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言：生活如此艱難，但我們還有文學與寫作【金英夏散文三部曲2】

為了解決韓國網劇2023的問題，作者김영하 這樣論述：

金英夏散文三部曲：《見》、《言》、《讀》 《衣袖紅鑲邊》男主角＋「努力派」代表偶像：2PM李俊昊的架上藏書 ★ 對未來感到不安，不太相信自己？ 覺得不管再怎麼努力也很難成功？   　　在這個連年輕世代都失去希望的時代， 　　到底該怎樣去生活呢？   　　我們，可以活得辛苦但仍保有尊嚴嗎？   　　金英夏在書店辦簽書會時，會一一詢問讀者做什麼工作，因為他很好奇他們做著怎樣的工作度過一天、懷抱怎樣的夢想。他發現，年輕的讀者大多是學生、工讀生、非正職人員，不然就是待業中。每次他出版新書就會發現，擁有像樣工作的年輕人越來越少。   　　他也經常受邀到各地演講，某次在部隊裡遇到一個學經歷都很普通的士

兵。這位即將退伍的士兵想知道，像他這樣的年輕人怎樣才能在社會上成功。   　　每次見過這些在自己的位置上忍耐著、默默努力的人，回家後，金英夏會想起他們的人生。   　　「不會成功的。」金英夏給士兵的答案，和讀者在簽書會上當面提出的迫切問題：「我該怎麼生活？」拼貼出這個時代最悲傷的社會蒙太奇之一。   　　金英夏自問：「我能告訴他們什麼呢？」   　　本書是金英夏給每個努力生活的人， 　　最溫柔、真誠的打氣與鼓勵。   　　◆重新整理8場演講與23篇訪談稿集結成書，彌補言語的失誤與不足 　　金英夏：「比起說話，我更喜歡寫作。我依然認為，比起我說幾百句話，清楚地寫一行句子更能清楚表現我自己。但是活

著就不得不說話……我仍舊相信文字的世界比語言更可靠，我相信在文字裡我能更準確地表達出我的想法……」   　　小說家金英夏走出創作者的隅室，在演講與訪談中面對不特定大眾與讀者，從年輕世代面對的生活處境，到生而為人的最後生存手段；從邀請大家喚醒心中的藝術家，到如何成為作家與創作的點點滴滴；從剖析小說世界對人生的影響，到韓國文學的趨勢觀察……讓我們看到一個理解年輕世代、用小說陪伴讀者、坦率分享生命洞見與創作經驗的小說家金英夏。   　　金英夏：把文學當成人生的保險，用書寫讓你的心獲得自由吧！   　　◎作家是失敗的專家，卻能用故事告訴我們不要害怕失敗 　　人活著就無法避免失敗，很多小說所講的完全就是

失敗與失敗者的故事，而且以死亡做結尾，或是內容中出現死亡。文學無法告訴我們成功法則，卻能提醒我們，失敗並非完全那麼恐怖。文學教我們有時要有威嚴、教我們能有尊嚴。我們看到這些故事，就能學到人生有限，失敗無法避免。在小說中，失敗有時算是比成功更令人敬畏的事，並且能從中感受到對人類的同感與憐憫。   　　◎以悲觀的現實主義面對生活 　　樂觀主義者的生活存在更多陷阱。一切順遂時雖然不錯，不過一旦垮掉便無法挽回。我們要以悲觀的角度看世界與未來，不要陷入虛幻的希望之中，也不要為不切實際的自尊賭上性命。正視現實，每天努力地以清醒的神智活下去，盡量從中追求意義與快樂。   　　◎養成健康的「個人主義」 　　所

謂健康的個人主義，是在不侵害他人生活的範圍內保有獨立精神過活，我們必須想法異於他人，追求他人無法侵犯的堅韌內在，這樣才能有獨立思考，不人云亦云，不隨波逐流，並且盡可能追求不倚靠消費的快樂，例如書寫、唱歌、跳舞、演戲、畫畫等藝術。在現在的低成長時代，與其所有人都合力走同一條路，不如相互尊重，讓喜好不同的人各自盡力追求自己的快樂與享受。   　　◎培養感性肌力，豐富自己的靈魂 　　沒有感性肌力的人一感受到什麼就會覺得很累，我們必須練習使用視覺以外的其他感官來看世界，充分運用自己的五感來感受日常生活，只要自己的感受資料庫充足，就不會輕易被他人意見左右，雖會參考他人意見，卻不會依賴他人。只靠知識是無法

