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高錕讀書的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦楊建鄴寫的 楊振寧傳(最新增訂版) 和江仲淵的 民國軍閥檔案，重建中都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自香港中和出版 和時報出版所出版 。
臺北市立大學 中國語文學系碩士在職專班 郭晉銓所指導 李坤錫的 智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例 （2020），提出高錕讀書關鍵因素是什麼，來自於智永、佛學、書學、真草千字文、魏晉玄學、大乘佛教。
而第二篇論文國立雲林科技大學 漢學應用研究所 林葉連所指導 陳秀美的 讀經教育理論與實務—以福智經典背誦為例 （2020），提出因為有 背書、兒童讀經、福智經典教育的重點而找出了 高錕讀書的解答。
楊振寧傳(最新增訂版)
為了解決高錕讀書 的問題，作者楊建鄴 這樣論述：
本書是諾貝爾物理學獎獲得者、二十世紀最有成就的科學家之一楊振寧先生的傳記。由物理學教授楊建鄴先生撰寫，楊振寧先生審定認可，是有關楊振寧先生最厚實、最全面、最專業的一部傳記，問世以來廣受好評。該書自 1922 年楊振寧先生出生寫起，到西南聯大時期、芝加哥大學時期、普林斯頓高等研究所時期、紐約州立大學石溪分校時期、清華大學高等研究中心時期，記錄了楊振寧先生的家世背景、學術生涯、科學成就、社會活動以及其個人生活。以翔實的史料搜集、扎實的物理論述和踏實的寫作態度見長，是了解一代科學巨擘楊振寧先生的人生歷程、科學成就、思想軌跡、家國情懷的扛鼎之作。 推廣重點 ●楊振寧審定認可 一
部最全面、最權威的楊振寧傳記 ●科學巨擘世紀傳奇 講述楊振寧百年人生歷程、輝煌成就 ●推動中美文化交流 書寫海外遊子的赤子之心家國情懷 編輯推薦 1. 與教授本人兩度晤談，內容細節貼緊事實； 2. 重點章節解答「θ-τ之謎」和宇稱守恆問題； 3. 科學物理愛好者的閱讀書單必讀本，一閱教授的定律與研究方向。 名人推薦 人們說，由於他和李政道在50年代榮膺諾貝爾物理學獎，學習理論物理的中國學生數目大大增加。在某種意義上，這反映了一種民族驕傲。——「光纖之父」、2009年諾貝爾物理學獎獲得者 高錕 中國積極吸收自然科學，由來至今，已屆
樹人之年。國人在國際科學壇上有建立不朽之功績者，乃自楊振寧始。 ——物理學家、1976年諾貝爾物理學獎獲得者 丁肇中 從不止一層意義上說，我是中國和西方兩種文化共同的產物，兩者既有衝突，也有協調。我想說，我既為我的中國根源和背景感到驕傲，也為我獻身於現代科學而感到滿意，現代科學是人類文明起源於西方的一部分⸺對於它，我將繼續奉獻我的努力。——1957年諾貝爾物理學獎楊振寧獲獎致詞 （非阿貝爾規範場理論）作為20世紀理性的傑作之一，這個理論解釋了亞原子粒子的相互作用，深遠地重新規劃了最近40年物理學和現代幾何學的發展。這個理論模型，已經排列在牛頓、麥克斯韋和愛因斯坦的工作之列，並
