法忍受的久保小姐寫信給恐怖小說家,兩人受到好奇心驅使,開始調查「怪聲」的源頭。 然而,這不是第一起發生在岡谷公寓的怪事--榻榻米下有「東西」爬來爬去的怪聲、湧出牆面的嬰兒臉龐、 映在水龍頭上的女人面孔、細語:「去死」的聲音、夜半詢問:「請問現在幾點?」的奇妙電話、夜晚坐在丈夫身邊的古怪老人。 無數「怪事」發生在公寓之中,汙染蔓延到所有人的身上。 有人瘋了,有人自殺了、有人殺光家人、有人消失了--引發詛咒連鎖的源頭在哪

?事件的真相,隱隱指向這塊土地上不曾真正沉眠的無數怨魂…… ──可是,真的是這樣嗎? 兩人愈掘愈深,直到「穢」,終於找上了她們…… 《獻給死者的音樂》/山白朝子 乙一說:「這是關於『愛』的短篇集。」 〈長遠旅程的開始〉 某天晚上,某座寺廟的住持收留了一個被強盜襲擊的女孩。 她在寺廟所在的村莊裡住下,不久後生下了一個男孩。不可思議的是,那孩子長大後卻能通曉未曾踏足的土地之事,也能口說未曾瀏覽過的經文…… 〈井底〉 我摔下了水井,卻在井底遇見了一個叫小雪的女孩,她生活在井底的房間裡。 我愛上了她,於是我日夜掩人耳目地去見她…… 〈黃金工廠〉 森林深處有個日夜不停排出有害廢水的工廠,然而那些廢水卻

有點石成金的功效。 一對母子知道了這個秘密,他們做了一個決定…… 〈未完之像〉 一個少女出現在佛像雕刻師的學徒眼前,她說她希望成為佛像雕刻師。 學徒訝異於少女雕出的鳥兒竟如此栩栩如生,決定教導她雕刻佛像。少女能否如願? 〈鬼物語〉 那座山裡棲息著令人膽顫心驚的鬼,每年都會襲擊村莊。 愛哭的弟弟和勇敢的姊姊碰上了鬼,他們能逃出它的魔掌嗎? 〈鳥與天降異物的現象〉 一對父女撿到了一隻受了傷的奇妙鳥兒。鳥兒傷癒後,能夠讀出父女兩人的想法,會幫他們做各種家事。 直到有一天,父親被強盜殺了…… 〈獻給死者的音樂〉 生來就聽力不佳的母親, 一生追尋著一道來自另一個世界的音樂。 她說那是只有臨終前的人才聽得

見的音樂…… 只有死者聽得見的音樂,那是什麼樣的音樂?

多重邊緣裡的宰制與賦權:臺灣的性別、運動與國族

為了解決1979年香港小姐冠軍的問題,作者姜穎 這樣論述:

當今運動場域交織出了一個有關性別、國族、認同、霸權和意識型態的故事,權力運作刻畫著宰制與抵抗。然而,現代運動、國族主義乃至於女性主義,均是西方現代性的產物,承載了西方的歷史質性(historicity)。非西方、性別觀點的「運動與國族主義」討論長期處於學術場域的邊緣位置,突顯出此觀點的批判性、政治性與研究價值。因此,本文即企圖建立一個在地/臺灣觀點的運動與國族主義的性別討論。透過歷史社會學的觀點,多元研究方法的運用,重構一個貫穿日本殖民、國民黨威權統治、臺灣國族主義興起至今的女性運動史。研究發現臺灣菁英女性運動員在臺灣運動/體育及國族主義的發展歷史中扮演重要角色,她們「撐起了半邊天」,對於理

解臺灣運動/體育與國族主義的繼受而言至關緊要,基於臺灣特殊的歷史處境,她們開創出有別於西方的解放與賦權可能,但在這個過程中,她們仍和多重邊緣的困境對抗、奮鬥,有時仍難免妥協。

在家練氣功

為了解決1979年香港小姐冠軍的問題,作者陳國璋 這樣論述:

一本讓普羅大眾看得懂、學得會的氣功與內功養生實用書,也是一本正統武術家流傳千百年的養生揭秘!只要每天練習最簡單的入門功法,就能讓您正確排毒、活化細胞,並且增強自癒力!   追求健康、追求青春永駐,是古今中外千年不滅的時尚,所以有人訴之於運動,有人訴之於生化科技產物,更有人回頭探向流傳無數代的傳統武術,期以柔緩的氣功、內功,舒暢久滯不通的氣血,活絡己身的五臟六腑, 以常保健康、青春常在!   本書由千年以上歷史的梅花門傳人所著,針對現代人生活特性以及身心所需,自其嚴謹的修練功法精心設計出新手一看就會的基本入門練習書。   ★★★一看就會的居家影音圖解版   只要照著本書練習──  5分鐘就能