建立不被他人侵犯的堅韌內在的，必須靠感受與經驗才能完成，鍛鍊感性肌力，是為了享受更高水準的快樂。 　　 　　◎寫作是我們身而為人最後的自由 　　只要能寫作我們就活著，還沒有完全被擊敗。寫作是一個人在被迫害的情況下，能夠保護自己的最後手段。迫害者向來就很害怕會寫作的人，因為作者就是拒絕屈服的人。寫作是上帝允諾人類的最後自由，也是任誰都無法侵犯的最終權利。透過寫作我們能面對世界的暴力，培養內在的力量，也正視自身的內在。   　　以小說傳達人類存在核心最迫切吶喊的金英夏，在《我有破壞自己的權利》裡剖析人類自我毀滅的欲望與生存困境，在《黑色花》裡同情懷抱著理想卻最終潰敗的歷史和命運，在《光之帝國》裡進

行對自我存在與身分認同的思索，在《殺人者的記憶法》裡提出對記憶、時間與惡的探討。   　　他也在《猜謎秀》裡犀利描繪了網路時代的年輕人條件優秀卻淪為人生輸家的生存焦慮，而在《我聽見你的聲音》裡，則關注那些在野生現實世界流浪、不被理解也無人聽見的青少年。   　　金英夏的小說，就是他的陪伴與理解。在這本重新整理8場演講與23篇訪談成書的文集裡，他暢談文學藝術之於人生的必要關係、寫作的本質、成為作家的機緣，並回答訪談者對其小說創作內容、創作觀等等疑問。所有想質問生命與生活的人，或許可以在當中找到可能的答案。   　　金英夏的忠實讀者也能從這本散文中「聽見」他真實的聲音，瞭解他每部長篇小說創作的背後

故事、創作緣起，瞭解作家的生活，知道他是如何思考與寫作。謹將此書獻給所有仍然相信閱讀能夠給予自己力量和慰藉的讀者，以及喜愛讀小說或有志於創作的人。   　　精采舉隅： 　　◎作家是失敗的專家，而小說本身就是關於失敗的故事，想想看那些世界名作，幾乎沒出現過成功人士。《老人與海》的老人盡全力成功抓到大魚，大魚卻被鯊魚啃食，而他只能拖著魚骨回來。《安娜卡列尼娜》的安娜和《包法利夫人》的包法利夫人，最後都自殺了。《大亨小傳》的蓋茲比不僅沒贏得舊愛，還被無關的人槍殺，結束生命。文學無法告訴我們成功法則，卻提醒了我們，失敗並非完全那麼恐怖，它教我們有時要有威嚴，還教我們能有尊嚴。所以，把文學當作人生的保險

，讀讀小說吧。   　　◎當世界上擁有堅韌內在的個體活得多采多姿時，成功與失敗的標準也會變多元。自身感受與經驗豐富的人，自然也會認同他人的感受與經驗。與其所有人都合力走同一條路，不如讓喜好不同的人各自盡力追求自己的快樂與享受，對他人保持尊重……我從事文學寫作有很多原因，其中一個原因是，沒有一個世界能與文學世界一樣，每個作家能以自己的獨特風格，將多元的個人想法與感受傳達給讀者。   　　◎讀書不是為了和別人共享什麼，反而是為了追求絕對無法和他人共享、只屬於自己的那片世界與內在。在這個屬於自己的東西逐漸消失的現代，我認為閱讀之所以重要的理由就在於此。閱讀創造了我且守護了我，獨特的我，擁有不會被任何

人奪走內在的我，擁有如此堅固且屬於自己的內在之人、擁有自己世界之人，能夠以尊重別人的方式生活著，我認為這樣的世界就是理想的模樣。   讀者好評   　　●本書是反映作者真實想法的散文集，……以前對金英夏作家長篇小說有些不理解的部分，讀完這本書後就完全懂了。我知道了為什麼小說要如此陰暗、作家為何會寫那部小說、起源是什麼、作家想表達什麼，也因為如此，我想再讀一遍他的幾本小說，想一一查閱他的每一部作品。   　　●感逐漸被生活消磨殆盡的我們，作者提出的觀念值得我們深思。現在我能抱持全新的態度讀小說。 　　 　　●看了本書的目錄而開始閱讀，閱讀時得到了不少安慰，因爲捨不得太快看完，所以省著讀，一天只讀

