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國立中正大學 法律學系碩士在職專班 蕭文生所指導 林怡如的 我國山難搜救法制之研究 （2021），提出高雄28登山隊關鍵因素是什麼，來自於山難搜救、自治條例、使用者付費、民力運用。

而第二篇論文國立臺北教育大學 台灣文化研究所碩士在職專班 翁聖峰所指導 蔡青蓉的 台北市內溝溪變遷與樂活公園民眾參與整建經營之研究 （2020），提出因為有 公園的重點而找出了 高雄28登山隊的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了高雄28登山隊，大家也想知道這些：

我國山難搜救法制之研究

為了解決高雄28登山隊的問題，作者林怡如 這樣論述：

因應近年來山難事故耗用搜救資源的社會爭議，本研究以國家對人民有保護義務的角度為立論，文聚焦於我國山難搜救相關法學爭議，檢視現有法規疏漏之處與搜救執行遭遇困境，分別從山難搜救權限、山難搜救收費及山難搜救人力等三大面向進行探討。研究發現我國的山難搜救並無明確的法源基礎，目前僅以行政規則性質之「直轄市及縣(市)消防機關處理山域事故人命救助作業要點」作為山難處理權限分配的依據，有違反管轄法定原則之虞，本文試從山難搜救任務概分為「搜索」與「救助(護)」，釐清中央與地方、行政機關間之權責劃分。有關山難搜救「使用者付費」，涉及生命權保障與國家保護義務，試從法理觀點及實務運作探討搜救費用承擔方式，進一步提出

建議可列為罰則或費用項目。而在官方搜救人力及專業度普遍不足之現況，探討政府運用民力協助搜救之法律地位及相關保障制度，並評估未來搜山委外執行之可行性。本文以山難搜救相關法學議題為研究主軸，期能對於實務運作困境及日後修法提出部分管見。

台北市內溝溪變遷與樂活公園民眾參與整建經營之研究

為了解決高雄28登山隊的問題，作者蔡青蓉 這樣論述：

台北市內溝溪變遷與樂活公園民眾參與整建經 營之研究本文從內溝溪的源頭探究內溝溪沿岸地名的發展歷程與居民居住聚落的形 成間舊慣風俗的訂定與宗教信仰的關係。清朝漢人王團圓夫婦與四男一女來到 東湖地區開墾，原住民與漢人間的交易除了日常所需還包括土地，設下的山主 祠即是歷史見證。因移民漸多，農田埤塘被填平蓋社區，大量人口入住，溪流 污染日益嚴重之下，內湖垃圾山與焚化爐應運而生。內溝山區原本為北市第三 垃圾衛生掩埋場預定地，經多方宣導垃圾分類與資源回收的努力下，取消設置， 居民活動中心預定地於 2004 年建為生態館。內溝溪因豪雨常積水成災，經過整 治，除了生態復育有成，也因內溝溪綠美化

協會的櫻花樹植栽帶動社區公園整 建，時至今日儼然成為觀光熱門景點，志工投入引領地方發展的趨勢且凝聚社 區意識，期許在地關懷的文化傳承，能實現光榮社區的理想。本文即是經由文 獻探討與實地觀察，加上人物訪談，了解內溝溪的古往今來，人文活動與地景 變遷歷程的來龍去脈，並從中探究社區公園成為熱門觀光景點的條件，期能作 為日後區域空間規劃與人力資源充分運用的相關研究參考。關鍵詞:公園、樂活、內溝溪、樂活公園

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