肯定會對未來幾代人產生相類似的影響。 ——1994年美國富蘭克林學會授予楊振寧鮑爾獎頒獎詞 你們不懈的努力打破了基本粒子物理學中最令人困惑的僵局，也由於你們輝煌的成就，導致了現在的理論和實驗工作的蓬勃向前。有鑒於此，瑞典皇家科學院懷着巨大的高興之情，決定授予你們本年度的諾貝爾物理學獎，以表彰二位在這一科學領域所做出的傑出貢獻。——1957年諾貝爾物理學獎頒獎詞
高錕讀書進入發燒排行的影片
「飲食業看似很蓬勃，奈何有一個斷層，金融風暴及沙士期間，令很多人不敢入行，又或入不到行。我認識很多出名的粵菜大廚，很想把手藝承傳下去，奈何想承傳又有心做的人不多。」恩延飲食負責人劉達峰說。
粵菜傳統就是心機工夫，燜燉扣菜式都是手工作，看似基本實際花心思。奈何租金高昂，人才凋零，很多粵菜館中菜館，因人手不足，又或減省成本，棄傳統做法，使用現成醬汁湯底、半加工食品，水準自然參差不齊，「為何要這麼辛苦熬湯？為何要辛苦炸完後再燜？用現成滷水汁便可以。但傳統食品不是那回事，吃的是心機工夫，如果千篇一律都是那些現成品，不用山長水遠找來吃，你說是不是？」恩延飲食另一負責人陳嚴順說。
陳嚴順與劉達峰是師兄弟，粵菜出身，曾在不同酒家、酒店、私房菜工作過，做到大廚、副總廚職級。二人最為明瞭飲食業請不到人的困難，令很多繁瑣粵菜，因人手不足而不再製作，發展停滯不前。「 我們以前小時候很簡單，不讀書便去學一門手藝吧，像我十三、四歲已在廚房工作。但現在工種選擇多，做一個保安已有不錯薪金，何需如此辛苦做廚房，由早上十時開工至晚上十一時。中菜明顯有斷層，缺乏人手，又要考慮成本、租金，加上廚房細小，難存放食物，太繁瑣的食物自然不會做。」劉達峰說。
租金人手是飲食業通病，當這兩個因素無辦法短時間解決，還可以做甚麼去改變？兩年前在機緣巧合下，劉達峰得知有老行尊經營的食物工場要結業。「食物工場本來是梁雄錕師傅經營，他今年七十多歲，在這行五十多年，是很厲害的粵菜老行尊，懂得製作很多傳統糕點。知道工場要結業，覺得很可惜，頂手價錢又不貴，我與幾位好朋友決定頂手來做。」劉達峰說。
對很多大廚而言，久隱於廚房內，能創業都希望站在幕前，直接享受食客掌聲。然而劉達峰卻寧願躲在食物工場裏，默默做幕後無名氏，他還找來師兄陳嚴順，以及城中富豪的家廚一起合夥經營，其中一個原因，只為改變粵菜水準參差不齊的情況，讓食客重拾粵菜滋味。「食物工場空間大，那些因為製作麻煩與費時的菜式，我們都可以幫他們先做好前期工夫，這樣就彌補了人手不足、沒空間存放的決口。食物煮好會以急凍包裝送到餐廳，他們只要做後期工序，又或加熱就可以，餐廳有更多選擇，變相令粵菜得以在不同餐廳裏承傳下去。」劉達峰說。
提到食物工場，總會想到一群女工在食物運送帶上的機械倒模工作，大量生產成本低，質素一般，感覺與好味道扯不上邊際。至於劉達峰的食物工場，其實就是一個中菜館廚房的格局。人手不多，就只有劉達峰與數位拍檔，不過他們都是粵菜有資歷的大廚，加上又說服了梁雄錕師傅留下做糕點顧問，代客生產食物，做法依足傳統製作，像滷水豬手、大腸、雞翼用的滷水，自家配方製作，每日添加新香料，舀去浮渣，令滷水愈陳愈香。「想得出的粵菜、糕點都可以找我們代工，小吃如泡椒鳳爪、泡椒雞翼尖、滷水豬手；車仔麵店的燜牛腩、滷大腸、鹹香豬肺等等，我們都會製作。」
食材選料認真，像車仔麵的燜牛腩用美國牛肋條，醬料如柱侯醬、麵豉醬用本地醬園出品，「我情願選來貨貴一點，但有質素保證，最多我們售賣貴一點點。一樣不好吃的食物，做出來有甚麼意義？」劉達峰說。