四、五頁。作者的敘述有趣卻又很現實，真的很能觸動人心、給予人安慰，幾乎可以算是心靈糧食了。金英夏的文章每個句子都有強勁的吸引力。   　　●我是第一次閱讀金英夏的散文集，真的很有趣，雖然很多想法好像有點奇怪，但卻又有打中心裡的感覺。「悲觀的現實主義」應該是讓我最印象深刻的概念了，最近讀到《倦怠社會》與《失控的正向思考》，本書似乎與這些概念一脈相承。   　　●我成為金英夏的粉絲已經十多年了，金英夏在韓國文學界就像王家衛的存在一樣。不知道這樣說他會怎麼想，但說實話，我覺得他的散文寫得比小說好。以悲觀的現實主義者自居的自嘲話語中可以感受到他對人類的溫暖，帶給我們既冷靜又溫暖的感動。看到他說，爲維護

身而為人最低的尊嚴而讀小說，我感覺我內心隱藏的想法好像被他揭穿了。

韓國網劇2023進入發燒排行的影片

Netflix 對台灣影視產業的衝擊與轉變

為了解決韓國網劇2023的問題，作者劉璇 這樣論述：

近年串流平台（Over-the-top media services）的崛起，每個平台大量增加影視內容的需求，提供了分眾市場（Demassification market）更多的機會，更能鎖定特定觀眾的需求及喜好，給予特定的影視商品與服務。這讓台灣影視產業出現一絲曙光，產業內人士紛紛議論或許串流平台會是台灣影視突破長期困境的機會。本論文聚焦在 2016 年 Netflix 在台灣正式上線後，這樣訂閱制型（Subscription-based Video On Demand，SVOD）、內容來源為專業生產內容（Professionally-generated Content，PGC）的串流平台

，將會如何影響目前台灣影視產業，以植劇場、華文創、瀚草影業、《罪夢者》等製作團體為例，探討這四個不同種類的製作團體影視產業鏈上中下游的影響。

2020台灣的危機與挑戰

為了解決韓國網劇2023的問題，作者彭明輝 這樣論述：

　　啟動台灣未來八年的生存大作戰 　　我們三、四年級的這一代已經可以含飴弄孫了，但是許多人的子女卻不肯結婚，不肯生孩子──因為年輕的一代看不到未來！我們這些戰後嬰兒潮的一代，跟著上一代茹苦含辛大半輩子，怎麼卻落得下一代反而看不到未來！這是我們自己造孽？還是政府無能？有沒有救藥？──彭明輝 　　《生命是長期而持續的累積》作者彭明輝最新作品 　　與你一起檢視peak oil對台灣能源、交通、糧食、產業與經濟的劇烈衝擊以及peak oil降臨之前必須完成的政治、經濟、交通、能源與產業結構變革。這是極為嚴峻的挑戰──不是2020才開始的挑戰，而是今天開始都已經太遲的挑戰。 　　替代能源來不及填補石

油的供需缺口，　　持續飆漲的油價將改變全球經貿秩序，　　仰賴外銷且能源自給率僅0.61%的台灣所受衝擊最大，　　必須在2020之前全面改變交通、能源、產業、農業與勞工政策，　　否則將面臨實質所得持續下降、交通失序，　　而失業率、貧窮人口數與政府赤字持續飆漲的風暴，社會動盪長達數十年。　　如果2012年上任的總統，沒有能力在2016年以前完成至少一半以上的變革，　　2016年上任的總統，將更加沒有機會因應Peak Oil的劇烈衝擊。　　能源專家普遍預測全球石油將在2014年之前跨越最高產能（peak oil），　　之後供需落差逐年擴大，而牛津大學則預測2023年時石油供給量將僅及需求量的一半。

　　根據國際貨幣基金會與德國經濟結構研究院的預測：peak oil發生後的第十年，油價將上漲126% ~ 500%，全球 GDP 將下降7% ~ 14%，而且這個全球經濟衰退的趨勢將持續至少二十年。 　　對於糧食自給率32%而能源自給率僅0.61%的台灣而言，進口糧食、肥料、能源與原物料價格將齊漲，出口萎縮，而GDP 則以每年2% ~ 3%的幅度持續下降二十年以上，以致失業率飆漲，產業大蕭條，國家財政劇烈地惡化。 　　彭明輝通過《2020台灣的危機與挑戰》，希望： 　　假如你也想為台灣社會多做一些事 　　peak oil的問題跨越各種專業領域，從能源、交通、產業、經濟、財稅到社會福利政策，沒有

