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麥子不死：寫給底層受難者的八封信

為了解決黃河支流的問題，作者楚寒 這樣論述：

　　為底層人立傳，與受難者同哭！ 　　在北京，每天都有來自全國各地的截訪工作人員，他們來到京城的任務，就是專門攔截、跟蹤、圍堵地方上訪者，甚至會動用暴力、採取關押等措施，以阻止上訪者的上訪。河南宜陽縣農民趙文才，就這樣為上訪而死。 　　曹大和，這個貴州省仁懷市高大坪鄉銀水村高路組的貧地農民，在被遣送回鄉的火車上，遭到捆綁一夜後死去。 　　一個三歲小女孩李思怡，因民警拒絕她強制戒毒的母親回家安頓孩子，整整十七天無人聞問，竟活活餓死家中。 　　本書深入剖析八則當代中國真實發生的社會新聞，揭露「中國崛起」的華麗外衣下，社會底層小人物的生活真相！ 作者簡介 楚寒 　　1975年出生於江蘇建湖縣，在本地

讀完中小學，後離家求學、工作，獲四級技工證書、律師資格證書及法學碩士學位。做過工人，當過律師，從事過教師等多份職業。熱愛人文社會科學，關注國族前途命運、底層社會和困境冤屈群體。曾獲臺灣五四文學獎等獎項，著有未刊評論集《政治，你有多少的罪惡？》（自印本）、隨筆評論集《羽毛筆的自由》、思想性隨筆集《火焰不死》、雜文評論集《提刀獨立》、人文隨筆集《星空下的憂思》。 自序 那個在眾人面前被捆綁的人－－祭貴州仁懷市農民、廣東佛山農民工曹大和那個殞命黑磚窯的智障奴工－－祭甘肅宕昌縣農民、山西洪洞縣黑磚窯奴工劉寶那個死於飢餓的三歲女孩－－祭四川成都女童李思怡那個含冤屈死的少年人－－祭內蒙古呼和浩特青年工人

呼格吉勒圖那個深夜死於血拆的長者－－祭山西太原農民孟福貴那個被城管圍毆致死的涼粉小販－－祭四川嶽池縣農民、重慶小販劉建平那個「被精神病」致死的小學教師－－祭陜西西安小學教師王恆雷那個死於勞動教養的上訪老農－－祭河南宜陽縣農民趙文才 序 　　我是在二○一一年的春天開始這本書的寫作的。想要系統地寫底層受難者的故事已有好些年了，對我來說，這是一個夙願，一份命定的責任。 　　二十一世紀的第一個十年像潮水一樣退去了，各種媒體紛紛回顧、聚焦於新世紀頭十年的宏大敘事。但此時，我將目光投向那些「小人物」，他（她）們是弱者，居底層，遭苦難，時時繫念於我的心間，因為他（她）們在那裡，宛若我往昔刻骨銘心的私人記憶

。 　　關注底層受難者，緣起我少年時代矢志執念的理想：服務困境冤屈人群。十多年前，我投身於法律服務的工作，與底層受難者們一道四處奔波也起始於此。五年多的法律職業生涯，真可謂嚐遍了酸甜苦辣，直至後來退出了，仍不時心有餘悸。然而，我還是從中受益匪淺的，那些曾經親身經歷和目睹的一切，使我從此對生命有了更加透徹的認識，更加的尊重和憐憫。 　　更重要的是，那些曾與我攜手同行、像烙印般留在我記憶深處的不幸身影，成了我人生記憶中最珍貴的篇章，促使我日後分出相當一部分的時間精力投入對底層的研究。 　　時至去年春，長期對底層的關注以及由此生發的種種思緒，終於想盡情一吐，借助文字的形式與一眾受難靈魂默默對話。這些

受難靈魂的故事均發生於剛剛過去的十年，也即，二十一世紀的頭十年當中。昔日的研究中搜集的一摞資料，使我得以將這樣的對話一篇篇地進行下去。 　　看到一篇接一篇的文章陸續脫稿，每回我的心裡都感到特別的激動和欣慰，同時也特別的謹慎和鄭重。因為我知道面對的是一個個有血有肉而不幸罹難的生命，一顆顆曾經跳動而溫熱的心靈。我想說的是，他（她）們既是單一的個人，同時又是一個群體；他（她）們不僅僅屬於某一個地域，他（她）們就是中國；他（她）們既是一個時代的縮影，他（她）們也是時代本身。 　　我還想說的是，這些被時代的巨輪碾過羸弱身軀的受難者的故事，應當有機會被以各種形式講述及留存。這些受難者的故事凸現出來的時代真

