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中國文化大學 戲劇學系 徐亞湘所指導 曾郁珺的 文化的消解與重構—試論臺北市歌仔戲的城市經驗 （2010），提出龍祥電影台節目表關鍵因素是什麼，來自於歌仔戲、臺北市、區域史、文化重構、劇種史。

而第二篇論文國立臺灣大學 戲劇研究所 林鶴宜所指導 陳韻文的 臺灣的廣播劇:1930''s~1990''s （1998），提出因為有 廣播劇的重點而找出了 龍祥電影台節目表的解答。

最後網站星爺電視節目表- 周星馳影迷會星樂園則補充：LS龍祥電影台 11-19(五) 01:30, 龍鳳茶樓. 衛視電影台 11-19(五) 08:45, 鹿鼎大帝. 東森電影台 11-19(五) 11:15, 鹿鼎記. 星衛HD電影台 11-19(五) 12:36, 龍的傳人.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了龍祥電影台節目表，大家也想知道這些：

文化的消解與重構—試論臺北市歌仔戲的城市經驗

為了解決龍祥電影台節目表的問題，作者曾郁珺 這樣論述：

在劇種發展史中，城市雖然未必扮演著源起的位置，其豐富的資源匯聚與對文明發展走向的影響力，卻往往使其扮演著主導文化走向的關鍵地位，不同的城市有著各自不同的性格，因此在同一劇種下，亦會發展出同中相異的特色，彼此交織、影響，進而發展成我們今日所見的劇種面貌，因此要了解一個劇種的發展，其在不同區域城市發生的劇種生態，與城市文明之間所產生的互動關係，亦是應該密切注意的一環。 臺北市為我國首要政經文化重鎮，反映在相關歌仔戲史料文獻與田野訪談所提供的線索，關於歌仔調的傳播、各種演出形式的嘗試、業餘團體的興起到巡迴歌仔戲劇團的組織、內台商業演出、唱片、廣播、影視、賣藥行商的結合、海外的流播、走

入現代劇場演出等等，亦皆印證著臺北市繁榮歌仔戲發展的事實，因此本文選擇以臺北市作為研究區域對象，勾勒歌仔戲在臺北市的發展形貌，探究歌仔戲的臺北城市經驗，除企圖建構一個區域面的劇種發展樣態，亦期望在未來有更多區域研究案例出現時，對於全面性的劇種史重構有所貢獻。

臺灣的廣播劇:1930''s~1990''s

為了解決龍祥電影台節目表的問題，作者陳韻文 這樣論述：

台灣的廣播劇雖然曾經歷1960前後「吃喜酒吃一半跑回家聽周日廣播連續劇 」的黃金時代，今天僅有老電台零星播出的現象卻是不爭的事實;台灣廣播劇自1951年迄今，始終中規中矩以寫實主義為導向，似乎未曾與台灣劇場近年發生的象徵、表現、荒謬等種種實驗產生共鳴。閱聽西方劇作名家廣播劇再觀照本土對廣播劇的漠視，覺得台灣劇場荒廢了一塊可資實驗的表演場殊為可惜，而廣播劇長久以來缺乏新血灌注的陳舊形式與內涵，導致今日式微與瀕臨絕跡的困境並不令人意外。我不禁好奇:為什麼台灣劇場會遺忘了這風光一時的戲劇形式?為什麼廣播劇走向今天的沒落?又是不是台灣廣播劇與劇場背道而馳、不相往來?童年(1970年代)倚著收音機聽廣

播劇生動故事的愉快記憶依然清晰，然眼看曾刺激自己幼時想像、甚至嘗試玩弄音響效果、DIY創作的廣播劇行將遁跡，實心有不忍，遂藉碩士論文從戲劇角度切入探討台灣廣播劇的過去、現在與未來-除了企圖重構台灣廣播劇發展脈絡，本論文將與台灣政治、社會、藝術環境相對照，搜尋出台灣廣播劇體質上的根本問題，進而思索廣播劇再生的策略。

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