一個角度可以被忽略。任何一個人想要從這麼寬廣的角度去探討peak oil的相關問題，都必然是掛一漏萬、自討苦吃。 　　從一開始發願寫這本書以來，作者就不曾改變過初衷：這本書的目的是拋磚引玉，企圖勾勒出整個問題盡可能完整的框架與視野，描繪出各種議題間的牽連與糾結，希望藉此邀請更多專家學者的參與，從各自專精的角度進一步深入，並且跨領域地進行對話與交流，以便從台灣的立場拼湊出peak oil所牽涉到的所有面向，以及因應危機所需要的完整配套方案與進度。 　　也就是說，作者希望這是從台灣立場探討peak oil的第一本書，而不是最後一本書，更希望它會是後續一系列跨領域對話與探討的開始。 　　假如你也有心

為台灣多做一些事，以便讓台灣社會更和緩地度過peak oil的衝擊，甚至以跨世代的努力建立起一個可永續的福利社會，本書後記有列舉一些建議，作為讀者進一步發想的參考。 　　彭明輝通過《2020台灣的危機與挑戰》，提出了：台灣十願　 　　一願大學重拾中西學術傳統，回到正軌：「明辨是非，破除愚盲，探索社會發展之未來，培育後進，以促進社會之公共福祉，而非用以圖謀個人之名利與地位，或虛幻之世界排名。」只有大學的價值觀重新被矯正了，整個社會的價值觀才有重新被矯正的機會。 　　二願能力強的人以造福社會和鄰人為人生目標，而不以剝削別人、滿足自己的虛榮心為目標。中國讀書人一向以此自負，我們無聊的虛榮心和貪婪是從

美國進口的，所以法藍西學院院士 Michel Albert才會在《兩種資本主義之戰》裡抨擊美式資本主義。必須要先矯正這個時弊，年輕人才有機會受到好的教育與啟迪，跳出幼稚、低俗而殘酷的美式英雄崇拜。 　　三願知識分子與知識青年願意關心公共事務，監督政府、批評時政，以其言論讓這個社會知道事實真相與是非對錯，從而培養出100 ~ 200萬願意以選票對政黨進行集體獎懲的公民，通過關鍵少數的力量，重新把政府從官商勾結的體制裡拉出來，回到為全民服務的體制。 　　四願企業界的菁英以合理利潤為前提，以「創造最多就業機會」為最終目標，而不再以「爭強鬥勝、廝殺傾軋，見血不休」的美國式惡質資本主義為尚。傳統上中國的

讀書人就是以「利用厚生」為尚，生意人就是以「見利忘義」為戒，這就是日本「儒商」的原型；日據時代台灣許多企業經營者受日本「儒商」精神的洗禮，以「養活員工家庭」為榮。直到美國式惡質的資本主義在台灣日漸興盛發達之後，企業文化丕變，變得不擇手段、不仁不義，甚至把大學也一起給帶壞，相互勾結，狼狽為奸。 　　五願建立合理的稅賦與表揚制度，讓虛榮心永遠無法滿足的企業家可以用造福社會的方式鬥輸贏、比高下，而不需要用逃漏稅、劫貧濟富、官商勾結的方式填補意義感的空虛。許多企業家都在以不擇手段的方式追逐三代也糟蹋不完的財富，他們嘴巴裡說是要對得起小股東，實際上只不過是要通過虛榮心的滿足來填補人生意義的空虛。既然他們

要的是虛榮心和眾人豔羨的眼光，我們模仿原始部落的誇富宴，在凱達格蘭大道上建立12金人，下方各以銅版廔刻歷屆12富豪的名字，每年納稅前12名的人可以逐一留名於12金人前。 　　六願參照德國與荷蘭的萊茵模式、北歐福利國家模式和美國的凱因斯模式，建立合理的勞資關係與完全公平的產業競爭。打破旗艦產業與規模經濟的迷思，扶助中小企業，像德國那樣地讓勞工參與企業決策，解雇工人或放無薪假必須經過勞資協商。通過這樣的機制，讓願意認真工作的人都對未來毫無憂慮。 　　七願回歸亞熱帶農漁牧整和的生產模式，追求「可永續的高品質飲食」，取代美國式「糟蹋自然資源、追求利潤、品質惡劣而有礙健康與環境」的農漁牧生產模式。 　　

