香港社會文化的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列免費下載的地點或者是各式教學

早期粵劇史：《廣東戲劇史畧》校注

為了解決香港社會文化的問題，作者unknow 這樣論述：

　　1940年，香港正逢戰亂之時，著名導演及粵劇編劇家麥嘯霞窮半生搜集的粵劇資料被毀，麥氏即就記憶及研究發現，排除萬難出版《廣東戲劇史畧》，刊於《廣東文物》，是為首部具系統性的粵劇簡史，到今天仍是粵劇研究必讀文獻。 　　麥氏所提出的粵劇觀與史觀，為粵劇發展提出劃時代的前瞻，亦將其意義從娛樂與藝術，提升至民族自尊層面。香港粵劇研究學者陳守仁感念麥氏無畏無懼的精神，重新校注、編修，旨在增強此書的可讀性。本書探用雙封面設計，左邊讀起為編注內容，右邊讀起便是當年附載於《廣東文物》之原刊本，彌足珍貴，以供讀者參考。  

香港社會文化進入發燒排行的影片

香港回歸後中港關係之持續與變遷

為了解決香港社會文化的問題，作者張寬照 這樣論述：

香港主權自 1997 年 7 月 1 日正式移交給中華人民共和國後，中方為消除香港人對回歸的疑慮，宣稱基於「中英聯合聲明」與「中華人民共和國香港特別行政區基本法」，對香港實行「一國兩制」政策方針，以及「港人治港」、「高度自治」，維持香港現行的資本主義制度及生活方式 50 年不變的政治承諾。然而，回歸後的香港政府及親中的建制派一昧配合中共中央的各種政策和措施，引起香港本土派及民主派的不滿，對於「一國兩制」政策的理解與中共中央與香港政府也出現分歧，並且在經濟、貿易、文化政策所衍生的社會問題也不斷激起民怨，致後續引爆了「七一遊行」、「雨傘革命」及「反送中運動」等大型遊行抗爭活動，使得中港關係產生了

一系列的矛盾衝突。此外，中共第十三屆全國人大常委會強行通過「港版國安法」條文及改革香港選舉制度，更加激起香港民眾的疑慮與不滿，後續所引發的效應值予關注。本研究將著重於香港回歸後，中港關係的常態均衡與動態變化的歷程，提供後續研究相關議題之參考。

葬之以禮：香港殯儀文化初探

為了解決香港社會文化的問題，作者周子峰 這樣論述：

　　從社會史的角度， 探索近代香港的殯儀文化及其演變。 　　生老病死，是人生必經的階段，在世的人與去世的人因死亡而分別，喪禮正是在世的人對去世的人的正式道別，也具有安撫死者家屬情緒的作用。 　　在傳統中國社會中，喪禮有人倫社會網絡的建構功能。通過喪禮程序的安排，展示出儒家思想所提倡的尊卑、親疏、男女有別、長幼有序等社會關係。在今日的香港社會中，傳統華人信仰的式微與西方文化的傳入，使香港居民的殯儀文化產生了極大的改變，從歷史的角度來分析這個轉變的起因與過程，也是一種相當有意義的學術工作。 　　殯儀業對大眾來說，是一門較為令人好奇的行業。本書另有兩個附錄，分別為兩位殯儀從

業員的口述訪談，藉此讓讀者理解他們的日常工作與感受。 名人推薦 　　中國人重視生活禮數，由出生至辭世，皆繫於人倫道德的規範。周子峰博士以敏銳的筆觸，尤其留意香港傳統殯儀行業的發展，開拓了香港華人史中極為重要，卻鮮為人闡述的社會價值觀念。此書從禮俗文化入手，兼顧喪葬的經營環境，解構它如何緊隨時代巨輪而轉變，展示了相當獨特的人文精神面貌。──趙雨樂博士（三聯文化基金董事）  

中共治港政策演變之研究- 歷史制度論的觀點

為了解決香港社會文化的問題，作者張容瑋 這樣論述：

中共對我及香港均採「一國兩制」施政策略，又因香港實質已落於中共治理之下，故中共對港之政策態度、立場，可成為我因應之寶貴借鏡。香港自1997年回歸中共迄2022年，實已歷經25載，回顧2014年始的「佔中運動」、2019年之「反送中運動」，均凝聚數十萬港民支持響應，惟自2020年中共訂立施行「香港特別行政區國家安全法(港版國安法)」後，相關抗爭訴求及畫面彷如昨日，隨後又不斷推動並落實愛國者治港措施，中共對港之立場態度，在近25年後產生劇烈緊縮改變，其變因及究否在回歸之初，即已深埋矛盾衝突，殊值探究。本文以時間為軸，梳理中共治港政策之變化，藉文獻回顧法及歷史研究法為方法底，並以歷史制度論為分析模

式，針對中共自1984提出對港一國兩制原則，後經歷香港回歸及重大抗爭事件，其政策有否變化，是否隨時間改變治港方針，或治港政策均朝中共原先設定之方針進行，惟有無加速或加劇相關之緊縮政策，據以分析「變」與「常」的成分。透由質化研究發現，港民與中共的互動，存有路徑依賴階段，使香港回歸中共本就埋藏不解之衝突因素，如港民深緬英領時期之制度、「一國兩制」似無明確定義致自治權力多寡產生折衝，惟亦有斷續突變的關鍵時刻，即「反送中運動」形如導火，使中共一決採行港版國安法等緊縮政策，對港民抗爭與中共政策回應變化之現象觀察，我應當汲取經驗，以「今日香港、明日臺灣」為鑑，反思因應。