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奇幻龍族大圖鑑

為了解決龍與地下城桌遊中文版的問題，作者健部伸明 這樣論述：

～探索傳說幽祕之境，龍族最終極的研究專書～ 人氣繪師精美彩圖╳奇幻世界領航員，為你揭曉幻獸真貌！ 　　歷來奇幻創作當中，最為人熟悉、也是最富魅力的傳說生物，肯定非龍莫屬。 　　可是我們卻鮮少有機會了解龍的起源與特性。 　　本書將由在粉絲間素有「真獸百科全書」、「虛幻世界的居民」之稱，親自執筆並引介諸多文化人類學的健部伸明專業導讀，帶領你撥開傳說迷霧，一探龍族真實面貌。 　　◆◆分布各地，龍的兩大族譜◆◆ 　　流傳於世界各地的神話與傳說的龍，皆屬於虛構幻獸的一種。雖然外貌和生態各不相同，但可以根據基本的輪廓和性質，以東西方作地域上的區分。 　　西方的龍，多半是以蛇和蜥蜴等爬行動物為基礎

，身體通常具備二或四隻腳爪，以及類似蝙蝠的翅膀。我們熟知的「對金銀財寶著迷」、「會說人類語言」、「能使用多種魔法」，這些都是西方的龍才具備的特徵。 　　另一方面，東方的龍是則以中國神話為基礎發展而來的「龍」神，雖然外觀也是以蛇和鱷魚為原型，但多半都具備四肢，沒有翅膀卻依然能在空中飛翔，也具備神奇的力量。 　　龍擁有強大的力量，這一點不分東西方皆然，儘管在地域文化和發展等方面，或多或少都有細節上的差異，彼此的故事傳承也鮮少重疊。 　　不過，現實世界仍然存在共通的龍族共相，也就是「多頭龍」和「龍人」（蛇人）。這類型的龍在世界各地的傳說當中普遍占有一席之地，比方多頭龍有希臘神話的九頭蛇、日本神

話的八岐大蛇；龍人（蛇人）有希臘神話的厄客德娜、印度神話的那伽。 　　◆◆龍的七種基本型態◆◆ 　　世界各地有關龍的傳說多不勝數。在所有龍族當中，除了西方龍、火龍、飛龍、翼龍、蛇龍、東方龍這類基本雛形的龍，再加上龍人這一特殊類型，總共可歸納出七種龍的基本型態。 　　★西方龍（Dragon）： 　　最常見的形象，除了兩對腳爪外，還可依據有無翅膀再細分。許多經由神話或傳說流傳的龍都屬於這種類型，其中又以法夫納和林德蟲最有名。 　　★火龍（Drake）： 　　通常為龍的下位種族或亞種，雖然外形和西方龍差不多，但體型比較矮小，不但不會說話，也無法使用魔法。 　　★飛龍（Wyvern）： 　　源

於英國、以紋章圖案而聞名的龍族。基本形態為細長的身體，搭配一對腳、蝙蝠般的翅膀，以及尾端像箭頭一樣尖銳的尾巴。 　　★翼龍（Wivre）： 　　身體像蛇一樣細長，背上長有一對翅膀。由於沒有後腳，因此也稱作「有翼蛇」。代表性的翼龍有中美洲的魁札爾科亞特爾，以及衣索比亞的飛龍等。 　　★蛇龍（Wyrm）： 　　最原始形態的龍，大部分沒有手腳和翅膀，雖然會游泳，卻無法在空中飛翔，其名稱又有「長蟲」的意思。體型各不相同，既有小如野槌，也有龐大至足以摧毀世界的耶夢加得。 　　★東方龍： 　　常見於中國和日本的巨大靈獸，大部分頭上長有鬍鬚和角，身體像蛇一般長，四肢短小，且全身覆蓋鱗片，看起來更像條魚

