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心無點墨‧其墨如金：洪啟嵩禪師的魏碑藝術

為了解決魏碑字體的問題，作者洪啟嵩 這樣論述：

　　繼震撼人心的大尺寸觀音畫冊《滿願觀音》、手工精緻打造黃金牡丹畫作《覺華悟語》、166公尺世紀大佛後， 　　國際禪畫大師  洪啟嵩  推出首本書法藝術作品集《心無點墨‧其墨如金》 　　魏碑在書法文化史上，有著輝煌的一頁， 　　它在用筆、體勢和風格上，呈現出千變萬化的姿態， 　　其蘊含著時代性的開創精神， 　　更為隋唐楷書的形式，奠定了堅實的基礎。 　　真正的書法，其實是一種自心的展現狀態， 　　它書寫的是我們的心——不只書寫我們的心境， 　　更是書寫心中的真與善，從中得到了美，展現出聖境的狀態。 　　但是它又不僅止於是藝術，而是「心」的全然展現， 　　故說，書法是「心

之大美」。 　　而魏碑書法的特別之處在於， 　　它用柔軟的毛筆，展現出了鑴刻在石頭上的藝境， 　　含容「剛」與「柔」兩種極端的特質， 　　達到書寫藝術的偉大高峰， 　　凝神觀之、靜心書寫，能正氣通脈。 　　洪啟嵩禪師之魏碑藝術， 　　以無所得故，心無點墨，以真空妙有故，其墨如金， 　　故將本作品集取名為《心無點墨‧其墨如金》。   各界好評 　　「洪老師的繪畫，輕鬆自在，喜慶稚氣，大巧如拙，令人隨喜讚歎。洪老師的書法，以筆為刀，以紙為石，朗朗正氣，頗具魏晉風度。我曾驚詫他那纖細的雙手，揮灑的大筆，強勁的魏碑書體，就像他深入淺出、形神俱到的禪修教學，縱橫隨心。」~雲岡石窟研究院院長 張焯

　　「洪先生的魏碑書法，以『形』寓於『心』，使生命臻至真、善、美、聖的境界，展現心之大美。」~ 四屆中國書協學術委員˙平城魏碑專家  殷憲 　　「洪老師既是一位偉大的禪師，也是藝術及書法大家，讓人不禁想起日本的空海大師，除了修行上的偉大成就，也因為其書法的深厚造詣，而被尊稱為日本『書聖』。洪老師畫一百六十六公尺的大佛為地球祈福，創下世界記錄，兩位天才大師的身影，古今輝映！」~ 台灣盛和塾召集人  唐松章 　　▌魏碑書法專題座談會舉行 　　中國山西大同日報2014.12.03報導 　　十二月二日上午，魏碑書法專題座談會在和陽美術館二樓會議室舉行。據瞭解，本次座談會由大同市魏碑研究院主辦，

邀請到來自臺灣的國際知名的禪學大師、書法家洪啟嵩和董其高、郜孝、力高才、趙忠格、韓府、馬子明、杜鵑等十餘位大同市魏碑書法家、學者齊聚一堂，共同為平城魏碑的發展獻計獻策。 　　座談會上，洪啟嵩展示了他近期創作的魏碑書法作品，他認為魏碑書法以紙為石、以筆為刀的表現手法十分值得研究和延伸，並希望挖掘魏碑文明的文化內涵，向全世界宣傳魏碑書法，讓古都大同成為全世界最美的博物館。 　　▌天下魏碑出大同—專訪國際知名禪學大師、書法家洪啟嵩 　　中國山西大同日報  記者張詩珩報導 　　 　　因雲岡石窟與平城結緣，洪啟嵩已經第五次來到大同了，這一次為的是他鍾愛的魏碑書法。洪啟嵩自稱是魏碑書法的「初學者」，他

說以魏碑為載體的文明深不可測，每次提筆他都心懷感恩，當時的心境也總能在筆和紙中得到淋漓盡致的體現，開始之前、結束之後，心力始終相通。 　　 　　洪啟嵩為了尋找魏碑書法的新出路，不斷地嘗試各種方法向全世界推廣魏碑。他認為「合、新、普、覺」是魏碑的核心精神。「合」指的是魏碑發生于世界文化融合之際，以開放為精神，融攝中華、印度與鮮卑的各種原形文化，成為新的文化典範；「新」是指魏碑創新與自由在隸書、楷書交匯之際，開創出新的文化與載體；「普」是指魏碑將廟堂文化轉成普世的文化流傳，讓中華文化得以普及和流傳；「覺」則是以魏碑為載體，開出新的覺性時代。洪啟嵩希望開啟新魏碑運動之旅，讓魏碑書法重回人們的視線，創

發更豐富圓滿的魏碑文化。 　　 　　說到平城魏碑的發展前景，洪啟嵩給出了大膽的定位和總結。「天下魏碑出大同，其實無需爭論究竟是平城魏碑好，還是洛陽魏碑好，更不用辨別個中區別，大同是魏碑的發源地，這點毫無疑問，所以洛陽魏碑是平城魏碑的後代、分支，或是一種傳承延續，這個戰略高度是一定要拉高的。」他認為所有的魏碑書法終究都要回歸大同原鄉，各自為政只會故步自封，形不成完整的魏碑文化體系，歷史就擺在那裡，誰都不可否認，對平城人來說需要構建這份自信。洪啟嵩打趣地告訴記者，日後如果真的成立了魏碑博物館，千萬不要單放平城魏碑，還要放洛陽魏碑、山東魏碑，這才能真正體現出「魏碑之都」的概念，要有胸懷讓魏碑文化納入

