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齟齬意味的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦江勇振寫的 留美半生緣：余英時、錢新祖交鋒始末 和黎亦薰的 用寬容的心情，處理惱人的事情都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自暖暖書屋 和普天出版社所出版 。
靜宜大學 日本語文學系 邱若山所指導 陳盈華的 谷崎文學之觀音形象―以「卍」為中心 （2021），提出齟齬意味關鍵因素是什麼，來自於谷崎潤一郎、卍、楊柳觀音、食蓼蟲、春琴抄。
而第二篇論文中央警察大學 公共安全研究所 游智偉所指導 陳育輝的 美國的制裁政策： 美日高科技產業衝突與美中高科技產業衝突的案例比較 （2020），提出因為有 貿易戰、科技制裁、霸權主義、定性比較分析的重點而找出了 齟齬意味的解答。
留美半生緣：余英時、錢新祖交鋒始末
為了解決齟齬意味 的問題，作者江勇振 這樣論述：
揉合歷史與小說的筆法， 釐清余英時下重手寫書評、必欲置錢新祖於死地的來龍去脈。 「學術界的人之所以會鬥得那麼狠，就是因為他們所爭的東西不值一文錢。」──季辛吉 本書揉合歷史與小說的寫作方式，以錢新祖跟余英時在學術上的交鋒作為骨幹，揉合了傳記、回憶錄、小說、紀實文學的寫法，刻劃出錢新祖在美國成為一個明代思想史家的心路歷程：從留學到成為美國大學教授、從服膺實證主義到潛心宋明理學、從批評余英時到為其所噬、從「他鄉」易位為「家」的美國到台灣中國香港的旅行、從單戀到贏得美人歸的人生的軌跡。 以錢新祖作為核心人物，刻畫出台灣二十世紀下半葉留美浪潮之下的兩個面向：一是共相，另一是殊相。共相
是：「留美」是留學生「學留」（學習如何留在美國）的先聲及其所普遍呈現出來的心態；殊相則是唸中國歷史的學生在留學與「學留」過程中所面對的各種挑戰，從高標準的英文、戀愛、找工作，到得到終身職。 在錢新祖所面對的所有挑戰裡，最嚴峻的，同時也是本書重中之重的，是他與余英時之間延續了二十年之久的學術交鋒。余英時在學術期刊上寫書評，以為「公」（學術界）服務的方式，來報他對錢新祖的「私」仇，包括錢批余的政治立場、「智識主義」、「反智識主義」、朱陸異同等詮釋的宿怨。余下重手，是要把錢新祖一刀斃命，絕其在美國學術界之路。他們之間的事蹟與論戰，完全根據嚴謹的歷史研究，還原中國思想史研究領域裡的這段公案。
本書特色 ◎揭露學術界競爭內鬥的黑幕。 ◎以更寬廣視野描寫留美學生的諸多面向，如實呈現當時的政治氛圍，如白色恐怖、美麗島事件、保釣運動、黑名單等。 ◎揭穿余英時的雙面性，以及他如何以偏頗且長達43頁的「書評」摧毀錢新祖。
齟齬意味進入發燒排行的影片
こんばんは、バランです。今回は"『犬のおまわりさん』をゴリゴリのHIPHOPにする"という試みでしたが、いかがでしたか？素敵な楽曲ですね。
ずま君曰く、今回の曲の冒頭の英語部分は1992年にリリースされた
Dr. DreとSnoop Dogg（当時はまだSnoop Doggy Dogg）の"Deep Cover"という曲の
冒頭部分のやりとりを文字ったものだそうです。中々のこだわりですね。
他にも、銃声音ではあえて薬莢の音を入れてみたり、洋楽HIPHOPでよく使われる"あの感じ"を日本語に逆輸入するだけじゃなく
押韻部分も本場のものと同じ、というようあたりも流石だなあと思いました。（感想文）
歌詞を見ずにラップの部分を聴いたらほとんど洋楽HIPHOPです。歌詞を見ながら聞いたらちゃんと意味は通じるのに。
これってすごくない？すごいよね。
曲の最後に、HIPHOPではよくやる原曲へのアンサーを織り交ぜているあたりも最高にクールだと思います。え？褒め過ぎ？
良いんです。凄いものは凄いんだから。はい。
ところで、今回の題材『犬のおまわりさん』は警官であるイヌと遭難者であるネコが
互いに解決策を示すこともなく、コミュニケーションの齟齬により迷宮入りするというストーリーの童謡ですが、犬や猫に関する話には興味深いものが沢山ありますよね。
例えば、イヌといえば嗅覚が優れているっていうイメージがあると思うんですけど