而不是蛇。 　　★其他： 　　不隸屬任何基本形態的特殊龍族便自成一個種類，例如半人半龍的菲爾尼格修和美露莘。基本上是龍與人類的融合形態，有時也作為一種化身，但本書是視為龍族的一員。 　　◆◆奇幻背景的龍之屬性◆◆ 　　從古希臘到中世紀的煉金術，均認為世界是由四大元素所組成。 　　本書以四大元素為基礎，加入光屬性與闇屬性，並針對龍族簡易分類。 　　☆火屬性──源自太陽或熱能的能力 　　噴火龍與清姬這類以噴火攻擊為主，以及掌管火焰的伏羲和女媧，皆屬於火屬性。 　　☆風屬性──掌控雨霧等天候現象 　　聚集掌管天候或自然現象的龍，例如堤豐、掌管雷電及呼風喚雨的共工。 　　☆水屬性──象徵生命

的源泉 　　以大海為家的耶夢加得，有水神之稱的八岐大蛇，主掌水或棲息於水邊的龍皆屬水屬性。 　　☆土屬性──與大地之母深深連結 　　棲息在山上或洞窟，或是引發超自然現象的龍即歸類為土屬性。被奉為大地母神的厄客德娜也是歸類於此。 　　☆光屬性──直通神祇的神聖存在 　　與神或天使並論，或是受人信仰的龍，皆屬於光屬性。著名的諸神隨行獸怒蛇即歸類於此。 　　☆闇屬性──與光明勢力對立的邪惡象徵 　　與諸神敵對，或是基督教中被視為邪惡的象徵，即歸類為闇屬性。像帶有劇毒的阿斯普或巴西利斯克也歸於此類。 本書特色 　　◎最精美的龍族圖鑑： 　　依六大屬性分類，收錄77頭傳說之龍，結合豐富的插畫與

古老的史料圖片，在影集遊戲領域之外進一步擴充龍族知識。 　　◎奇幻腳本的資料集： 　　特徵與能力、絕招與弱點、古老傳說與出沒地域，人類之軀如何與龍搏鬥？傳說之龍又是如何戰勝敵人？一本書解開龍的所有謎團。 　　◎最豐富的龍族百科： 　　不只龍的本身，孕育傳說之龍的文明傳承、記載龍之事蹟的圖書典籍，以及世界各地的屠龍英雄，全都登錄在卷末資料庫當中！  

小於一

為了解決龍與地下城桌遊中文版的問題，作者約瑟夫•布羅斯基（1940—1996） 這樣論述：

1986年美國國家書評獎獲獎作品 1987年諾貝爾文學獎得主 俄裔美國詩人約瑟夫‧布羅斯基（Joseph Brodsky）經典散文集 著名詩人、翻譯家黃燦然精心翻譯 房慧真選書‧導讀 1972年被剝奪國籍、出走蘇聯，在美國的大學校園重新安頓身心後，1986年布羅斯基在西方世界以英語寫作、出版的第一本文集《小於一》，是他1987年獲得諾貝爾文學獎的重要關鍵。 布羅斯基文字意象密度的含金量高，一字一句都逼讀者全神貫注、不能放鬆，卻令我連同句讀想一字一句抄寫起來。 ——房慧真 東西方相容的背景為他提供了異常豐富的題材和多樣化的觀察方法。該背景同他對歷代文化透徹的悟解力相結合，每每孕育出縱

橫捭闔的歷史想像力。 ——1987年諾貝爾文學獎(The Nobel Prize in Literature)授獎詞 （本書）展現出作者用英語寫作的高超能力，文筆靈動，飽含智慧……為人們了解俄國的文學傳統、政治氣候和俄羅斯當代詩歌與詩學，提供了深刻而具有啟發性的真知灼見。 ——美國《圖書館雜誌》（Library Journal） 每一篇散文都是一場充滿激情的演出，這些經典散文跨越了生活、政治與藝術。 ——《獨立報》（The Independent） 有兩種作家。第一種無疑是大多數，他們把人生視為唯一可獲得的現實。這種人一旦變成作家，便會鉅細靡遺地複製現實；他會給你一段臥室裡的談話，一個

