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聲音的故事：哥倫比亞大學經典音樂講堂

為了解決音樂史書的問題，作者EdwardMacDowell 這樣論述：

音樂，為什麼能傳達無法言喻的感受？ 脫掉語言的習性，聽見純粹的樂音。   　　當貝多芬第五號交響曲《命運》最初那幾個音符響起，你感受到了什麼？ 　　是恐懼？懸疑？催促？還是墜落？   　　在你的生命中是否曾有那麼些時刻， 　　只有一小段旋律——不是語言、不是文字—— 　　能熨貼著你的心，讓情緒釋放？   　　本書是美國知名作曲家麥克杜威在哥倫比亞大學音樂系擔任創系系主任時，所開設的進階課程。這是一本詩人音樂家的音樂講記，不僅縱談了音樂發展的歷史，也處處透露了作者獨有的音樂美學觀點。   　　學識淵博的他，一開始就挑戰了達爾文的想法——音樂真的是源

於「半人類祖先在求愛季節製造的聲音」嗎？作者屏棄這個觀點，採信古希臘哲人竇法德的理論，他認為音樂不只是用來求愛而已，而是為了要表達人類整體的情感範疇，像是恐懼與哀傷。他認為，音樂是比語言更複雜的表達方式，能夠傳達語言所無法傳遞的情感；而音樂背後所隱含的暗示性，正是其生命力之所在。 　　麥克杜威從古代音樂一路討論到十九世紀的華格納樂劇，探討音樂的組成元素與歷史發展。雖說是以西方音樂史為主，但也論及埃及、亞述、希伯來、希臘、羅馬等古代音樂與世界音樂（中國、印度、世界各地民謠），全方位地呈現了音樂的歷史與區域性發展。書中也充滿了他個人的獨到見解，甚至堪稱前衛的評論。他詳細地討論了鋼琴音樂與歌劇，

無論是從技術層面或歷史角度，都有鞭辟入裡的分析。 　　愛樂者若是能通盤掌握音樂史，學習分辨樂音與具備音樂知識，便可以奠定精實的基礎，讓聆樂不只是感官上的享受，更能形成自己的鑑賞觀點，而非盲從於權威。對他而言，音樂最重要的元素，是難以分析的「樂思」與「創造性」。樂思是他評斷古今作曲家的重要依據。樂句的樂型、和聲與音色，雖然可以展現巨大的暗示力量，且現代作曲家在這方面的技巧出類拔萃，然而音樂中真正感動人心的魅力，或許是難以分析的。 　　麥克杜威除了是作曲家，也擁有一顆詩人的心。他認為，唯有真誠地聆聽，才能聽進音樂深處；唯有研讀音樂史，才能在欣賞音樂之餘，更加了解音樂美學上的意義與價值，進而

提升美學經驗。 　　書中樂譜示例附有QR Code，讓讀者可以即時聆聽。此外，本書特別邀請資深樂評人賴家鑫老師導讀，並且挑出六十首曲目配合閱讀聆聽，在樂曲名稱出現處以QR Code呈現，讓讀者更能體會作者要傳達的深意。另收錄《馬內塞古抄本》（Codex Manesse）幾幅中世紀德語詩歌珍稀彩圖。   　　專業審訂・導讀 　　賴家鑫| 資深樂評   推薦 　　吳家恆 |愛丁堡大學音樂碩士、古典音樂台 主持人 　　美國哥倫比亞大學音樂系創系主任麥克杜威認為一個音樂系學生應有的裝備：擁有純熟的技術，也要有歷史、美學的廣博涵養。雖然相隔百年，但是對於今天的音樂系學生或愛樂者來說，這仍是

一個值得追求的目標。 　　葉孟儒 |莫斯科音樂學院鋼琴博士 　　非常特別的一本以鋼琴家角度來寫音樂史，鋼琴家以他最重視的聲音為開頭，串連繽紛多彩的音樂將之帶入不同時期音樂史的連結，明確呈現不同樂派時期的精神與風格特色。   　　黃俊銘 |社會學者、政治大學傳播學院助理教授 　　麥克杜威博學，倡議以人文及科學解讀音樂，尤其重視音樂形式與美學作為歷史，預示了現代化博雅教育的珍貴方向。對照當今的音樂與教育實況，意義重大。

音樂史書進入發燒排行的影片

以節奏脈動、音響及美學觀點來探討自我學習歷程

為了解決音樂史書的問題，作者陳羿婷 這樣論述：

對於音樂，在進入師大以後，接觸到新的音樂以及觀念，逐步的顛覆筆者的美學觀感。在大學之前的訓練，著重於整齊、優雅的旋律與對句，穩定且整齊的拍子，音樂追尋平衡感，對於古典以及浪漫樂派的模仿訓練為多。但在大學以後，發現音樂的樣貌不只這樣，有著更開闊更寬廣的視野以及可能性，但同時，筆者面臨了幾個創作上的難題。第一個是拍子，由於從小的訓練，音樂的進行上，筆者容易落於規矩且四方的節奏進行。同時，筆者對於快節奏音樂脈動十分的著迷，但快節奏的拍子上更容易落為單調，缺乏設計以及變化，造成節奏上面的僵化。在接觸不同作品之後，筆者學到，節奏有十分多種變化的可能，例如如何製造節奏的呼吸，節奏的張力，甚至是節奏