犬の鼻は匂いだけではなく、風向きも探ることが出来るんですって。便利。
あとは、犬の鼻の先の常に湿っている部分は『鼻鏡』っていうわりと偉そうな名前がついているそうですよ。平安時代後期から室町時代前期までに成立した歴史物語かな？分かる人は分かってください。はい。
他にも、実はウナギとイヌの嗅覚は同じくらいとか、実はイヌの7倍鼻が利くのがクマで、さらにそのクマをゆうゆう凌駕するレベルで鼻が利くのがゾウなんですって。マジか。確かに鼻でかいもんね。なるほど。
犬や猫の話でいえば、昔の学者の皆様も、よくイヌやネコを使って実験や現象を表したりしますよね。
有名なところでいえば、ノーベル生理学・医学賞を受賞した生理学者イワン・パブロフさんが提唱した『パブロフの犬』ですよね。
犬に餌をあげる前に、必ずベルを鳴らすようにしておけば
いつの間にか、ベルの音を聴くだけで"犬の意思に関係なく"本能的に体が反応して唾液の分泌が多くなるっていうデータをとって
『ほらね？条件反射ってあるでしょ？』ってやった人ですよね。なるほど賢い。
ちなみに、パブロフの犬は実際は百匹以上いたみたいですよ。
１０１匹ワンちゃんとかっていうレベルじゃない。
ものすごく大掛かりな実験だったんですね。すごいなパブロフさん。
猫に関しても有名な実験がありますよね。そうです。『シュレーディンガーの猫』です。
事の発端としては、『量子』っていう、めっちゃ小さい粒があるんですけど
どうやらその粒が『人が見ているときとみていないときで振る舞いを変える』っていうことが分かったんですって。
やばくない？なかなか信じがたいですよね。だって、僕らが見ているか見ていないかで物体が振る舞いを変えますか？
そんなシャイな物質あります？人でもないのに。
しかも、量子は『人が見ているときの状態』と『人が見ていないときの状態』が重なり合ってるって言うんです。やばい。もう意味が分からない。
で、そんな中で実験したのがエルヴィン・シュレーディンガーさんです。
実験としてはまず、猫を箱に閉じ込めちゃいます。かわいそう。
で、その状態で人がスイッチを押すと50％の確率で箱の中に毒ガスが出て、猫が死んでしまうんですって。あらまあ。
でも、中の猫が死んでいるかどうかっていうのは、箱を開けてみないと分からないっていう状態だとすると
さっきの量子の話でいうならば、人がふたを開けて猫を見た瞬間に、猫の量子が振る舞いを変えて死んでいたり、生きていたりするはずですよね。
ってことは、箱の中では猫は死んだ状態と生きた状態で重なり合ってるってことになるんですけど、さすがにそんなことなくない？
死んだ状態と生きた状態が重なり合った猫って。さすがにありえないでしょ
っていう感じで当時の『量子論』を批判するための例え話的な実験として行われたのが
『シュレーディンガーの猫』という実験だそうですよ。
ちなみに、『量子が観測されているときとそうじゃないときで振る舞いを変える』というのは現実に実験結果としては起きているそうです。
『二重スリッドの実験』っていうものがあるんですけど、量子が不思議すぎてヤバいのでぜひググってみてください。不思議ですよ。
こういう、物事を批判するために行われる実験にはほかにも種類があって
ユーモラスなものでいえば『バター猫のパラドックス』というのがあります。
まず、『マーフィーの法則』とよばれる法則があるんですけど
『失敗する余地があるなら、失敗する』という概念で、一種のユーモアあふれる経験則をまとめたものです。
例えば、めちゃくちゃ高いカーペットを買ったときは、トーストをそこに落とすとジャムを塗った面が下に落ちる、とか
洗車したばかりの時にかぎって、雨が降る、とか
5000字の概要欄が完成した直後に限ってPCが落ちる、とか（実話）
そういうユーモラスでしかも哀愁に富む経験則をカテゴライズしたもののことを『マーフィーの法則』と呼びます。なるほど。
次に、猫には『立ち直り反射』といって、高いところから落としても必ず足から着地するという習性があります。
ここで、ある賢い人が考えた実験があって
『高価なカーペットを敷いたところに、背中にトーストをくっ付けた猫を落としたらどうなるんだろう？』
って言いだしたんです。これが『バター猫のパラドックス』と呼ばれる現象です。面白いですね。