質素味道有保證，慢慢愈來愈多人找他們合作，像本地菇場找他們研發蘑菇醬；有榴槤專門店找他們研發榴槤甜品；城中知名烤鴨店，找他們代工烤鴨、獅子頭、烤鴨醬；婚宴酒家找他們供應燜扣鵝腳、鮑魚等。「像今年過年，就有店家找我們製作金莎奶黃糕，銷售成績很不錯。」劉達峰說。
食物成品不會見到他們的名字，吃的人亦不知道是出自他們手，為他人作嫁衣裳，值得嗎？「不需要介懷必須要做自己的品牌，如果有人欣賞你的時候，自然有人把它發揚光大。」劉達峰師傅說。
工場上了軌道，他們又有新發展。一個月前，在九龍城租了一個地鋪開設車仔麵店，「製作粵菜或去經營一個粵菜館，用很多高質素食材，未必是普羅大眾可以消費得起。但一碗三十二元有三餸的車仔麵，食客可以試吃。而且以前的車仔麵雖然用下欄食材，但全都是要花時間去燜燉扣，是心機食物，我們想做回以前傳統，有誠意的車仔麵。」劉達峰師傅說。
餸菜都是傳統粵菜的燜燉扣食物，像是燜牛腩、豬大腸、豬肺、豬手等等，說到尾其實只是想多一個渠道承傳粵菜味道，「希望平價之中都能吃出質素來，當然亦想把舊有的食物加以發揮一下，看看能否傳承下去。」陳嚴順師傅說。
嚐．千碗
地址：九龍城南角道33號B鋪
電話：2708 9268
營業時間：11am-10pm
詳情： http://bit.ly/2TXyDGK
智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例
為了解決高錕讀書 的問題，作者李坤錫 這樣論述：
本文以《智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例》為題，旨在呈現智永書藝之中書學與佛學的內涵。除了緒論與結論之外，本文以〈智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響〉、〈真、草書淵源與其它書體的關係〉、〈智永相關書學實踐之探討〉、〈智永相關佛學實踐之探討〉……共四章作為主要架構。第二章主要在論述智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響，包括《真草千字文》版本的討論，是否智永寫《真草千字文》如同後來的禪宗在樹立傳承的「衣缽」？對佛教的抄經事業有何幫助？由於智永的《真草千字文》是由二種書體：楷書（真書）與今草所組成，因此第三章介紹此二種書體的簡介、淵源，以與其他書體──特別是行書之間的關係。
在第四章，闡述智永身在老、莊、《易經》之三玄為主流的魏晉南北朝，其腦海中的書學有可能亦深受玄學所影響。然而有王氏子孫、書法家和佛教僧人……三重身份的他，可能在表現書法藝術之時帶有某些宗教哲思，尤其魏晉自兩漢以來不斷探討一些二元對立與融合之思想，引申至書學，例如：法與意、形與神之間的互動，是否在智永筆下也產生激盪？何況智永長期不被史料或學界所重視的僧人身份。在舶來品的大乘佛教傳入中國之後，逐步融入中國人的血液中，像是《般若經》傳達的「性空」與《法華經》傳達的「唯心」，包括「禪」與「退筆塚」的關係、大乘菩薩行與《維摩詰經》和「鐵門限」……等佛學之間的關連，皆在第五章論述。
民國軍閥檔案，重建中
為了解決高錕讀書 的問題，作者江仲淵 這樣論述：