的音樂性。 在聲音上，除了傳統的演奏方式，到了二十世紀，作曲家們廣泛的開拓聲音的範疇，傳統西方樂器的新音色，電子音樂的實驗，非西方樂器的使用。非西方樂器有著不同於西方樂器的色彩以及個性，用在現代作品裡，可替音樂繪上不同的顏色。筆者在聲音上所遇到的困難是，如何在不同樂器之間，讓聲音之間的調配，使其最貼近筆者想要的效果。不同聲音有著其獨特的色彩，聲音的平衡與拿捏沒有準則，在創作上，需要實際經驗的累積以及大量聆聽學習前人創作才可獲得。 另外筆者遇到的問題為，現代音樂以自身美感的衝擊。現代樂派在筆者觀點中，始於史特拉文斯基(Igor Stravinsky, 1882-1971 )對於節奏上面

、音響、配器等等的改變；之後接觸到音列作品，音列的範疇十分的廣泛，從一開始的荀白克(Arnold Schoenberg, 1874-1951)，再到後來布列茲(Pierre Boulez, 1925-)等人的拓展，對於符值、力度記號、節奏等等排列的總體序列主義(Total Serialism ) ，機率音樂(Aleatory Music)使音樂脫離了音樂創作的常規； 電子音樂(Electronic Music) 的發展更開闊了音樂的範疇，突破樂器使用上的限制；拼貼作品(Collage Music)呼應先前作曲家的作品，再次把調性音樂帶回現代音樂中；之後更有風格獨樹一格的梅湘(Oliver Me

ssiaen, 1908~1992 )、克萊姆(George Crumb, 1929-)、潘德瑞斯基(Krzysztof Penderecki, 1933-)等人，他們所受的音樂層面更為廣泛，來自於文學、繪畫以及時代氛圍的影響。作曲家對於音樂的主觀感受，也影響後來的作曲家們。 於筆者而言，現代音樂的紛雜留給後世學習以及探討的空間，但同時留給筆者更多的是無所適從。從二十世紀初期，作曲家們開始尋求音樂的邏輯及方向性，當時後浪漫音樂的濫觴，有些作曲家認為，音樂不應該只有感性的基礎，因此開始向外尋求理論的統一感。十二音列便是這樣子的產物，它的重要性仍舊影響到現今的我們。音列的組合與排列讓我們省去

很多時間與精力來思考音的使用。它提供後世優良的範本，在有理論基礎上的創作，由於作品中有著清楚的邏輯性，因此，到現今，我們仍然可以清楚得知前人創作的想法，也可將這些想法用於我們的音樂之中，訓練我們對於音樂的邏輯感。但隨著時間的推移，作曲家們不再滿足只有音高上的排列，符值、力度等元素也被加了進來，音樂也越來越複雜，也反映在譜面上。拍子的界線模糊了，音樂的旋律感不見了，取而代之的是一般聽眾不熟悉的音響，限制了與聽眾溝通的可能性，現代音樂是不是變成了只有少數有音樂專業背景的人們才能理解的呢？ 到了1980年代，新的樂派興起， 便是有感於音樂必須回歸人性，重新將一般聽眾帶回嚴肅音樂中，使音樂俱備可親

近性。音樂是主觀感受下的產物，有人認為音樂必須是悅耳動聽的；同時也有人認為音樂必須具備邏輯性。前衛音樂追隨者，認為回歸調性與法是保守的；反而言之，服膺於傳統的後繼者，認為重視技巧創作對於音樂內在的提升是沒有幫助的。然而我們接觸全然不認識的作曲家，第一時間總從曲子的譜面認識他，如果譜面有其特殊性，我們便會對其留下印象。但過度追求技巧的難度，譜面的複雜，使得演奏上需要花較多時間練習，但卻不一定能得到預期的效果。同時也會有人認為調性回歸的一派，音樂為是保守、迎合觀眾口味的，兩派衝突的觀點，衝擊筆者對於自己作曲方向的尋找。對於筆者而言，不同的音樂派別有著不同的特色。新浪漫樂派以及極簡主義音樂自傳統古典

