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粽邪(電影小說)

為了解決鹿港直播的問題，作者華影國際影藝有限公司 這樣論述：

揭開台灣百年神秘喪葬習俗 獨家介紹「送肉粽」驅邪除煞儀式 同名電影榮獲2018年暑假檔華語片票房冠軍 完整呈現電影劇情及從未曝光的幕後花絮   　　為什麼鹿港人要把上吊自殺的往生者喚作「肉粽」？ 　　沒有淨化過的亡靈，真的會在陽世徘徊「抓交替」？ 　　參加「送肉粽」，沿途不能叫名字也不能回頭，否則惹煞上身？ 　　正面遇到「送肉粽」，最好的自保方式就是跟著隊伍走完全程？ 　　 　　✽✽✽   　　這裡的「送肉粽」，跟你想像的「送肉粽」完全不一樣！ 　　在彰化地區，如果聽到有人說要「送肉粽」，記得生人迴避，千萬不要出門，也不要偷看，避免惹煞上身！ 　　在電視台工作，兼差拍奇異風俗影片直播的家維

，為籌措結婚基金，決定與好友阿怪拍攝神秘的「送肉粽」儀式，打算一舉衝高瀏覽數賺進廣告費。沒想到卻在過程中誤觸禁忌，引發接二連三的災厄，還把心愛的女友書儀牽連進來…。   　　由於家維到彰化地區拍攝「送肉粽」直播節目，書儀為了幫家維送攝影器材而回到彰化老家。回到老家後，當地卻連續發生幾宗令人匪夷所思的死亡意外，而且受害者都是她的高中同學，最後竟連她也捲入這次的危機當中。事後發現這一連串的意外事件全是一位名叫李妍的女子所為，而李妍早在十年前就已經上吊自盡了。   　　李妍是書儀高中時期的同班同學與閨蜜，由於她天生就有動靜脈血管瘤，家人不喜歡她，同學也會恥笑她，更有三名同學經常霸凌她。偶然間她看到在

補習班擔任助教的家維，她一見傾心，還親自錄製影片光碟要邀請他來參加學校的舞會。   　　舞會當晚，她被那三名同學騙到學校天台霸凌，當她帶著滿身的傷來到舞會現場，竟看到自己心儀的男生與書儀手牽手出現在校園裡，頓時所有情緒湧上心頭，最終選擇在學校禮堂上吊自殺｡   　　同儕的欺凌與好友的背叛讓她變成了厲鬼，接二連三用殘忍的手法將欺負她的人殺害。當她企圖殺害書儀的時候，卻因為兩人過往的恩怨與友情不斷在心中拉鋸，最後往日的回憶喚醒了她，她選擇放下怨恨讓自己灰飛煙滅，消失在塵世間。 得獎紀錄 　　同名電影《粽邪》為2018年暑假檔華語片票房冠軍。   本書同名電影參與人員共同推薦   　　鄒介中（監

製） 　　為什麼只有上吊往生者我們要做這個「送肉粽」，那是因為人在上吊自殺的那個怨念是最強，而怨念可能會變成煞氣，對一些人不利。   　　廖士涵（導演） 　　所謂的「送肉粽」，就是請法師在上吊者死掉的地方辦一場儀式，並將繩子跟樑柱取下來裝在一個麻布袋裡，然後從上吊的地方設定一個路線到最近的出海口，用步行的方式走到出海口，最後將那個麻布袋拋向海面，這整個過程就叫做「送肉粽」。   　　夏于喬（演員） 　　自己在沒有參與這部片之前，其實根本不知道什麼是「送肉粽」。   　　鄒承恩（演員） 　　原本對靈異事件或鬼怪傳說沒有太多想法，但這次在拍戲時真的拍到靈異現象，劇中的攝影機畫面竟出現一顆小孩子的人

頭，臉上還帶著詭異的笑容。   　　陳博正（演員） 　　舉行「送肉粽」法事時，必須請鬼王鍾馗來主持，有次當他上妝開臉後，胸口感受到一股不尋常氣流，驚覺竟是鬼王鍾馗上身。   　　孫可芳（演員） 　　本身具有靈異體質，號稱「人體測鬼機」，電影殺青後，連續三天上吐下瀉及發燒，明顯意識到「好像有些東西離開了！」