戰爭場面，家具墊襯物的質地、味道和氣息，其精確度足以匹比你的五官和你相機的鏡頭；也許還足以匹比現實本身。闔上他的書就如同看完一部電影：燈光亮起，於是你踏出電影院，走上街頭，讚賞彩色電影技法和這個或那個明星的表演，你甚至可能會跟著開始模仿他們的口音或舉止。第二種是少數，他把自己或任何別人的生活視為一種測試某些人類特質的試管，這類特質在試管裡極端禁錮狀態下的保持力，對於證明無論是教會版還是人類學版的人類起源都是至關重要的。這種人一旦成為作家，就不會給你很多細節，而是會描述他的人物的狀態和心靈的種種轉折，其描述是如此徹底全面，以致你為沒有親身見過此人而高興。闔上他的書就像醒來時換了一個面孔。 ——約

瑟夫‧布羅斯基 《小於一》是約瑟夫‧布羅斯基的第一部散文集，展現了他對文學、政治和歷史等各領域的全面興趣。從最廣泛的意義上講，《小於一》是一部知識分子的自傳。 本書收錄了布羅斯基評論詩歌、詩學，以及卓越的散文作品，在〈哀泣的繆思〉中，他稱傳奇女詩人阿赫瑪托娃是整個俄羅斯民族的象徵；〈鐘擺之歌〉談希臘詩人臘卡瓦菲斯（Constantine Cavafy）與古希臘史與宗教間的關係；〈在但丁的陰影下〉深入賞析義大利作家、一九七五諾貝爾文學獎得主歐金尼奧．蒙塔萊（Eugenio Montale）的詩集。 以〈文明的孩子〉談他稱之為「俄羅斯最偉大詩人」的奧斯普．曼德斯坦（Osip Mandelst

am），卻以更細緻感性的文字談論曼德斯坦的遺孀娜傑日達．曼德斯坦（Nadezhda Mandelstam）。從奧登（W. H. Auden）的〈一九三九年九月一日〉談論這位對他影響深遠的詩人，再以〈取悅一個影子〉娓娓道來奧登在他流亡時期給予的支援與知遇之恩。 〈自然力〉舉重若輕點出杜斯妥也夫斯基之不可撼動——「使杜思妥也夫斯基變成偉大作家的，既不是他的題材那不可避免的錯綜複雜，甚至也不是他心靈獨特的深度和他同情的能力，而是他所使用的工具，或毋寧說，他所使用的材料的組織，也即俄羅斯語言。」 ；〈濤聲〉從德里克．沃爾科特（Derek Walcott）的作品拆解文字如何形塑異鄉與殖民；〈一首詩的註

腳〉一行行、一句句談瑪琳娜．茨維塔耶娃的《新年賀信》是如何埋藏了她對里爾克（Rilke）的情感與悼亡。〈空中災難〉描述文學創作受到政治惡意的打壓摧殘，就連一篇畢業典禮致詞，如今讀來也警醒如當頭棒喝。 不可避免，《小於一》中也談到了歷史與政治。〈一座改名城市的指南〉追溯「聖彼得堡」成為「列寧格勒」的身世；以深沉不失反諷的口吻寫下〈論獨裁〉；〈逃離拜占庭〉從他走訪伊斯坦堡反思歷史政權的流變與歐洲文學沿革…… 本書是對歷史和當今時代的深刻沉思，也是一部私人回憶錄。用以作為書名的〈小於一〉和壓卷之作〈一個半房間〉，是布羅斯基為自己的故鄉城市和雙親譜寫的頌歌——或者說哀歌。 ◎書癮PLUS書單—

