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館長邏輯 PTT的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦威爾．岡波茲寫的 英國BBC的經典節目 現代藝術的故事：這個作品，為什麼這麼貴?那款設計，到底好在哪裡?經典作品來臺，我該怎麼欣賞?本書讓你笑著看懂 可以從中找到所需的評價。
另外網站[討論] 館長:716有8萬人- HatePolitics 政黑 - PTT Web也說明：推文191 (102推3噓86→) 昨天館長開釋了館長是主辦方又是為人正派的人一定不會唬爛716就是 ... 推kendiv: 要肌肉有肌肉，要邏輯有肌肉#37 07/17 20:32.
國立臺灣師範大學 運動休閒與餐旅管理研究所運動休閒與餐旅管理碩士在職專班 程瑞福所指導 薛雅云的 我國登山活動管理制度之研究─政策論證觀點 （2020），提出館長邏輯 PTT關鍵因素是什麼，來自於登山管制、政策論證、登山安全。
而第二篇論文國立政治大學 傳播學院碩士在職專班 劉慧雯所指導 呂有為的 探討社群媒體直播在政策溝通中的角色－以行政院農業委員會為例 （2018），提出因為有 網路直播、卓越公關、自媒體、議題設定的重點而找出了 館長邏輯 PTT的解答。
最後網站[問卦] 館長是邏輯鬼才嗎 - PTT評價則補充：他覺得倒讚越多越好. 反正都是網軍. 大不了開新頻道給網軍刷個爽. 以前影片被抓出來鞭. 他就說那個都是講幹話你們也信. 都是幹話我不知道啊.
英國BBC的經典節目 現代藝術的故事：這個作品，為什麼這麼貴?那款設計，到底好在哪裡?經典作品來臺，我該怎麼欣賞?本書讓你笑著看懂
為了解決館長邏輯 PTT 的問題，作者威爾．岡波茲 這樣論述：
（限量全彩版） 誠品藝術設計類排行榜暢銷書、《商業周刊》Alive專題報導， 台藝大指定參考用書， 世界經典作品來臺展出，觀眾都帶這本進場。 ◎莫內、雷諾瓦的創作，為何當年是不入流的「下等」主題？ ◎一個小便盆竟變成大師傑作？故意來亂的竟然價值崇高，道理何在？ ◎明明5歲小孩都畫得出來，為什麼盧梭是大師，我家小孩的畫就不值錢？ ◎印象派到底是美得讓你超有印象？還是模糊得讓你留下壞印象？ ◎畢卡索的畫明明很難辨識，為什麼他堅稱自己「從不畫抽象畫」？ ◎一堆磚頭，為什麼值得讓一個國家級美術館浪費大筆公帑？ 為什麼這些現代藝術與當代藝術，能從原本飽受大家惡劣批評，
變成名留青史的作品？ 而且還很貴！ 作者威爾‧岡波茲是英國BBC藝術總編， 紐約《創意》（Creativity）雜誌，近年票選岡波茲為全球前50名頂尖創意人士。 他自編自演了一場單人脫口秀，於愛丁堡藝術節締造完售票房佳績。 他用戲謔又不失正經的藝術故事，讓你笑著明白── 這150年來的現代藝術發展，是有脈絡的，絕非無厘頭或是純商業炒作。 讀完本書，你會知道： ‧哪個畫派拆了貴族畫室和真實生活的牆，讓畫家從此走出戶外？ ‧為什麼塞尚會說：「眼睛看到的，不是為了相信，而是為了提出問題」？畫家看世界跟你哪裡不一樣？ ‧畫壇也有蘇珊大嬸，盧梭40歲才開始
培養週日下午畫畫的嗜好，為何能晉升大師？ ‧為什麼有些名畫尺寸越來越大，如秀拉，有些卻越畫越小？ 你可能不知道，現代藝術中的各種流派雖然各有主張、風格迥異，其實是個一脈相承、無法切割的精采故事： ◎包浩斯講究簡約、品味的現代主義，近百年後的今天仍大受歡迎，達達主義藝術家為什麼反對？（他們什麼都反，所以叫做達達） ◎達達藝術融入了精神分析學家佛洛伊德的潛意識理論，催生了超現實主義；達利的畫讓你毛毛的嗎？還有誰的畫讓你看了驚悚？可能就是超現實喔。 ◎古根漢的美術館、美國最偉大畫家波洛克，還有你一定看過卻不知道的羅斯科作品，為什麼都叫做「抽象表現主義」？為什麼這些藝術家多