鹿港直播進入發燒排行的影片

觀看即時影像涉入程度、熟悉度、目的地意象、旅遊動機對旅遊意願之研究—以臺東三仙台為例

為了解決鹿港直播的問題，作者陳芸萱 這樣論述：

2020年初COVID-19疫情迅速擴散至全世界，臺灣也在2021年5月19提升疫情警戒至第三級，在三級警戒防疫措施中，規定暫停所有不必要的活動與關閉休閒娛樂場等，政府也呼籲民眾盡可能待在家，除非必要外出，否則應減少出門。一些風景管理單位為了在疫情嚴峻時期能讓旅遊景點保持討論熱度，並在疫情稍緩解之後吸引旅客到景點旅遊，因此適時推出了4K即時影像，提供無時差、無國界的觀光影像播送服務，透過網路無國界的方式進行景點的行銷宣傳。本研究之目的為探討民眾觀看景點即時影像之涉入程度、熟悉度、目的地意象、旅遊動機對其旅遊意願的影響。以民眾觀看臺東三仙台即時影像為實證分析對象，製作問卷表單，採用便利抽樣調查

，透過網路平台發放網路問卷，共回收415份有效問卷，並以偏最小平方法（Partial Least Squares, PLS）驗證本研究架構之適用性。研究結果顯示：（一）觀看即時影像之涉入程度對熟悉度呈正相關。（二）觀看即時影像之涉入程度對目的地意象呈正相關。（三）觀看即時影像之熟悉度對旅遊動機呈正相關。（四）觀看即時影像之目的地意象對旅遊動機呈正相關。（五）觀看即時影像之旅遊動機對旅遊意願呈正相關。透過研究結果可得知觀看即時影像涉入程度、熟悉度、目的地意象、旅遊動機對旅遊意願之相關影響。希冀提供相關產業景點對即時影像相關應用的建議。

仙女日常奇緣：藝術家倪瑞宏的女子妄想

為了解決鹿港直播的問題，作者倪瑞宏 這樣論述：

玉皇大帝何時來接我？ 低而不俗‧趣味惡搞 臺北美術獎入選藝術家 倪瑞宏的圖解仙女手冊   …………隨書附………… ☆仙女精美拉頁、仙女沙龍美照、仙女桃花改運法☆   　　「對我來說，好的藝術家就是創作高級垃圾的人類，垃圾也有分高級和低級嗎？那就要看是誰製造的，如果是仙女製造的呢？」——倪瑞宏   　　☆一個（榮耀一生）的仙女研究計畫   　　這是一部年輕藝術家的創作奇緣。自出道就被外界稱為「仙女」藝術家的倪瑞宏，本書記載著她的「成仙之路」，主軸是畢業後立志要當藝術家的她（而且必須是仙女藝術家），以仙女身分做了哪些讓人看了不知該說些什麼好的事。為了展開仙女創作之路，她跑去參加宮廟以「擲筊

」論輸贏的仙女甄選比賽，順利獲得神明旨意拿到仙女認證頭銜，自此展開讓她「榮耀一生」的仙女行動藝術，諸如：   　　☑ 拿仙女證照來說嘴，打勾。 　　☑ 以仙女身分拯救多名寂寞善男的人生，打勾。 　　☑ 加入仙女陪侍產業進行田調，打勾。 　　☑ 穿仙女裝現身穿得理所當然，打勾。 　　☑ 受邀舉辦仙女說明會，打勾。 　　☑ 當大家都在網路瘋仙女送公文時，早已走在時代尖端，打勾。 　　☑ 寫了一本仙女研究論文再出版成書，打勾。   　　☆一本（沒那麼純）的仙女研究手冊   　　大學和研究所時期即以仙女身分進行創作，倪瑞宏從古代七仙女傳說開始，越走越偏（鑽），到深入探索各種有趣冷門的「台式壞品味」小歷