— 《非軍事區之北——北韓社會與人民的日常生活》(North of the DMZ：Essays on Daily Life in North Korea)／安德烈‧蘭科夫（Andrei Lankov）著／陳湘陽‧范堯寬／譯 以素描簿般的簡樸形式報導，不獵奇、不渲染地直述北韓人民的「日常生活」 《愛與戰爭的日日夜夜》(Dias y noches de amor y de guerra)／愛德華多‧加萊亞諾（Eduardo Galeano）著／汪天艾‧陳湘陽譯 烏拉圭文學大師最重要的記實散文，充滿殘酷血淚的時代記憶之書 《內心活動：柯慈文學評論集》(Inner Workings: Lite

rary Essays 2000-2005)／柯慈（J. M. Coetzee）著／黃燦然譯 諾貝爾文學獎得主二十年文學評論精選 《小於一》(Less Than One)／約瑟夫‧布羅斯基（Joseph Brodsky）著／黃燦然譯 諾貝爾文學獎得主經典散文集 《短暫的一生》(Novelas de Santa Maria)／胡安‧卡洛斯‧奧內蒂（Juan Carlos Onetti）著／葉淑吟譯 尤薩（Mario Vargas Llosa）特別推薦：拉丁美洲文學最具大膽實驗和原創性小說，媲美二十世紀最優秀說故事高手作品 《薩哈林旅行記》（The Island of Sakhalin）／契

訶夫（Anton Pavlovich Chekhov）著／鄢定嘉譯 契訶夫畢生至為自豪的作品；索忍尼辛在本書啟發下，寫出了煌煌巨著《古拉格群島》  

政治與音樂—日治時期臺灣總督府附屬樂隊「臺北音樂會」

為了解決龍與地下城桌遊中文版的問題，作者張逸婷 這樣論述：

近代以來，日本的明治維新致力於國家西化發展，其對現代性的追求，亦隨著日人的殖民擴張，逐漸波及於臺灣。日治時代的「臺北音樂會」是當時臺灣最重要的音樂團體，其前身為中京音樂會，初為總督巡行時的吹奏樂隊，後來發展成為臺灣總督府附屬樂隊。在總督府每年所提供的補助金之下，臺北音樂會除了提供政府「典禮集會奏樂」之外，又以「鐵道旅館奏樂」與「臺北公園音樂堂奏樂」等音樂活動最具規模，充分發揮配合官方所需的政治功能和民間休閒娛樂的效用。其後，臺北音樂會藉由音樂堂整建的機會，擴展成為管絃樂團。此外，隨著日治時期的洋樂社會教化網絡的發展，一九三○年代以後，臺北音樂會的奏樂開始強調情操陶冶，培養現代國民。到

了日治末年，隨著皇民奉公運動的推展，臺北音樂會改組成為興亞奉公樂團，從事音樂動員，為戰爭而服務。 在臺北音樂會的奏樂內容方面，器樂曲以演奏西方歌劇曲居多，如威爾第的〈阿伊達〉、比才的〈卡門〉、蘇沙的「進行曲」等；另外，日人創作軍歌也是器樂曲的重要內容，透過歌曲反映日本或世界在十九世紀的軍事情況，或為殖民政府從事軍事宣傳，以及彰顯日本大東亞共榮圈之野心。在舞踏曲方面，包含十九世紀以來重要的舞蹈內涵，如華爾滋、波卡舞、二步舞曲等。在邦曲方面，則以日人傳統樂曲的形式為主，演奏日本能樂、歌舞伎的曲目。 臺北音樂會透過典禮集會、鐵道旅館與臺北公園音樂堂等三個主要的奏樂場域，引入和確定現代公共

音樂活動體制。典禮集會奏樂中，表現國家對音樂需求，呈現音樂在公共空間裡的殖民性與現代性。鐵道旅館奏樂除了展現西方桌邊音樂的演奏形式之外，此私人社交旅遊的音樂活動，成為臺灣現代封閉空間公共音樂。臺北公園音樂堂奏樂則引入日本公園音樂的體制，表現了公園開放空間面對一般大眾進行公共音樂活動的落實。此外，臺北音樂會的奏樂，聽眾包含在臺日人與臺灣人，因此，臺灣的洋樂發展幾乎與日本內地並駕齊驅，是為現代性的平行輸入。然而，一九三○年代後，透過「島民歌謠」的演奏，彰顯戰時體制之下殖民地臺灣人的角色，同時也在臺北公園音樂堂奏樂的「臺灣曲目」中，以歌曲表達臺灣風土印象，成為殖民地音樂在地化發展的一環。