、回歸、延續。  

魏碑典

為了解決魏碑字體的問題，作者洪啟嵩 這樣論述：

　　當代最完整的魏碑字體大全 　　一萬五千字實用臨摩寶典 　　國際禪學大師洪啟嵩，魏碑藝術登峰之作！一《魏碑典》 　　國際禪學大師洪啟嵩，歷時五年編集鉅著《魏碑典》，蒐錄近一萬五千字，以高科技向量化細密還原，重現一千五百年前書法藝術美學，開展心之大美！ 　　▋本典為魏碑字體鑑賞、臨摹寶典，呈現魏碑書法完整風範。 　　▋以向量典藏技術逐筆逐畫細膩還原，存真與清晰兼備，讓讀者掌握魏碑藝術之精神與雄渾、壯麗的偉貌。 　　▋本典魏碑碑刻以北魏為核心，蒐羅範圍東魏、西魏、北齊、北周時期。 　　▋採筆畫與部首兩種方式索引，查詢便利。 　　▋本典附錄碑文引用總表及魏碑藝術年表，一覽魏碑

藝術的時代長河！ 　　◣文字，是通天地與人心之學 　　一橫，橫肩， 　　一豎，豎脊， 　　一點，點眼。 　　文字，是通天地與人心之學。沒有文字，文明不可能傳播；造字亦是取萬事萬物之象而模擬，故說書畫同源，以形寓於心，是心、呼吸、經脈、身體與外境的演化。 　　◣魏碑，是一千五百年前人類所凝聚的時代美學 　　魏碑，其字體剛健而柔圓，柔圓中亦有壯麗，一如魏碑發生於世界文化融會之際，融攝中華、印度、鮮卑與各種原形文化養份之後，更加豐富彩麗。而佛法由絲路而來，乃是以魏碑為載體，佛法的覺性，依此深化融入了中華文化，更普遍流入平民的創作美學中，創造出自由奔放的新書風，發展出能傳承原有的中華文化又開創出新

型世界文化的因緣。 　　一千五百年前的魏碑創造出巨大的時代價值，上承漢隸，下啟隋唐，更成為隋唐之後書家之楷模。 　　◣耗時五年魏碑藝術登峰之作 　　《魏碑典》歷時五年時間，蒐錄近一萬五千字魏碑字體，以北魏為核心，蒐羅範圍包含東魏、西魏、北齊、北周時期，為當代最完整的魏碑字體大全。 　　在嚴謹的編撰過程中，首先過濾出兩萬五千字，扣除重文有四千餘字，再扣除毀損過大、無法修復、辨識不清者，最後共蒐錄了近一萬五千字。蒐錄的字體以清晰高畫質的典藏技術掃瞄建檔，對於破損、模糊的字體，更運用向量化技術，逐筆逐畫，加以細密還原，期能存真與清晰兩者兼備。 　　排版時富有巧思挑選字體作單字放大，呼應每一漢

字其布局與神韻氣骨之美，讓讀者在欣賞《魏碑典》時能感受古人以石為載體，以山作紙的豪邁盡興；將字體以筆畫排序，更能一覽魏碑字體在用筆、體勢和風格上，其千變萬化的姿態！ 　　編者洪啟嵩禪師多年來深入研究魏碑藝術與其無可取代的時代意義，希望《魏碑典》在前地球時代中燦然現身，以魏碑書法之大美深化地球文明，成為地球新的「合、新、普、覺」概念載體，走向新的黃金地球時代。  

漢磚文字藝術研究

為了解決魏碑字體的問題，作者賴錦源 這樣論述：

從漢代遺留下來的簡牘、帛書等墨蹟書法或碑銘刻石的書法資料，這些資料書寫文字的人多為文書官吏，不論筆法用筆、字形結構及章法安排，都是上乘之作，但在漢代流行厚葬之下，陵墓中的漢磚文字也同時與當時文字同步接軌，近來大量漢磚出土，在漢代文字演變過程，漢磚文字在整個漢代的書法史中多了一份佐證。漢磚文字是在民間大量使用的自由字體，工匠們的思維自由，不受規矩所約束，書寫者大部分是下層勞動人民，只有少數具有人文素養的人，自然書寫出來的字形與安排，理所當然不夠嚴謹，容易發生寫反字、落筆畫、章法上不順暢的情形，這種古樸拙趣且又天真多變的章法，恰給現代書法篆刻的創作提供了寶貴資料。本文以漢代所生產的文字磚為主，進

一步了解漢代厚葬的風氣，產生大量漢磚的製作方法，再將漢磚文字內容分類，可清楚知道其用途及漢磚文字編排章法，再加以分析模印磚文字造型藝術、刻劃磚文字造型藝術，以及漢磚文字的書法風格，並與漢代篆、隸、草、行、楷各書法字體作比對，了解各字體如何運用在漢磚中，並探討漢磚文字對後世書法篆刻藝術創作的影響。