八願發展綠能、節能的能源、運輸與產業政策。開發地熱發電與風能發電，忍受高電價但節省能源使用。發展公共運輸取代私人動力車輛，充分利用台灣所累積的知識、技術與創意，發展「低耗能、低耗水、低污染、高附加價值、合理工時與工資」的產業，取代「高耗能、高耗水、高污染、低附加價值、高工時與低工資」的代工產業。 　　九願破除GDP的迷思，通過經濟逆成長降低對能源的倚賴，以新的工業生產模式促進就業和物資的有效利用。 　　十願以過去的儲蓄跨過少子化與peak oil的危機，建立可永續發展的社會。 作者簡介 彭明輝 　　劍橋大學控制工程博士，曾獲中國畫學會「藝術理論金爵獎」與「帝門基金會藝術評論獎」，現任清華大學動

力機械工學系榮譽退休教授。 　　40歲以前閉門讀書；40歲以後開始摸索跟這塊土地與同胞互動的方式。 　　1995年愚人節與朋友創辦新竹文化協會，開始推動社區總體營造。1996年與朋友一起成功地擊退中央與地方炒地皮集團的1,025公頃香山濕地開發案。1999年擔任社區營造學會理事，因為看見社區組織有樁腳化的危險，開始謀思替代策略。 　　1999年參與朋友的災區「921民報」工作與災區重建工作。 　　1999年與朋友發起社區大學，並擔任全國促進會常務理事；後因為社區大學偏重中產階級的需要而漠視工、農，退出該團體，轉而與美濃的朋友一起研究WTO與農業。 　　2003年在朋友協助下建立「社區大學SAR

S資訊網」，寫出全球第一本《SARS防護手冊》。 　　2004年開始參與生命教育，並曾擔任生命教育學會常務理事。 　　2012年出版《生命是長期而持續的累積：彭明輝談困境與抉擇》、《 2020台灣的危機與挑戰》。 　　目前為農陣自由學者。但最喜歡寫的文章是影評、畫論、小說導讀，以及人生哲學。 　　部落格：mhperng.blogspot.com/

影音作品在跨境串流平臺之著作權授權探討

為了解決韓國網劇2023的問題，作者賴怡君 這樣論述：

隨著網際網路串流技術發展成熟，影音作品於網際網路傳輸更為便利、迅速及穩定，帶動串流影音平臺業發展，便捷之觀影環境改變消費者觀影習慣，吸引更多人選擇於網路觀賞影片，串流影音平臺成為全球發展趨勢，為影視業者重要發行管道。 現今串流影音平臺林立競爭激烈下，各業者透過購買或自製內容，擬以內容海量及多樣性以吸引收視戶目光，鑑於投資自製影音內容之成本極為高昂與高度不確定市場風險，因此業者藉由蒐集分析消費者於網路上之收視行為與社群網站上之討論，了解消費者愛好、熱門議題、受歡迎之演員等資訊，幫助精準投資減少虧損風險，提供OTT影音平臺業者決策參考方向。 串流影音平臺業者為拓展海外市場，影

音內容製作方向趨全球化，為增加在地國之用戶數量，積極尋覓在地好題材並與在地團隊合作製片，因此近年來境外串流平臺與我國著作人合作機會增加。影音內容自產製、前製、拍攝、後製及發行階段涉及諸多著作權問題，著作財產權如同一般財產權可授權讓與，因此著作權關係更為複雜，利用著作前需取得財產權人同意以避免侵權，故美國影視業於產製階段重視清查權限，以確保所有利用著作皆合法使用，基於契約自由原則，當事人得自由約定契約內容，契約在影視業者市場策略上佔有關鍵地位，倘契約條款規範不完善或模糊致生兩方爭執，事後需花費諸多心力去證明締約時之真意，契約內容愈明確有助於減少未來之爭議及作為日後涉訟時之證據。 本研究首探

討串流影音平臺之經營模式與平臺業者及著作人簽署授權契約時之常見考量，再討論影音作品產製及發行階段常見之著作權問題，供我視聽著作權利人跟跨境串流影音平臺業者授權締約時之參考，達到著作經濟效益最大化目地，以尋求彼此最佳利益。