史——葡萄公主選拔賽佳麗、電動花燈的魅惑力量、蓬萊仙山電視台之謎。透過畫作和創作，她「翻玩」甚至「曲解」日常生活中的仙女符號（空姐、選美皇后、兩性女王、酒店和伴遊小姐），並且融入追尋自我價值的生命經驗，重新定義仙女這回事，寫出：   　　☆第一部分：如何定義仙女，在大中華文化的薰陶下，仙女又是怎麼誕生？ 　　☆第二部分：介紹仙女居住所在，台灣式的烏托邦「蓬萊」樂土又在哪裡？ 　　☆第三部分：關於仙女符號在日常生活的重新定義，哪些人是理想真仙女？ 　　☆第四部分：作者自我認同崩解的哀傷段落，也是整本書最反仙女的單元？   　　☆一位（又鏘又認真）的仙女研究者   　　人人都說「仙女」很鏘，行為很

鏘、創作很鏘、邏輯跳躍，整個人都很鏘。在研究仙女的八年間，無論是書寫、繪畫、製作裝置，到實際走訪激發她創作的仙女場域，她都極度認真。寫這本書也一樣，倪瑞宏重新審視這些年的創作歷程，猶如通靈招魂，抑或將自身丟入食物營養萃取機，吐出來的精華，是她強烈創作欲下與「藝術幻象」纏鬥的過程，展現了獨樹一幟的藝術風格，包括：   　　◎記錄生活周遭遇到的各種荒謬處境——特別是全世界最難解惑的感情困擾。 　　◎創作材料方面偏好使用包裝紙盒——因為包裝紙盒形狀很美跟聞起來很香。 　　◎進入藝術狀態時磁場也會跟著改變——觀眾會因為看了作品特別找她談心。 　　◎她會將觀眾與個人經驗融合一起——並利用繪畫的方式來記錄

這整個過程。 　　◎以特殊觀點調度手中的圖像與顏色——畫中扁平的少女們是她僱用的演員。 　　◎向世人展示獨特的人間觀察學——作品的幽默特質能帶給人們一些小快樂。   名家推薦   　　王柏偉（藝評家）| 李屏瑤（作家）| 林平（臺北市立美術館館長） | 吳曉樂（作家）| 吳季璁（藝術家）| 侯俊明（藝術家） | 張藝（知名網美）| 許曉丹（舞者、畫家）| 董媗沂（十方藝術空間總監）| 詹巽智（詹記麻辣火鍋二代目）| 鄭華娟（作家、音樂人）| 鄭進耀aka萬金油（記者、作家）| 歐陽靖（作家、跑者）| 劉星佑（策展人、藝術家）| 謝佩霓（藝評家、策展人）| 聶永真（設計師）  　　 　　一致推薦

（按姓氏筆畫排序）   專文推薦   　　鄭進耀aka萬金油、劉星佑、謝佩霓   　　「仙女開的話題像是中毒的Windows系統，不斷開新視窗，每個視窗都是奇花異草，是大麻呼到鏘掉的愛麗絲夢遊仙境。」——鄭進耀aka萬金油（記者、作家）   　　「仙女用肉身體驗的悲歡離合與喜怒哀樂，與你我並無二異，人不理財，財不理你，但你不愛仙女，仙女依舊愛你。」——劉星佑（策展人、藝術家）   　　「織女、仙女都是自自然然投射自己的化身。在人生公路駕著藝術快車風馳電掣，看似末路狂花飆風疾馳，其實還是只與自己一人競逐，也只能超越自己。」——謝佩霓（藝評家、策展人）

自助旅行參與者旅遊涉入、旅遊品質與行為意圖關係之研究

為了解決鹿港直播的問題，作者林紋綺 這樣論述：

本研究之目的在於瞭解自助旅行參與者之旅遊涉入、旅遊品質及行為意圖的關係。研究問卷抽樣以曾參與過國內外自助旅行之參與者為研究對象，以立意取樣方式進行網路問卷調查，共發出 584 份，回收有效問卷 508 份，回收率約為 87%。回收資料使用描述性統計、獨立樣本t檢定、信度檢驗、單因子變異數分析與迴歸分析進行檢驗。本研究發現如下：一、不同背景之自助旅行參與者在旅遊涉入上具有顯著差異存在。二、不同背景之自助旅行參與者在旅遊品質上具顯著差異存在。三、不同背景之自助旅行參與者在行為意圖上具顯著差異存在。四、旅遊涉入與旅遊品質對行為意圖具正向顯著影響。五、旅遊品質在旅遊涉入及行為意圖間具部份中介效果。根

據研究結果，本研究提出建議給自助旅行參與者及相關旅遊經驗者，在行程規劃策略及旅程掌握上的想法。