相，應當被言說進而固定下來。以前的法律職業生涯，我既已無力為他們伸冤，如今，就讓我以寫作的方式為他們作證，在文字工作中為他們盡上一份心力吧。 　　在多少個寫作的日夜，寂靜的我靜坐在書桌前，那些受難負屈的身影恍若浮現在我的眼前，多少次寫著寫著就忍不住哭泣，默默流淚。處理這樣的主題讓我心力交瘁，我知道這些文章都很沈重，寫作之初我就知道，可運筆過程中的心情，仍是常常沈重得無以復加。 　　可是我知道，無論我怎樣的悲傷和沈重，其實都是微不足道的，相比於那一具具被侮辱被損害的魂靈，那麼長久的冤哭無告，那麼痛苦的呻吟，那麼恣意的凌辱，那麼深重的傷害。深陷這些沈重的故事其中，走了這一趟沈重的文字之旅，是《約翰

福音》中的那節經文支撐著我一路走來：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」 　　不是嗎？這些處於底層蒙受苦難的一個個生命，正像是被大石壓在底下的一粒粒麥子，默默地生長，掙扎，枯萎，受傷，直至最終含冤死掉了。但是，每一滴血都不會白流的，每一個生命都不會白白死去的。 　　在他（她）們倒下的那片浸透了血和淚的苦難土地上，總有一日，被血淚澆灌的自由的種子必將生根，發芽，開花結果，「就結出許多子粒來」。待到麥子需要春雨的時節，自由的春風終將吹遍古老的東方大地。 　　我漸漸地，漸漸地意識到，在我筆下這些像麥子一樣柔弱的生靈，他（她）們就是我魂牽夢縈的故土中國，是我朦朧未辨卻又

多少次在夢中哀吟輕喚的浩蕩鄉愁。 　　今夜，《麥子不死》一書終於定稿了，離我那青春飛揚卻早已隨風飄去的少年時代，真是已經過去許多年了。我將這本書視為對少時理想未竟的一份彌補。這是我在底層領域的一次文學嘗試，它不是終結。關於更多的底層受難者的故事，在未來的日子裡，我還會繼續寫下去。 寫於二○一二年八月十四日、十五日 【那個死於勞動教養的上訪老農——祭河南宜陽縣農民趙文才】１「廣受爭議的勞教所死訊頻傳，名目多樣，有「洗臉死」、「睡覺死」、「沖涼水死」、「激動死」……勞教制度在法理上缺乏基礎，在實體和程序上都存在重大瑕疵，在接二連三的非正常死亡事件的衝擊下顯得搖搖欲墜。」上述這兩段文字，出自《世界

博覽‧半月刊》雜誌（二○一○年第十一期）的一篇報導，標題為：〈屢屢死亡與勞教所異化：「勞教制度」困局求解〉。從標題可以看得出來，該文是在近年來勞教所頻頻傳出非正常死亡事件的社會背景之下，探討如何革除勞教制度的弊端的。作為一名曾經的法律人，我曾對「良法與惡法」問題有著相當的學術興趣，對現實中的一些「惡法」深惡痛絕，譬如收容遣送制度、城管制度、戶籍制度等等，我還記得自己在多篇學術論文中引述過「惡法非法」的學術觀點。也因此，勞動教養制度（簡稱勞教），作為當代中國「惡法」領域持續時間最長、侵犯人權程度最為嚴重的一項制度，更準確地說，一大弊政，自然是我所極為關注的。這些年來，我陸續了解到許許多多的無辜公

民被關進勞教所裏受盡折磨的案例，其荒謬、野蠻、醜惡和無良，曾令我憎惡，也令我驚顫莫名。二○一○年的夏天，我在「中國新聞媒體觀察網」的「法治中國」欄目上，又讀到了一則有關勞教所非正常死亡事件的報導，這是一位河南的殘疾農民在勞教所冤死的案例。這篇報導的標題是：「八年前，宜陽縣農民趙文才耕牛被盜搶／七年後，上訪無果被勞教，離奇死在嚴管室」。當我將這篇新聞報導稿打印出來一遍遍細讀的時候，窗外充沛的陽光斜斜地灑進室內，在我的周圍，編織成一種溫煦而又躍動的氛圍，可我的內心，卻被一股強烈的悲痛之情所充溢。後來，當我看到這位河南宜陽縣的年邁殘疾冤死者臨死前幾張慘不忍睹的死狀照片時，頓感心如刀絞，繼而無法抑制地

流淚。於是我低下頭來默禱，既為含冤受難的逝者，也為平息自己心頭湧出的悲憤情緒。心中滿盈的酸楚，仍是一如奔騰的海潮。如今，對於我曾搜集過的眾多勞教案例，其中相當一部分勞教案例的具體細節，我已經記不太清楚了，但我仍清晰地記得這宗發生在河南宜陽的勞教冤死案例。我又想起了那天心頭的疼痛，和那無法控制奪眶而出的淚水。在這個日新月異紛紛攘攘的時代，我相信，所有的感觸都有它的意義。此刻再回想起這宗案例，一句詩句倏地閃入我的腦海，那是十九世紀德國詩人海涅的那首膾炙人口的詩〈羅蕾萊〉。詩中的第一句是這麼說的：「我不知道為了什麼，我會這般悲傷。有一個舊日故事，在心中念念不忘。」2這個舊日故事的主人公，名叫趙文才。