確かに、『マーフィーの法則』で考えれば高いカーペットを敷いたところでは、トーストはジャムの面が下になって落ちるでしょうし
『立ち直り反射』的に考えれば、猫がちゃんと着地してカーペットは無事です。
で、そのパラドックスの最後がどういうオチだったかというと
『どういう結果になったとしても、観察者が「がっかり」しないことは確実だ』
という内容でシメられているそうです。故事の『矛盾』にも匹敵するハイセンスなジョークだと思います。面白い。
さて、犬と猫の話は、現代でも事欠かないですが
過去の先人たちも様々な形で犬や猫の存在を語り継いできているようです。
例えば、『ケルベロス』の伝承は犬を神格化した例として有名ですよね。
首が３つで、冥界の番犬とされる妖怪です。
ちなみに、兄弟にはワシがいたり、甘いものには目がないといった可愛い面もあるそうです。
昔、シビュレーっていう巫女さんが『ケルベロスの監視を潜り抜けるために、甘い菓子パン的なものを与えてうまくやった』というエピソードも、ギリシア神話に残されています。
また、そのエピソードから転じて、看守に賄賂を与えて懐柔することを『ケルベロスにパンを与える』という言い方をするそうですよ。へえ。
猫の妖怪の話も世界各地にありますが、アーサー王伝説に登場する『シャパリュ』と呼ばれる
怪猫のエピソードは中々に考えさせられます。
これはウェールズの伝承『三題詩』によるエピソードなんですけど
何やら、『シャパリュ』という怪猫は、もともとブリテン島にいる豚から生まれた子猫だったそうです。
それだけでもだいぶ凄いんですけど、その子猫が『ブリテン島に凶事をもたらす』と予言されて
島民によって海に棄てられてしまったんですって。可哀想ですね。
で、結局その猫は海に棄てられたのち別の島（アングルシー島）の人に拾われ、最終的に成長した猫はブリテン島に災禍をもたらしたそうです。
これを、『予言が当たった！確実に始末しておけばよかったのに…』と捉えるのか
『証拠もないのに猫に酷いことをしたからこうなるんだ！』と捉えるのかというところに
この話の奥深さが垣間見えますよね。なるほど。
場所は変わりますけど、日本でも猫は神格化されていますよね。
そうです、招き猫です。
招き猫にも様々な逸話があって、例えば右手を挙げている猫は『お金』、左手を挙げている猫は『お客さん』を招くと呼ばれていますけど
そういえば両手を挙げている招き猫はあまり見ませんよね。
あれって、欲張って両手（お金とお客さん）を挙げると、かえって"お手上げ"になって
どうしようもなくなる、ということから忌避されているんだそうです。なるほど。
ちなみに、実際の猫にも少数ながら存在するんですが
瞳の色が左右で違う『オッドアイ』の招き猫は更に縁起が良いようです。
これは、昔の日本ではオッドアイのことを『金目銀目』と呼んでいたことからくるんですって。へえ。
ちなみに、日本で最大級と呼ばれる招き猫は、高さが６．５メートルもあるんだそうですよ。でかすぎ。
映画『神さまの言うとおり』にもそういう猫が出てきますけど、まさか実在するとはびっくりですね。
あ、その招き猫の名前は『おたふく』っていうそうです。
流行性耳下腺炎ではありません。『お多福』から来ているんですって。最高に縁起がよさそうですね。はい。
いやー、それにしても今回の概要欄で、累計１０万文字を超えたそうです。
すごいですね。さすがバランさんの文才。ええ。もっと褒めてくれてもいいんですよ。
ん？何ですかその沈黙は。
ああなるほど、『猫も跨いで通る』ってやつですか。猫だけに。
意味は『誰も相手にしないことのたとえ』です。泣きます。
（バランより。）
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▽『桃太郎』をゴリゴリのHIPHOPにしてみた。
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#いぬのおまわりさん #HIPHOP #童謡シリーズ
谷崎文學之觀音形象―以「卍」為中心
為了解決齟齬意味 的問題，作者陳盈華 這樣論述：