民國軍閥搞什麼?! 戰爭英雄張勳為何想搞復辟？ 袁世凱考不過科舉就廢了它？ 曹錕最懂民主式賄選？ 吳佩孚其實是書生？ 張作霖比山謬‧傑克森還會罵髒話？ 徐樹錚一晚搞定收復外蒙古的難題？ 旅遊景點售票是因為馮玉祥的商業頭腦？ 閻錫山和文學大師泰戈爾竟有惺惺相惜之情？ 有志青年唐繼堯成為傷害雲南最深的人？ 戰神孫傳芳竟然不是戰死沙場？ 孫殿英寫《盜墓筆記》一定會暢銷？ 佛系將軍唐生智是個8＋9？ 李宗仁、黃紹竑、白崇禧是廣西三結義？ 「東方隆美爾」孫立人是灌籃高手
？ 張學良的副業是導遊？ 末代皇帝溥儀教你什麼叫做潮？ ‧第一本以民國軍閥軼事為主題的歷史書，呈現有別於政治視角下的人物真實樣貌。 「軍閥」的真相可以不只一個，許多北洋軍閥在教科書中都被塑造成充滿暴戾之氣或逞凶鬥狠的角色，在「軍政」背景的包裝下，我們讀到的大多是其政治作為，但真正探究起來，他們的「隱藏史料」其實很多，其中描述的故事更是一個比一個勁爆。 作者江仲淵循著蛛絲馬跡，大量考據史料中散落不齊的軼事片段，試圖描繪出軍閥們幽默、有趣的另一面。 例如，蔣介石身為中華民國唯一連任五屆的總統居然一口爛牙，為了吃雞蛋料理
，還要用盡各種對策。段祺瑞為什麼熱愛圍棋？甚至想擊敗日本的本因坊秀哉。又如，當過總統和副總統的黎元洪居然遭到霸凌、若沒有投身革命可能會是一代怪醫黑傑克的孫中山…… 歷史沒有真相，但閱讀可以無限接近真相。本書創造了許多閱讀歷史的新興看法與角度，共收錄二十位清末至民初的政府高層人物，在嚴肅的外表下，他們到底有哪些令人噴飯的事蹟？有哪些不為人知的私領域？看似遙遠的歷史政治人物讀來就和你我的鄰家阿伯一樣形象鮮活。 名人推薦 黃春木∣臺北市立建國高中歷史科教師 蔡淇華∣教師＆作家 專文推薦（依姓氏筆畫排序） 金老ㄕ∣「故
事：寫給所有人的歷史」專欄作家 常昆∣提督大人與他的餅 螺螄拜恩∣人氣作家 誠摯推薦（依姓氏筆畫排序）
讀經教育理論與實務—以福智經典背誦為例
為了解決高錕讀書 的問題，作者陳秀美 這樣論述：
摘 要臺灣的兒童讀經教育已實施近30年，全民讀經的夢想在有心人士的努力下已漸形成風氣。而近幾年兒童讀經時有爭議，大多關於其成效及存在必要性與否？傳統讀經教育的經營模式若能結合學校教育並配合生活實踐，才能談讀經績效。本文以文獻做前人研究成果探討，首先從讀經歷史脈絡、經學定義、經學價值，說明經書是先民思想的源泉，經典如同「母語」，我們必須先有「母語」，然後才形成我們自己的語言世界。接著引述中西方學者所提及與兒童讀經之相關理論，說明讀誦經典必須從小紮根，雖兒童讀經的過程類似唸唱，卻也同時動用了左右腦功能，可以增加2至5倍學習能力，藉此作為文章論述之基礎，以釐清兒童讀經之疑難，並且呈現在讀經教育的
影響力。通過福智小中高經典讀誦的理念、教材、實施方法及實施成效，說明「背書課」結合四大學習主軸，能開展各學習領域，意即是說明創辦人言：「深度背誦能力有了，能開展各科學習」，因此在第五、六章列出了學生平時的經典驗收表、全國模範作文範例，學生生活實踐心得等，藉此說明學生長期以來在儒家經典的薰陶下，不僅能熟背四書，拿起筆來寫文章時，下筆如有神助。又引學生平時透過成長扎記，將生活中待人處事、灑掃應對進退記載下來，用以砥礪自己。此論文除了探討讀經教育的理論，並且以福智經典讀誦為例，希望能為有心在經典教育上努力者說明讀經教育於體制內實施中所能扮演的角色與地位，供社會各界思考與參酌。