柔軟全身筋骨  5分鐘就能暢通全身氣流  10分鐘就能排除體內積累已久的濁氣  20分鐘就能強化五臟六腑  10分鐘就能厚實體能  10分鐘就能精氣神全都煥然一新  由外而內祛除現代人最常見的疼痛! 本書特色   .第一本由正統梅花門傳人所寫的全方位養生書  本書作者不但是梅花門傳人,而且自16歲起即開始習武,現更專職練武養生教學,有深厚的武學根基,非一般上班族因病而習武,故更專精於武術之氣功與內功養生法,不但其己身受益,且從其廣大學生群中得到許多實證,因之書中所述更貼近讀者所需。   .以「實練」為主、理論為輔,真正為初學者而設計  與坊間多數氣功或武術相關出版品有所不同,本書作者特以讀者需

求為考量,設計出一套循序漸進的入門功法,因之讀者完全可以照著書中所述,在家按圖文操練,就能輕鬆入門,體會「氣」對人體的影響與重要性。   .「完全圖解」的功法實練,循序漸進、由外而內,絕對可以自己在家練習  從柔軟動作到呼吸法,從入門的氣功轉換到入門的內功,每一功法皆以step by step的真實動作圖片呈現,讓初學者一目了然,明白每個動作的正確姿勢應為何。 作者簡介 陳國璋    1971年10月3日生,台灣彰化人。16歲習武,習武經歷27年,為梅花門第18代弟子,第16代掌門人張武臣之嫡傳徒孫。致力於中華武術之傳承與推廣,近年來 ,更奔走於兩岸三地,深受肯定,經常受邀表演、示範與擔任比賽

評審,曾接受台視熱線追蹤、華視新聞雜誌採訪報導,以及北京中央電視台「天涯共此時」節目專訪,並於現場示範表演。   現為財團法人梅花道德學術院文教基金會董事長、華揚武術養生學苑負責人、中華民國少林拳道協會總幹事暨台北市文山分會會長、台北市南湖國小武術指導老師、友訊科技(D-Link)太極拳社指導老師、中華武術散打協會團體會員B級裁判、中華國術會B級裁判、中華民國體育總會武術國家級教練、中華民國少林拳道協會裁判、梅花拳委員會執行教練、木柵公園武術班指導老師。   陳國璋FACEBOOK  www.facebook.com/country.chen  華揚武術網站  www.haw-young.co

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吳念真散文研究

為了解決1979年香港小姐冠軍的問題,作者楊靜芳 這樣論述:

摘 要 本論文主要從梳理吳念真文學創作經歷事蹟為基礎,吳念真的文學創作從最初的小說到進入電影編劇,作品特色長期以關懷小人物、社會、土地為主。而從八○、九○年代開始,近年來他的創作文類拓展至散文作品,在台灣社會人情漸淡的現象下,吳念真的作品涵蓋社會議題的廣度也隨之增加,舉凡人文角度之於宗教、工藝、戲曲、風俗、文化;或社會現象之於弱勢族群、教育體制、家庭關係、小人物奮鬥史;以及環境觀照之於國土保護、動物保育、環境汙染等。故此筆者將以吳念真散文的文本,論述台灣社會變遷與他散文書寫之間的關係,評價其作品於台灣散文發展中所擁有的歷史定位。 另本針對吳念真懷鄉之作,論析吳念真對於原鄉情景、母

土鄉親、原鄉不平之鳴,建構台灣散文創作中,獨特的礦區書寫之作。此為吳念真散文作品不可或缺的一大題材要素,有別於其他作家多是書寫農村生活,礦區文學乃為現代散文一大特異,從礦區歷史出發,探究散文述寫土地、人、情的展現,歸結吳念真對礦區文學之影響與風格特色。 此外,筆者輔以敘事治療以利爬梳吳念真身、心疾病之源,和吳念真散文創作中,其中錯雜的脈絡關係。以吳念真家族創傷、原鄉生死觀、創作理念之間,探究吳念真如何以散文創作,將自身傷痛予以外化、感知問題本身,重新定位問題意義,再重寫出對於傷痛的新意義,救贖自身心理與生理失衡的身體。 從上述各個觀點,全面觀照剖析吳念真的散文創作,確立吳念真散文創

作具有的通俗風格特性,是源自淑世、母土、家族等元素,才造就「台灣最會說故事的人」,其生命的內涵,有著歷史深度、作品廣度,在媒體與文學創作中,相互呼應一致對「人」的關懷之愛。