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與海豚共舞的溫柔生產之旅─從劍橋博士到孕產師，找回真實的自己，喚醒母體的力量

為了解決驕傲故事的問題，作者AllisonLu 這樣論述：

順勢而為、不被打擾、不被控制的生產，是身為女人的一個重要過程，一個傳承生命的儀式。 自然的生產經歷給了我一個教導，要相信自己的直覺和母體本能。 每當克服恐懼並追求自己真正想要的東西時，回報總是最充實的。   ‧捨棄劍橋博士生的光環，踏上尋找自我的旅程。 她出生在台灣的一座小島──澎湖，隨著父母的期望和社會給予的眼光，她一路念到劍橋大學教育博士。但當她站在人生的最高峰，卻突然間覺得自己極度空虛，她驚覺人生不該只是扮演好社會期望的角色，她渴望改變卻深感恐懼。直到三十歲那年，她發現自己無法再忽視自身內在的聲音，她的靈魂覺醒了！她決定捨棄所有高學歷、高知識分子的頭銜，去尋找內在真正的自我，踏出流浪

的第一步。   ‧決定不在醫院的常規制度下生產，而是更溫柔、自然的方式。 而在流浪的最後一年，她懷孕了。但輾轉經歷智利、英國、西班牙、台灣的生產檢查和療程，她發現在現代醫療體制中，孕婦只要進到醫院就會被當成病人，並一頭栽入制度化、常規化的運轉。很明顯，醫院生產不是她想要的，內心有聲音告訴她：「我應該得到更好的待遇，我的寶寶應該以一種溫柔和愛心的方式來到這個世界。」   ‧孕期間與海豚共游，感受自身才是生產的主體。 她決定來到夏威夷，與她從小就十分親近的海豚進行一場溫柔生產的體驗。在這裡，她發現不管是生活還是生產，都不該在恐懼和壓迫下進行，比起在冰冷的醫院，還有多種更加自然、溫柔和信任的方式。在

低落的孕期，她透過和海豚共游，深刻感受到自己才是生產的主體，海豚的教導讓她發現了母體的本能力量和信心。   ‧收錄陪產個案分享、多元生產種類和育兒迷思破解法！ 書中收錄多則作者陪產的個案分享，並介紹多元生產的種類和育兒迷思大破解！還有作者精心手繪的海豚插圖，更有在這場尋找自我一直到成為人母的旅程中，所做的心法練習。讀者不妨在閱讀的同時，每天多一點點去感受自己，感受女人自然的本能力量，擁抱進化版、重生的、更有力量的自己！   【名人推薦】   林念慈｜棉樂悅事工坊創辦人、作家 周玉惠｜周玉惠助產所創辦人、助產師 陳鈺萍｜婦產科醫師、好孕工作室創辦人 陳玫儀｜台灣生育改革行動聯盟秘書長 高嘉黛｜好

孕工作室助產師 高嘉霙｜明月助產所創辦人、助產師 曾彦菁｜作家 萬美麗｜貝斯特助產所創辦人、助產師 劉崇鳳｜作家、舞者、自然引導員 謝欣穎｜醫師 （以姓氏筆畫排列）   【好評推薦】   「感謝Allison看見了自己，願意回過頭找回自己，並帶著巨大的女性覺醒力量，透過自身的生產經驗，也把全新的自己生產出來。並將正向生產的力量回饋給台灣及世界，喚醒沉睡已久的女性生產之力。是如此自然，如此享受，充滿著不費力的奇蹟與愛。」 ──林念慈（棉樂悅事工坊創辦人、BBC全球百大女性、作家）   「解放產檯上的產婦，讓她們用自己的力量，迎接孩子的到來。」 ──陳鈺萍醫師（婦產科醫師、好孕工作室創辦人）  

「友善生產不是時尚，是人權，是女性身體自主權的覺醒。郁汶的懷孕過程跟多數女人一樣也曾充滿了不安與焦慮，但她傾聽著身體的聲音，帶著每個人都應該被好好對待的信念，勇敢實踐自己想要的生產方式。」 ——陳玫儀（台灣生育改革行動聯盟祕書長）   「此生命之書，如此不可思議又如此真實，帶來強烈的感受─勇氣、能量、感動。」 ──高嘉霙（助產師明月助產所創辦人、助產師）   「生產，沒有失敗，推薦給您郁汶的《與海豚共舞的溫柔生產之旅》。非創傷生產經驗是正向、自由、喜悅和歡樂的旅程。」 ──萬美麗助產師（貝斯特助產所創辦人、助產師）   「一個女子，飄洋過海不為冒險，而是在生命的滔天駭浪之中警醒，學習孕育、學習

愛。親愛的Allison，妳是我們的驕傲，故事種子如雨，遍撒這小小的島嶼台灣。」 ──劉崇鳳（作家、舞者、自然引導員）   「女人成為母親，生育的智慧。」 ──謝欣穎醫師