谷崎潤一郎的《卍》為谷崎文學昭和時期的重要小說，谷崎曾在多篇隨筆裏提及此作於自己文學生涯的重要性，《卍》描述德光光子、柿內園子、柿內孝太郎、綿貫榮次郎這男女四人之間的情慾糾葛；敘事為倒敘手法，以園子對老師告白描述過去園子經歷過的異常經驗。過去的異常經驗是指由園子與光子的同性婚外情展開的一連串事件，因園子闡述的故事最後以三人殉情結尾，過去研究多以破局、悲劇等詞彙定義此作結局。然而谷崎將本作中足以稱為惡女的德光光子比喻為楊柳觀音，更藉孝太郎之口稱之為「光子觀音」，兩者形象不難令人產生矛盾之感，故本論的論述著重於作品中的楊柳觀音形象，探究「卍」中的觀音形象與標題之間的關連。最後列舉谷崎其他以觀音形
象連結女性角色的三篇作品做比較，以大正七年的短篇小說《兩個雉兒》(二人の稚児)作為觀音形象系列前作，接著以與《卍》同時期執筆的《食蓼蟲》（蓼喰ふ虫）為同時期作品，再以昭和時期另一代表作《春琴抄》（春琴抄）為觀音形象後期作品，論述各作品觀音形象於作品中的重要意義。
用寬容的心情，處理惱人的事情
為了解決齟齬意味 的問題，作者黎亦薰 這樣論述：
用寬容的心情， 處理惱人的事情 ．懂得寬容，處世才會更圓融 莎士比亞曾經寫道：「為了小事爭執，往往會使這件小事顯得格外重大，甚至會讓你惱羞成怒。」 真正聰明的人懂得原諒別人，懂得適時放下偏執，用寬容的心情面對那些惱人的事情，不會為了不愉快的人事物氣不停，也不會讓負面的情緒控制自己。 寬容是一種生活智慧，人生不可能沒有失意、煩惱，人與人不可能沒有摩擦、齟齬，要學會轉換心情看事情，不要讓小事困擾自己。唯有選擇帶著微笑面對，走在人生路上才會擁有更多機會。 愛因斯坦曾說：「寬容意味著尊重別人的無論哪種可能有的信念。」 的確，越是睿智的人，越有寬容的胸襟，寬宏大量的
人，愛心往往多於怨恨，樂觀、圓融個性，讓他們成為真正聰明有智慧的人。 生活周遭那些用負面情緒對待人事物的人，很多時候都是我們自我省思的鏡子。 想要讓生活變得更圓融，就要學會寬容的智慧，用寬容的心情面對惱人的事情，不能只活在自己的世界，一味以自己的眼光看待別人，一味以自己的主觀意識做為行事標準。 斯達爾夫人曾說︰「愈是處世圓融的人，愈有寬廣的胸襟。」 在這個紛紛擾擾的時代，許多無謂的爭執與衝突，都是不懂得寬容引起的！ 寬容是抑制惱怒的最好方式，當你用寬容的心情處理惱人的事情，就不會為了芝麻小事而發怒抓狂。 作家穆尼爾．素納夫曾經寫道：「生活中，諒解可以產生奇蹟，
諒解猶如一個火把，能照亮由焦慮、怨恨和復仇心裡鋪就的道路。」 保持寬容的心情是面對事情的最高智慧，既可以從容地面對不利自己的情勢，不至於怨天尤人、患得患失；更可以激發自己的腦力，突破看似無解的僵局，為眼前的困境找到新出路。 人要學會用寬容的心情處理事情，才能過著幸福的日子。人生是快樂或痛苦，關鍵就在看待生活的態度，只要學會寬容的智慧，就可以讓自己的人生變得更加精采。 生命中的失敗、挫折，人際間的摩擦、齟齬，都只是一時，如果你選擇帶著微笑面對，就能替自己創造更多轉圜空間。
美國的制裁政策： 美日高科技產業衝突與美中高科技產業衝突的案例比較
為了解決齟齬意味 的問題，作者陳育輝 這樣論述：
美國自二戰結束後延續迄今的霸權地位建立在其首屈一指的軍事、經濟、科技實力以及無遠弗屆的文化影響力上，惟美國在軍事、經濟及科技領域的領先優勢並非一成不變，除了冷戰時期面對蘇聯強大的軍事實力及意識形態形成的「鐵幕」外，經濟規模及科技專利數快速成長的日本及中國大陸亦在不同時期縮減美國霸權的領先優勢。無獨有偶的是美國對日本及中國大陸兩個未發生軍事衝突的挑戰者採取了同質性很高的大規模經貿與科技制裁政策，本文遂透過回顧美日及美中兩起大規模貿易摩擦的過程探究兩者相似之處，並以定性比較分析法歸納美國發動大規模經貿與科技制裁政策之必要變數及充要變數，尋求美國霸權的行為模式與攻勢現實主義之關聯性。比較分析之結果
顯示「對美貿易順差最大國」、「經濟規模僅次於美國」、「科技專利數僅次或超越美國」等三項自變數係美國對日本及中國大陸發動大規模經貿與科技制裁之必要變數，三者同時成立則構成美國發動制裁的充要變數，證實美國霸權的行為模式與攻勢現實主義息息相關。此外「政治體制差異」及「與美外交齟齬」等兩項自變數在這兩起貿易摩擦中雖非美國發動制裁之動機，但亦能以中介變數的角色影響美國制裁醞釀期以及制裁力度，為吾人觀測當代「修昔底德陷阱」提供更細微之切入點。