半是憂鬱的孤獨英雄？ ◎普普藝術超簡單，你一定也會，只要準備剪刀、糨糊和雜誌，不然用過的香水瓶也行。安迪沃荷為什麼這樣也能成為大師？ ◎後現代主義的作品充滿影射和嘲諷，千萬別相信你第一眼看到的東西。如果你感覺被騙，那通常就是…… 而這些看似不食人間煙火的藝術，又是如何融入你我的生活之中？ 原來，從iPhone機殼到聖羅蘭時裝，從桌燈、座椅， 甚至經典建築施洛德之家、芝加哥摩天樓群…… 這些設計，其實都源自於現代藝術── 新造型主義、包浩斯、抽象表現主義、普普藝術、達達主義、極簡主義…… 本書涵蓋27個大小流派，重要藝術家超過100人，作品照片共135張，
不只如此，還為非藝術、設計背景的讀者製作了： 〈現代藝術流派關係圖〉、〈各流派大師藝術主張一覽表〉， 讓你聽完故事，就看懂現代藝術！ 推薦者 知名文史工作者、節目主持人／謝哲青 臺大藝術史研究所教授／施靜菲 前臺北當代藝術館館長、嘉義文創園區創意總監／石瑞仁 臺灣藝術大學視覺傳達設計系所專任教授／傅銘傳 安卓藝術總監、藝評家／李政勇
我國登山活動管理制度之研究─政策論證觀點
為了解決館長邏輯 PTT 的問題，作者薛雅云 這樣論述：
本研究整理我國對於登山活動的管制規定與措施，依歷史脈絡探尋管制的目的，再以試圖回答政府應有的管制理性以及管制邏輯為何，並具體檢討現有的管制架構是否妥適。本研究分為二大部分，首先將文獻資料做脈絡性的統整後，再進行政策利害關係人的政策論證分析，針對不同的政策看法進行完善的比較，經由不同立場的對話，檢視政策主張的合理性。所得結論如下：一、我國對於登山活動的管制體系龐大，包括了國家安全體系、國家公園體系、森林保育體系、文化資產保護體系、觀光發展體系，以及自2016年來地方政府建立的登山活動管理機制，但無法證明施行「登山活動管理自治條例」使登山事故件數下降。二、政策論證「法律權利面向」及「登山教育面向
」二大爭議面向的探討，在「法律權利保障面向」政府不應以強制義務和使用者付費作為救助遭遇山難的登山者的條件；在「登山教育面向」登山活動管理自治條例的管制方式之外，登山教育對於提升登山安全亦十分重要。基於上述結論，建議我國登山活動管制制度，建議與世界湖流接軌，廢除入山證及入園證，改採登記報備制，賦予登山活動更多的彈性。
探討社群媒體直播在政策溝通中的角色－以行政院農業委員會為例
為了解決館長邏輯 PTT 的問題，作者呂有為 這樣論述：
隨著網路媒介生態的轉變，政府溝通也順應時勢跟著改變，網路直播現已成為政府即時與民眾溝通的重要管道。本研究以行政院農業委員會為研究對象，以瞭解其對於臉書直播的目的、想像與期待。以卓越公關理論的角度，檢視直播是否達成雙向對等傳播模式；可曾意識到直播時，正扮演著自媒體的角色；直播的議題能否成功設定議題而成為公共討論意見與民意來源等。本研究透過兩部分執行研究，第一部分透過與農委會受訪者的訪談，發現農委會直播的議題，幾乎都與政策相關，能夠迅速將負面輿情予以澄清，但忽略了與線上網友的即時互動；第二部分將農委會直播予以篩選後分析是否成功設定議題，發現部分媒體的相關報導中，確實引用農委會直播內容作為新聞素材
的來源。最後，本研究提出未來如何做一個好的直播，期望提供農委會及相關政府部門，爾後在利用網路直播與閱聽人溝通時的參考，讓政府與民眾的溝通不再有隔閡，進而讓民眾願意瞭解政府政策內容並支持或認同。