驕傲故事進入發燒排行的影片

從加爾文《基督教要義》探討路益師《裸顏》中之基督救贖觀

為了解決驕傲故事的問題，作者許瓊文 這樣論述：

《裸顏》是路益師最後一本小說，他以希臘神話為素材，呈現基督代贖的愛。 加爾文《基督教要義》開宗即表明認識自己與認識神是密切相關的，而《裸顏》中奧璐兒的生命經歷，即回應加爾文的此論點。然而，為何我們無法認識自己與認識神？因為罪使我們與之隔離。聖經的中心信息是贖罪，罪的意識可說是基督信仰中最深切的焦點。 加爾文與路益師對罪與救贖的觀點，都是替代的贖罪方式也就是「代贖」。當一個人在基督裡，以自身生命來承擔他者，彼此都將經歷轉變--舊我死亡，新生命開始。救贖的關鍵在於與基督連結，其所帶來的意義是稱義與重生。稱義就是復和，重生就是悔改。人終其一生得不斷面對向著自己死，才能夠向神而活

。 《裸顏》以第一人稱方式描寫主人翁奧璐兒的生命故事。其因脅迫賽姬背叛丈夫，使其遭到放逐，四處流浪。奧璐兒在悔恨中以面紗遮蓋自己的醜陋（罪），卻無法除去心裡的罪疚。她寫下此文即在控訴神的不公。後來在異象中，諸神除掉她一切的遮蔽聽她陳訴，她也在異象中經歷與賽姬互為代贖的旅程，最終得著美麗（被稱為義），享受與神復和的美好。 救贖的旅程始於與基督的連結，這並非是從遠處觀看，而是要穿戴基督，並且嫁接進祂的身體，如同元首與肢體之間的連結。如此才有信心的跨越、稱義的恩典，以及與神聯合的喜悅。 凡領受救贖福分的人都蒙召去勸人與神和好，要為他者擔負復和的職分。這也是《裸顏》中神諭：「你也要成

為賽姬」真正的意義。

小行星的故事

為了解決驕傲故事的問題，作者 這樣論述：

　　你知道嗎？ 　　小行星分布在整個太陽系中 　　絕大多數集中在火星與木星軌道之間 　　這個區域稱為「小行星帶」   　　鹿林天文台發現了許多小行星 　　當軌道被精準確認，有了永久編號 　　發現者擁有命名的權利 　　命名是一個人文的活動， 　　人間與天上對話 　　你知道有一顆小行星叫鍾理和嗎？ 　　有一顆叫陳樹菊嗎？ 　　這本書告訴你 　　四十顆小行星的故事  

時代巨輪下的悲歡離合：台灣外省老兵飄落、紮根與凋零的生命故事

為了解決驕傲故事的問題，作者施路光 這樣論述：

本研究旨在記錄與探討曾經為臺灣社會的成長、安定、與繁榮進步，而付出大半生心力的外省老兵其生命歷程及其對人生看法之影響，研究以立意取樣七位歷經過抗日戰爭及國共內戰後，隨國民政府撤退來台之外省老兵，亦即退輔會定義之資深榮民為對象，本研究以質性研究中半結構式深度訪談，以內容分析法，統整、歸納並分析其實務意涵與研究省思。藉由研究得到結果如下：一、萌芽與成長：他們生於烽火連天的年代，民國初建軍閥割據，八年抗日戰爭民生凋弊，及至國共內戰社會動亂，無以生計，有志願從軍之愛國青年，有被強行抓兵充員，更有逃難流亡學生被迫從軍，他們在兵慌馬亂的社會動盪不安中萌芽與成長，在死裡逃生與大難不死後仍能勇敢堅毅生存。二

、飄落與紥根：戰爭迫使他們漂零落腳紥根台灣，持續整軍經武，擔負起戍守山巔海濱，保衛國土安全，安定社會發展的力量，隨著時局的改變而屆齡退伍、因病停役亦或經濟考量提前退役，他們都是奉獻了此生最寶貴的青春年華，揮灑在這一塊自由民主、繁榮富裕的寶島台灣。三、老兵的堅毅：在歷經大小戰役，生命遭受威脅，生活困苦艱難，思鄉親情離斷，他們仍能隨遇而安、堅毅無怨尤，由青春年少歲月及至精壯中年，流血流汗犧牲奉獻，保衛著台灣的安全，即便退役成為平民百性，走入社會各階層，仍不失其英雄本色，在各行各業，無私奉獻心力，安居樂業知足無私，更是熱心公益康慨助人，在台灣經濟起飛的時代，他們更是社會安定的中堅力量。四、老兵的凋零

：老兵雖將凋零，但他們早已生根在臺灣這塊土地，並以有形與無形的方式，已然開枝散葉，國家危難身處風雨飄遙時，他們挺身保家衛國是忠誠士兵，退伍離開部隊後，持續在社會其他各行各業，無私的奉獻一已之力而安身立命，總之他們用盡了一生的黃金歲月，揮灑著自已的青春年華，更以正向的眼光看待這一生，勇敢自信的活下去。這樣的生命歷程、如此正向的人生態度，正是對台灣這片土地最大的驕傲，也是最寶貴的貢獻。最後期望透過本研究提供後續榮民文化研究工作者，不同反思與建言，開展深具意義的傳承工作，供後進參酌引用、集結成書，大力推廣榮民文化。