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阿鼻劍前傳〈卷一〉+〈卷二〉+圖像筆記書豪華典藏套組

為了解決颱風名字由來的問題，作者馬利MALI 這樣論述：

「武俠」與「奇幻」的豪快碰撞 佛性與魔性並存的祕劍， 一斬亂世滄桑，疾走在行俠與成魔的險崖   《阿鼻劍》三十年之後傳奇再現 漫畫╱小說已售出電影版權 和鄭問一起獻給所有讀者   ★ 套書限量贈阿鼻劍畫卡 ★   　　過去三十年，大家不斷在詢問《阿鼻劍》的後續。 　　2017年鄭問過世之後，編劇馬利決定寫小說來繼續這個眾所期待的故事，並且先從《阿鼻劍前傳》說起。 　　2020年《阿鼻劍前傳》〈卷一：封印重啟〉終於問世，2022年6月，〈卷二：風起八千里〉出版。 　　小說版的《阿鼻劍前傳》的故事透過阿鼻第九使者勿離（平川）的旁觀和回憶來敘述。 　　卷二裡共有幾條脈絡。   　　第一個脈絡，勿

生重啟阿鼻劍封印，震動四方之後，卻發現自己掌握不了阿鼻劍。他陷入只能為阿鼻劍所用，卻無法用阿鼻劍的困境。他逐漸知道阿鼻劍的由來，也繼續探索自己和這把劍的糾葛。   　　第二個脈絡，是講勿離繼續和勿生歷經險難，出生入死，但也看到勿生難以了解的一面。他難忘嬋兒及小青的愛情糾纏，身陷險境；他一直想找到燕子錢東死前告訴他的寶藏，終於找到線索時，又有很大的掙扎。   　　第三個脈絡，是五代的環境裡，包括十八惡道、唐國的鎮國公、吳越國的寧西王，各方都在互相較量，覬覦阿鼻劍。還有陌刀碎城鄒朗、不動和尚、娘娘、焦二十三等人物登場，各顯本領，和勿生與勿離產生撞擊。   　　〈卷一〉   　　五代亂世，南唐的平川

父母早亡，從小寄人籬下，在客棧裡跑堂。 　　某一天，他因為救了一名投宿客棧病重的書生，回報是得到了一把劍，學會「三才劍法」，也在十九歲的時候出門遠行。   　　平川啟程後意氣風發，卻在路上被惡名昭彰的十八惡道震懾，又因為被扣上謀殺縣令的罪名送上刑場。幸運地是，遊走江湖的摩訶劍莊大護法勿生救了他。   　　勉強保住一命的平川，走投無路，在山中遇見和父親隱居的嬋兒，愛上了她。他想要終生守護嬋兒，決定去縣城找回他失落的劍，卻差點送命，回到山中又發現嬋兒失蹤。惱恨的平川殺了追蹤而來的敵人，從此走上尋找嬋兒之路。   　　路上平川認識了走唱江湖的小青。小青因相信自家嬤嬤的預言而獻身給平川，卻又因為自己其

實是靈月教教主陶夜的禁臠，不得不回到他身邊。從此，平川的心思一直在嬋兒與小青之間游移不定。   　　迷惘之際，平川去尋找一座供奉地藏菩薩的廟宇解憂，卻目睹富貴人家欺壓農民，再動手殺人，並捲入十八惡道與寒冰掌之間的糾紛，還在因緣際會下，服用了千年赤蔘，不只增加了幾十年功力，且意外與勿生重逢。勿生當時已經被逐出摩訶劍莊，並遭人暗算重傷。平川有了回報的機會，協助勿生療傷、康復。   　　勿生帶平川去六家村找孫手協助，以便一路通關南下閩國。平川逐漸得知勿生是為了要尋回一把八年前自己放棄的神祕寶劍──阿鼻劍。當他們抵達阿鼻劍藏地所在的智覺寺時，勿生遇見了過去的戰友，盲者古岩，也發現必須面對寺廟的住持圓慧