你是河南省洛陽市宜陽縣豐李鎮小李屯村的一名普通農民。如今，這個小小的村子已脫離了宜陽縣管轄，在行政上劃歸給了洛陽市洛龍區豐李鎮。小李屯村，是你們家族世代紮根生活的地方，祖祖輩輩就在這片屬於洛河流域的中原大地上以務農為生，耕作、開荒、種植、收成、生兒育女、養老送終。這裏是你們家族賴以生存的土地，這裏見證著你們家族一代代人的生老病死、人生況味。這裏地處河南西部的淺山丘陵地帶，北部與屬於黃河支流之一的洛河相望――這是一個至今依舊偏僻窮困的地方。你是一個地道的農民，一輩子與泥土相伴，也一輩子與黃土、鋤頭、鐮刀、農藥和化肥打交道，長年過著日出而作、日落而息、臉朝黃土背朝天的農家生活。因為少時就失去了父親

，為了體諒體弱多病的母親，照顧家中的三個妹妹，你在很小的年紀就下地幹活、擔負起養家的責任了。成年後隨著母親過世、妹妹嫁人、自己結婚生子，你又一肩挑起了這個家，開始為自己的家庭操勞忙碌了。你特別地能吃苦耐勞，在田間地頭經營起莊稼來，有的是一身的力氣，無論是耕種，還是收割，你都是一把好手。北方的冬天天寒地凍的，你也要去田裏忙活一陣子，常常凍得滿臉通紅的。等到到了農閑季節，你又開始了自己的另一種忙碌：去鎮上做苦力，打零工，比如幹些搬運貨物、挖煤之類的活，掙點工錢以補貼家用。你是一個勤勞的農人，也是一個幹活的能手，可儘管你平生盡力勞動，難得有閑下來的時候，在村裡幹活比誰都勤快，可你的一生卻仍然飽嚐了貧

窮和拮据的滋味。五十多年的辛苦操勞，換來的是一輩子的窮苦生活。數十載辛勤的農家生活，幾十年窘迫的日子，你經歷了歲月的風吹雨打，一點點地變得佝僂、瘦小。在還不到六十歲的年紀，你就已經儼然像是一個滿頭白髮、滿臉皺紋、滿手溝壑的老人了。

行走的年代

為了解決黃河支流的問題，作者蔣韻 這樣論述：

八十年代初，正是思想解放詩人輩出的年代，一個號稱莽河的詩人來到黃河支流的某座小城，享受了眾星捧月的待遇，並不出意外地與一位叫陳香的文學女青年一夜歡情。詩人走了，即將大學畢業的陳香卻懷上了詩人的孩子。陳香義無反顧地要為自己的詩意理想留下這個孩子，離異的學長老周以與她結婚的方式幫她完成了這個充滿神聖感的使命。 多年後，詩人莽河無法忍受按部就班無所事事的小職員生活，毅然辭職繼續在西北高原上行走。途中巧遇孤身一人來大西北做社會學調查的女研究生葉柔。倆人一夜深情之後，莽河決定跟隨葉柔穿行這曾經輝煌過的荒涼高原。這樣的旅途當然是艱難而浪漫的，最後葉柔在內蒙某個破落的小村莊里死于宮外孕大出血。

第一章 行走的年代 1．陳香和詩人 2．雕花拱窗 3．陝北，你這大膽的女子 4．窯洞之夜 第二章 父與子 1．陳香和老周 2．奇跡 3．寫給小船 第三章 春風號破琉璃瓦 1．風景 2．北固山、鳳凰城還有洪景天 3．跟我來 第四章 半個月亮爬上來 1．小城之夜 2．葉柔的田野調查筆記 3．西口，西口 4．墓志銘 第五章 真相 1．死于青春 2．折磨 3．南方 4．小船的詩 第六章 天使在微笑 1．纏綿 2．馬梅龍 3．黑暗與告別 第七章 神的眼楮 1．紙蝴蝶 2．百年好合 3．波光瀲灩 第八章 面朝大海，春暖花開 1．樣板間 2．趙善明的娜塔莎 3．重逢 第九章 兄弟 1．你

不可改變我 2．請為我作證 3．海盜船 4．莫斯科不相信眼淚 第十章 祭壇 1．和一棵樹相遇 2．強迫癥 3．靈魂的味道 4．答應我一件事 尾聲 仁者愛山 後記︰紀念一些時刻 編後記