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1月4日的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦陳劭芝,王金鋒寫的 科學之父牛頓：萬有引力、三大定律、《光學》，以科學為人生信條，現代科學奠基者 和的 劉峯松全集 4：大人囝仔來聽古都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自崧燁文化 和拓展文教基金會所出版 。
東海大學 社會學系 許甘霖所指導 林淳華的 東勢的創新小農:高接梨社區的社會誌 （2021），提出1月4日關鍵因素是什麼，來自於高接梨、小農經濟、地方社會、草根創新、客家。
而第二篇論文國立臺南大學 行政管理學系碩士班 王光旭所指導 楊雅鈞的 臺灣七年級生家庭價值觀與生育行為的性別差異—一個基於 2016年家庭動態調查的分析 （2021），提出因為有 七年級生、家庭價值觀、生育行為的重點而找出了 1月4日的解答。
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科學之父牛頓：萬有引力、三大定律、《光學》，以科學為人生信條，現代科學奠基者
為了解決1月4日 的問題，作者陳劭芝,王金鋒 這樣論述：
奠定數學╳光學╳物理學的重要基礎 他廢寢忘食，一生為科學事業奮鬥 「如果我比別人看得更遠，那是因為我站在巨人的肩上。」 他發現萬有引力，提出三大運動定律； 他發表《光學》，製造出反射望遠鏡； 他發明了微積分，證明出二項式定理。 他是科學革命代表──牛頓！ ▎天生的發明家，享受孤獨的小牛頓，沉溺新知，萬事拋諸腦後 父親過世，母親改嫁，內向孤僻的他，與自然為友。他靠巧思與巧手改造了水鐘、發明了自動風車。他一度輟學，回鄉分擔家計，他被要求學務農、學經商，結果發生一連串令人啼笑皆非的意外！ 他去放羊，但他跑到小溪做水車，結果羊把人家農田的苗吃了，為此母親
不僅要賠償，還被告上法院；有次暴風雨，他本應去關牲畜的柵欄，結果不但沒關，他還冒著狂風暴雨跳來跳去……原來牛頓是在測量風速跟風力！ ▎發明微積分，專利爭奪不休 18歲的牛頓進入了劍橋大學的三一學院，他發明微積分，卻因為小心謹慎遲遲未公開，將近十年後他才發表。而萊布尼茲發表微積分的時間相近，在微積分發明專利權上，兩人對發明孰先孰後這件事引發論戰，直到萊氏1716年去世才平息。後世最終認定微積分是他們同時發明的。 ▎光學，讓牛頓成為光芒 1704年，牛頓著《光學》。愛因斯坦曾對牛頓的光學成就有高度的評價：「他把實驗家、理論家、工匠，和並非最不重要的講解能手兼於一身。他在我們
面前顯得很堅強，有信心，而孤獨；他的創造樂趣和細緻精密都顯現在每一個名詞和每一幅插圖之中。」 他背後的科學探索精神充斥每一本著作，此外，在他不斷探討之下，這些問題超過了光學，還涉及自然界諸多的現象，更啟發了後世的科學研究。 ▎萬有引力，那顆改變世界的靈性蘋果 英國爆發黑死病，劍橋大學關閉，牛頓只好返鄉。在這期間，他思考了在大學以來一直尚未釐清的天體運行問題。某天，他又在林肯郡家中的花園思考此問題時，突然有一顆蘋果滾落到他腳邊，使他聯想到物體會往下落是因為重力的作用。牛頓從伽利略的拋射原理中理解引力的作用，最後透過微積分，推證出萬有引力定律，開啟後世科學的基礎。 本書特色
本書介紹了現代科學先驅牛頓的人生故事和重要發明，本書以生動活潑、淺顯易懂的語言帶領讀者認識這位偉大的科學家。他勤奮不懈的努力、謙虛和樂善好施的品格以及卓越的成就，永遠留在世人的心中。