方丈、十八惡道中的三惡、摩訶劍莊的掌門人方禮。這些人雖然都覬覦阿鼻劍，但即使挖出了阿鼻劍所在的坑，也無法取出。連勿生自己也無法。   　　最後，勿生因為重傷之下倒在坑裡，才在瀕死之際用自己的血重啟了阿鼻劍，並戰勝了各方人馬。出生入死之後，勿生就此將平川取名為「勿離」，和古岩三人一同下山，準備為遭十八惡道殺害的孫手報仇，也尋找嬋兒。   　　〈卷二〉   　　〈卷一〉結束在智覺寺一戰後，勿生雖然重新成為阿鼻劍的主人，卻發現無法隨心所欲地使用它。 　　〈卷二〉阿鼻劍又再度猶如一支廢鐵，不見斬鬼神光，也難以用來對付閩國大軍的追殺。   　　在困境中，來自吳越國的特使找到了勿離與勿生，並且告訴他們有高

人知道劍的祕密，誘使他們決定前往吳越國。 　　等著他們的是一名咒術、醫術、武功三絕的不動和尚。 　　不動和尚是百濟後人，指點了勿生阿鼻劍為何兼具佛性與魔性的原因，以及勿生如果想要駕馭此劍，必須付出的代價。   　　勿生和勿離進入吳越國寧西王府成為座上貴賓，也到山林中和盗賊混跡；他們見識亂世中的奢華鋪張的生活，也看到人性的汙濁。   　　勿生逐漸習慣阿鼻劍帶給他的困擾，但在這同時也在不知不覺中被阿鼻劍的魔性所吸引。 　　他去追究六家村孫手被殺的內幕，看到殺孫手的元凶，也得知十八惡道的身分。   　　勿離一直護衛勿生，但是也因為勿生的轉變產生新的疑懼。 　　他繼續在尋找心愛的嬋兒，一度以為找到了，

但是卻發現那是個凶險的陷阱。   　　最後，在〈卷二〉裡，勿生和勿離也會得知和阿鼻劍並稱三寶的另兩樣寶物。也會發現有一個遠比唐國鎮國公、吳越國寧西王更有力量，更可怕的對手。   　　《阿鼻劍前傳》將共有五卷。〈卷二〉題為「風起八千里」。   　　〈圖像筆記書〉   　　「眾生度盡，方證菩提。」   　　《阿鼻劍之圖像筆記》由編劇馬利精選出鄭問《阿鼻劍》漫畫中精采絕倫圖像，有些可能是你曾經看過，卻忘記的畫面，在漫畫格放大之後，更可以感受的其水墨的力與美，此筆記書是獻給喜愛鄭問的讀者，一邊記錄或一邊筆記，讓你可以與鄭問一起遨遊在畫裡。   俠情推薦   　　陳栢青（作家） 　　焦元溥（作家）

颱風名字由來進入發燒排行的影片

喪禮中有無遺體能否實現悲傷療癒功能之研究：以小林村為例

為了解決颱風名字由來的問題，作者陳怡夙 這樣論述：

　　本研究旨在探討「喪禮中有無遺體能否實現悲傷療癒功能之研究－以小林村為例」，內容包括瞭解小林村民對殯葬的文化價值觀，喪禮安排與悲傷療癒之關聯，喪禮中有無遺體對罹難家屬悲傷療癒效果之差異及瞭解喪禮完後採取處裡悲傷的方式之間的聯繫，為使論文能專一深入，因此本研究特針對八八莫拉克風災受創之高雄縣杉林鄉小林村為研究對象，針對主題研究之需要，本研究係採用質的研究方法，於廣泛資料蒐集後，進行文獻分析、探討與比較，以建立本研究之架構基礎。　　由於全球氣候變遷加劇，重大天災有增無減，透過本研究根據實證結果研擬因應對策，以供政府部門與民間團體的決策參考。　　研究主要結果歸納如下：壹、小林村民對殯葬的偶像崇拜