音樂而來，而傳統古典音樂的重要性是不可被取代的。藉由前人作曲家的作品，我們可以從中體會一般音樂思想原則，感受音樂之所以感動人的力量與美感，也在從我們的手中將音樂的美感散播出去。因此，筆者認為，傳統古典音樂的訓練以及聆聽是必要的。踩於古典傳統的基礎上，可以讓我們的音樂與過去連結，不失去了根本，在這樣下的挑戰創新以及學習新創作技巧，可以讓我們清楚自己的角色定位。但這樣子的觀點，與六零年代的拋棄傳統古典音樂想法是相違背的，同時也衝擊著筆者的美學觀點。 因在，這份論文中，筆者讀完多本音樂史書後，以筆者本身為出發，結合書本上所學習到的知識，在節奏、音響、美學的角度來探討筆者於近年來所遇到的問題、所學

習到的解決方式、作品對於筆者本身的影響以及筆者自身的觀點，重新審視自己在過去幾年所學習到的東西，對於自己的想法有通盤的整理。

西方音樂史 （上下冊）

為了解決音樂史書的問題，作者王晡 這樣論述：

作為一部西方音樂通史類著作，將西方音樂發展的8個部分（古代、中世紀、文藝復興、巴羅克、古典主義、浪漫主義、20世紀、流行音樂）分章鋪展，力求在對西方音樂學科領域的歷史史實、形態演變、觀念演進和學術方法的敘述中作出全面、完整的梳理，是一本闡述西方音樂產生和發展的基礎性西方音樂學科教材。   同時，這亦是中國音樂學者站在當代回首西方音樂歷史的一次實踐和探索，是一本真正由中國人書寫的西方音樂史。   作者歷時七年，精心編撰，終凝結成90餘萬文字，並附有1600多張圖片和200餘篇聆聽導言，貫通古希臘至當代的漫長歷程，梳理出西方音樂歷史長河的發展脈絡，串聯起人類藝術文化長廊的璀璨珍寶。

上冊 全面、完整的音樂史書寫——王晡教授《西方音樂史》序言 細、新、融、拓——為王晡教授《西方音樂吏》序 導言 緒論 西方音樂史理念 一、音樂、西方音樂、西方音樂史的界定 二、西方音樂的產生源泉和發展動力 （一）古希臘——人文主義 （二）基督教 （三）科學技術 三、西方音樂史學史 四、學習西方音樂史的目標 五、西方音樂史的學術方法 六、歷史研究的理念 第一章 古代（西元前30世紀—西元476） 背景：黃金時代 第一節 古希臘（西元前30世紀一前146） 一、古希臘文明 （一）愛琴海文明 （二）城邦文明 （三）音樂概況 二、古希臘的神話傳說 三、荷馬史詩 四、古希臘的抒情詩 五、古希臘的戲

劇 （一）悲劇 1．埃斯庫羅斯 2．索福克勒斯 3．歐裡庇得斯 （二）喜劇 1．阿裡斯托芬 2．米南德 第二節 古希臘的音樂 一、古希臘的樂器 二、古希臘的音樂作品 三、古希臘的記譜方式 四、古希臘音樂的特點 五、古希臘的音樂理論 （一）音列 （二）音階 （三）和諧學 （四）音樂哲學 第三節 古羅馬（西元前146—西元476） 一、古羅馬的音樂生活 二、古羅馬的樂器 三、古羅馬的音樂體裁 四、古羅馬的音樂理論 第四節 早期基督教音樂（1—5世紀） 一、基督教的早期歷史 二、基督教音樂的猶太傳統 附錄：本章主要拳考文獻 第二章 中世紀（476—1453） 第三章 文藝復興（1430—1600）

第四章 巴羅克（1600—1750） 第五章 古典主義（1740—1827） 第六章 浪漫主義（1829—1900） 下冊 第七章 20世紀（1900—） 第八章 流行音樂 總複習 後記

蕭邦降b小調第二號鋼琴奏鳴曲之研究

為了解決音樂史書的問題，作者張芳瑜 這樣論述：

在本論文中，使用音樂辭典、音樂史書籍、樂曲分析相關書籍、期刊、碩士論文、並搭配樂譜，以深入了解蕭邦生平、音樂風格、作曲手法、並仔細分析第二號鋼琴奏曲各樂章之曲式、旋律、和聲、節奏等作曲手法。透過各種角度的切入、觀察、分析、交叉比較，以提出更貼近蕭邦原意的演奏建議。首先整理各資料並將其作分類，並且歸納出關於蕭邦生平背景，包括19世紀時代發展狀況、波蘭社會背景、音樂發展情況及蕭邦的音樂學習歷程，來看時代背景對蕭邦的影響，再以文獻來配合樂譜來探討蕭邦的音樂風格。之後透過文獻資料並仔細分析第二號奏鳴曲，並檢視蕭邦在此曲創作手法上的傳承與創新，最後依照各面向的分析做更深入在詮釋上的探討並提出詮釋上的建

議。希望此論文能對國內音樂學者、演奏者、與教學者在研究、教學與演奏者有所幫助或作為參考之用，特別是希望對演奏者更多幫助，表現出蕭邦音樂中的浪漫與詩意，並能表達出最接近蕭邦的原意與精神。