1月4日進入發燒排行的影片
東勢的創新小農:高接梨社區的社會誌
為了解決1月4日 的問題，作者林淳華 這樣論述：
關於小農的研究文獻中，缺乏創新能力似乎是小農的普遍特徵，但我們觀察到在東勢高接梨發展成重要經濟作物的過程中，具有創意的梨農開發的特用農具，是該產業興起、茁壯的重要條件。本文嘗試回答小農在高接梨的農具創新中所扮演的角色、創新的社會脈絡，以及這些創新與農業勞動力的交互作用。 本文發現：共同祭祀、崇尚讀書和勤儉原則等客家文化特色，以及隨著戰後工業化而興起的商業活動，都為小農的創新提供有利的條件。各種農具的開發不僅是解決了擴大生產規模和提升水果品質等經濟問題，同時是為了解決家庭關係、改善勞動條件等生活品質的問題。 此外，新農具的出現也對農業勞動力造成衝擊，而勞動力的改變也刺激農具
的創新：安全接刀發明之後，女工取代嫁接師傅；沾蠟機出現後，使得農業勞動可在夜間居家進行，進而形成以親屬網絡為基礎的勞動組織；套袋和噴槍的出現，則使得高齡人口重新納入農業勞動。 本文提出，東勢高接梨的創新受惠於三個歷史偶然性。第一個是1977年的戒嚴時期氛圍造就任務取向的果農研究班，該研究班的運作形式契合技術創新的重要條件；第二個是1980年代工廠外移，留鄉女工轉為梨園女工而成為產業因農具創新進入擴張期亟需的重要勞動力；第三個是本世紀初大量婚姻移民進入梨園工作，填補了本地農村女子外移都市所留下的農業勞動力缺口。這三個歷史偶然性，形塑了小農創新的特殊樣態。
劉峯松全集 4：大人囝仔來聽古
為了解決1月4日 的問題，作者 這樣論述：
作者於政治冤獄期間結識李敖，在他的鼓勵下開始寫作，大部分稿件由其「特殊管道」送出牢外，大多以「金套房居士」為筆名，發表於他的《萬歲評論叢書》。 移監龜山後，雖然沒有李敖「特殊管道」的方便，還是持續寫作。這時寫的文稿都得考慮能不能通過獄方審查，沒辦法隨興發揮，大致就寫了幾類無傷大雅的，一類是台灣童話，一類是改寫的台灣民間故事，一類是同房難友告知的故事，一類是自己的故事。計算下來，總共159篇，幾經考慮排除一些，餘136篇都收入本書中。
臺灣七年級生家庭價值觀與生育行為的性別差異—一個基於 2016年家庭動態調查的分析
為了解決1月4日 的問題，作者楊雅鈞 這樣論述：
本研究旨在了解七年級生家庭價值觀與生育行為之間的關聯性，比較不同性別對於家庭價值觀與生育行為之差異性，性別對家庭價值觀和生育行為間可能產生的調節效果。臺灣近來面臨少子化之危機，生育率逐年降低，根據2021年CIA發布全球生育率報告，臺灣在全球227個國家中生育率最後一名，少子化會對社會產生負面影響。基於上述，本研究認為去探討生育行為的因素很多，但家庭價值觀強調的影響卻很少被討論，故本研究以家庭價值觀的討論為核心，因此本研究將運用次級資料來分析兩者之間的關係。本研究採用次級資料分析，使用家庭動態調查2016年的資料，其受訪者出生年份為1984至1991年，相近於七年級生世代，故以七年級生為主軸
。針對已婚者為對象，篩選出451份可用樣本，其中男性受訪者有187位，占樣本數的41.5%；女性受訪者有264位，占總樣本的58.5%。研究資料以描述性統計、信度分析、因素分析、獨立樣本T檢定、相關分析與迴歸分析進行分析。本研究主要發現如下：一、家庭價值觀對於生育行為並未產生正向顯著影響二、不同性別會在家庭價值觀有顯著差異三、不同性別會在生育行為產生顯著差異四、性別不會對家庭價值觀與生育行為間的關係產生調節效果本研究希望能透過分析結果來解釋臺灣少子化之原因，並對於相關單位以及未來研究方向提供建議。關鍵字：七年級生、家庭價值觀、生育行為