與祖先崇拜仍然堅定，入土為安觀念尚存，但基於經濟便利及土葬資源稀缺等因素，火化入塔是普遍的作法。貳、小林村民透過合理的喪禮安排有助於悲傷療癒。參、有尋獲遺體較能走出悲傷，沒尋獲遺體需靠時間來走出悲傷。肆、喪禮完後採正向處理方式可以走出悲傷，採負向的處理方式只是壓抑悲傷。

彌敦道上：金光舊夢換新顏

為了解決颱風名字由來的問題，作者unknow 這樣論述：

　　用港督名字命名的彌敦道（Nathan Road）乃九龍半島的大動脈，自修築至落成使用起，九龍半島日漸繁盛起來，成為車水馬龍的金光大道。   　　本書是關於彌敦道的故事，匯聚多位學者和歷史專家的文章，配以多幅歷史照片，從城市節奏、文化遺產、街角故事、衣食住行四個部份，呈現九龍半島特別是彌敦道的發展面貌、人情逸事及文化沉澱等方面一個多世紀以來的轉變。由尖沙咀地標東英大廈背後有關何東胞弟的謎團、新世界中心以至天星小輪的發跡故事，到彌敦道休憩公園東側防空隧道說起的懸案等等。走在彌敦道上，一步一故事。本書帶你重溫一遍金光舊夢，並藉此說明香港一路走來的不凡經歷。

演藝人員危機傳播研究─以澎恰恰光碟事件為例

為了解決颱風名字由來的問題，作者蘇靜芬 這樣論述：

本研究以文獻資料分析法、敘事分析與深入訪談法，分析澎恰恰光碟事件的危機傳播，在危機傳播取徑中包含分析：澎恰恰危機前形象、澎恰恰在光碟事件記者會前的危機公關策略、澎恰恰在光碟事件中記者會的危機形象修復策略與評估光碟事件記者會後的溝通成效。 研究結果發現，澎恰恰在光碟事件危機前的媒體形象包含公眾形象、私人形象與負面形象三個部分，公眾形象分為：外觀不佳、諧星形象、熱愛棒球運動、公益形象與演藝工作表現五個部份，其中演藝工作表現又可分為主持方面、歌唱方面、連續劇方面、電影方面、導演方面四個方面，私人形象分為：身體狀況不佳與家庭形象，負面形象分為：拒錄電視節目、電視合約問題與婚變、負債傳聞； 澎

恰恰在記者會前的危機公關策略包含：八卦媒體的登陸後負面新聞的增加、未能盡快公佈真相，造成危機的持續延燒、澎恰恰與利益關係人失聯，喪失建構議題的能力三大部分。 澎恰恰在光碟事件記者會形象修復策略包含：以道歉回應媒體的大量報導、說明誠實以對與記者會規則、否認將來的不實報導、點名記者相關報導、以建構新議題，挪用危機前形象裡中的身體狀況不佳的形象、以正面形象說明憂鬱症對自己來說不是問題、指控不實報導、強調正面特質、否認性愛光碟、以轉換框架，將行為放在本身比較有利的框架中、否認相關負面情感緋聞、採用純屬善意並挪用危機前形象裡私人形象中家庭形象、以形象修復中的自衛(因應)行為與建構新議題，強調自己為

了危機犧牲很多，包含了自己的棒球夢與導演夢，此為挪用危機前的形象對假借憂鬱症跳槽回應、對三立公司表達感謝、以身體狀況不佳無法回答記者問題，結束記者會；澎恰恰在光碟事件記者會後的溝通成效包含：誠實、澎恰恰熟悉媒體運作且專業公關人介入幫忙、對利害關係人釋出誠意、澎恰恰舉證歷歷、挪用過去危機前形象、SNG連線與新聞的播送成為最佳的辯解場域。