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國立臺北教育大學 藝術與造形設計學系 黃海鳴、倪明萃所指導 沈君儀的 時尚精品與藝術品神話技術的相互啟發：以2008年香奈兒流動藝術計劃為例 （2021），提出香奈兒包包香港官網關鍵因素是什麼，來自於香奈兒、時尚精品、神話學、文化資本、造神。
而第二篇論文實踐大學 服裝設計學系碩士班 沈叔儒所指導 白景寧的 探討流行服飾品牌的創新行銷方法 （2016），提出因為有 時尚、服裝、品牌、行銷的重點而找出了 香奈兒包包香港官網的解答。
時尚精品與藝術品神話技術的相互啟發：以2008年香奈兒流動藝術計劃為例
為了解決香奈兒包包香港官網 的問題，作者沈君儀 這樣論述：
近年，時尚精品品牌旗艦店與知名美術館／博物館，逐漸予人愈益近似之感，一向被認為具批判主流、挑戰各種霸權的公立藝術機構，偶而也會宣揚某種國家政策、大眾主流價值，或有意無意進行各種偶像與品牌的神話操作。本文並不特別專注藝術品與時尚精品，或藝術家與時尚偶像的關係與區分，而更專注在神話塑造手法上的雷同，而這套操作或許亦已進入整套策展標案之中。2008年香奈兒流動藝術的操作，即可視為此風潮中一個較為極致的作為，本論文以該計劃為研究對象，以自身臨場體驗為基石，探查品牌如何透過神話人物──教主（香奈兒女士）、祭司／牧師（拉格斐）、執事（策展人）、神諭（藝術家與委任創作）、聖殿（展館），輔以貫穿全場的導覽女
聲，共構神人合一的奧妙神驗，未臨現場者則透過各式媒體，看見時尚精品與藝術品在特定的社交圈中被展示，以此查驗精品品牌如何成為新神話的啟動者。在此並沒有必要去否定頂尖時尚偶像以及品牌的地位與價值，卻特別注意到藝術家、藝術作品的交織網絡，有服務於高階時尚偶像以及品牌神話的實質。透過實地考察，本研究嘗試指出在限縮的觀展時間與不可返還的動線中，流動藝術並未給予觀眾參觀美術館時自由欣賞作品的時間，也就是說這場展演並不在意作品被觀看的程度，亦不鼓勵觀眾擁有任意解讀作品的權力與可能性，凡此種種，正說明了在消費與文化資本間的糾纏過程裡，藝術家與藝術品只是作為神話操作的有效手段，而非根本目的。最後，本文撰寫實際上
具雙軌目的──在作為建構神話者操作手冊的同時，由於深入各種具催眠引導作用的細節操作，更期許成為破除藝術神話的檢驗工具書。
探討流行服飾品牌的創新行銷方法
為了解決香奈兒包包香港官網 的問題，作者白景寧 這樣論述：
本研究以文獻分析法來探討與分析，歸納整理參考的文獻，針對流行服飾品牌的創新行銷法做研究，並為未來台灣服裝產業提供創新行銷法的建議。首先透過文獻探討，說明目前台灣服裝產業概況、流行服飾品牌階層分類、區分傳統行銷與創新行銷之差異，深入分析歸納流行服飾品牌，如何利用不同的創新行銷法，成功的提升品牌價值。並以Tory Burch、Agnès b.、H&M及PAZZO四個品牌案例來說明創新行銷法在市場上的操作。