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麗 寶 兒童交通安全教育中心的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦姚瑞中,失落社會檔案室寫的 海市蜃樓III：台灣閒置公共設施抽樣踏查 可以從中找到所需的評價。
國立臺東大學 進修部暑期文化資源與休閒產業碩士專班 江昱仁所指導 馬嘉妡的 臺東縣國小集中式特教班教師實施戶外教育態度、實施阻礙及意願之研究 （2021），提出麗 寶 兒童交通安全教育中心關鍵因素是什麼，來自於集中式特教班、戶外教育、態度、阻礙、意願。
而第二篇論文實踐大學 家庭研究與兒童發展學系高齡家庭服務事業碩士在職專班 曾秀雲所指導 黃南萍的 從生命歷程觀點探討女性高齡者穿衣風格的變化 （2020），提出因為有 生命歷程、女性高齡者、穿衣風格、時機原則的重點而找出了 麗 寶 兒童交通安全教育中心的解答。
海市蜃樓III：台灣閒置公共設施抽樣踏查
為了解決麗 寶 兒童交通安全教育中心 的問題，作者姚瑞中,失落社會檔案室 這樣論述：
「蚊子館」的蔓延遠遠超乎想像， 本書指出我們不願面對的崩壞現狀！ 我們居住的這片土地，存在許多因錯誤政策形成的閒置公共設施，政府多半不願公開這些俗稱為「蚊子館」的資訊。在姚瑞中老師的號召下，一群國立台灣師範大學美術系學生們，將自己置於社會觀察者的角色，領我們直視那些開發主義思維下的失敗產物。他們返回家鄉，透過攝影與文字逐一紀錄，從2010年至今已踏查超過300件案例，本書收錄的是最新的100件。 「海市蜃樓」計畫目的不在於激烈批判，而是留存社會變遷的樣貌，盼能形成一個公開討論的切入點。尤其當土地議題持續造成衝突的當下，我們更應該回過頭來，看看這些過往願景幻滅後的
現實場景。 本書特色 此為「海市蜃樓計畫」之第三部，印刷與包裝的規格都較前兩部提升許多，除了百件近期的閒置空間圖鑒之外，也完整收錄與閒置公共設施有關的政府公文與建物清冊，資料十分完整。 名人推薦 【藝評人、現就讀國立台北藝術大學美術學系博士班】王聖閎、【元智大學藝術與設計系教授兼系主任】阮慶岳、【作家、鄉公所秘書】吳音寧、【雲林縣林中 國小教師、濁水溪口的囝仔】林文璨、【文字與影像工作者】施云、【藝術工作者、台南藝術大學創作理論研究所博士】高俊宏、【北藝大新媒系兼任副教授】郭昭蘭、【藝評人、國立新竹教育大學藝術與設計學系助理教授】張晴文、【上海復旦大學教授】顧錚 聯合專文推
薦！（按姓名筆畫序排列） 這些藝術的抵抗行動是頑強的。面對政治，它或許無力；但這個無力的位置正是藝術還仍有可能顛覆什麼的保證。真正的魔法不在宏偉的建設，而是今天這個環 顧四周到處都有龐大公共建設的年代，人們在母土之上撞見下一刻即將流離失所的自己時，藝術還能如何成為擦亮某種理想光景，頑強的，最後一支火柴棒。──張晴文
臺東縣國小集中式特教班教師實施戶外教育態度、實施阻礙及意願之研究
為了解決麗 寶 兒童交通安全教育中心 的問題，作者馬嘉妡 這樣論述：
本研究旨在探討臺東縣國小集中式特教班教師實施戶外教育態度、實施阻礙及意願。研究採質性研究方法，以立意抽樣方式選取樣本，選取樣本為臺東縣10位國小集中式特教班教師。本研究以半結構性深度訪談為主要的蒐集資料方法，訪談後將每份逐字稿資料以類屬分析方式編輯類屬及編碼分析資料，本研究結果發現：1.實施戶外教育態度在認知面向上發現，戶外教育是具多元性且與學校課程結合，且能與社會環境接軌的活動，情感面向上特教班教師呈現正向且富有成就感，但也會產生挫折的情緒，在行為傾向面向上提到戶外教育產生正向回饋的動力，特教班教師願意為戶外教育付出額外心力、人力及成本並願意提升自身戶外教育能力。2.實施戶外教育阻礙面向上
發現，主要遇到「交通」、「安全」、「課程」、「戶外教育地點」、「行政支援」、「來自學生產生之阻礙」、「家長本身阻礙」及「特教班教師兼任巡迴輔導服務」之問題。3.實施戶外教育意願面向上發現，多數特教班教師認同及支持戶外教育的實施，願意與他人系統性的籌備及規劃戶外教育所有課程，過程中遭遇困難願意主動尋求各方資源協助。
從生命歷程觀點探討女性高齡者穿衣風格的變化
為了解決麗 寶 兒童交通安全教育中心 的問題，作者黃南萍 這樣論述：
本研究旨在探討女性高齡者穿衣風格之選擇因素、伴隨社會變遷穿衣風格的變化及從時機原則探討穿衣風格的變或不變的因素。採取質性深度訪談法，以4位女性高齡者為研究對象。由於她們的人格特質不同，使得她們在扮演因經歷社會變遷與個人的事件所應運而生的角色時，有不同的穿衣風格，進而塑造出她們的生命歷程。研究結果：一、穿衣風格的選擇考量因素：（一）外在美與內在美的展現（包含身材展現與形象塑造）（二）與人際網絡連結期待建立關係及跟上潮流（三）家庭經濟的變化（四）健康狀況。二、伴隨著社會變遷，穿衣風格的變化：（一）教育機會均等對女性主體性的影響（二）政治經濟變遷的影響（三）社會文化的影響。三、從時機原則探討穿衣風
格的變或不變的因素：（一）年齡漸增對美麗認知比例改變（二）從「悅己者容」到「為己而容」（三）角色轉換。