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法蘭西雙皇后:一部重現歐洲時代演變的傳奇巨著

為了解決露天 購買 證明的問題,作者(美)南希·戈德斯通 這樣論述:

法蘭西雙皇后的王權對決,象徵著歐洲從中世紀向近現代的時代跨越,這段值得引人挖掘和深思的王朝歷史,唱響著引領王權興衰的史詩讚歌。一位是統治法蘭西半世紀之久的卡特琳娜皇后,一位是扶助波旁王朝崛起的瑪戈皇后,兩位充滿傳奇色彩的時代女性撕開最後殘留的母女溫情,因著各自代表的王權利益而界限分明、勢不兩立。 一位代表著王權的中世紀統治,一位充滿著時代進步的新興力量,究竟是引發王權衰敗之勢,還是締造現代帝國之路?這段發生在歐洲大陸的中世紀與近現代的反覆運算更替,早已被歷史毫不留情地鐫刻在時代之路上,散發著熠熠光輝。   (美)南茜·戈德斯通 暢銷書女作家,畢業于康奈爾大學、哥倫比亞大學

歷史系。她的寫作專注於中世紀和近代早期歐洲歷史與王室傳奇。已有多部暢銷著作出版:《四王后:左右歐洲的普羅旺斯姐妹》《淑女王后:那不勒斯、耶路撒冷西西里女王瓊安娜一世的荒淫統治》《女僕與王后:聖女貞德秘史》《修道士與密碼:羅哲爾·培根與世界神秘的手稿》。   引 言 / 001 第一部分 三位國王、兩位王后的母親:卡特琳娜·德·美第奇 1 “王后,我的母親” / 003 2 國王駕崩,國王萬歲 / 023 3 王后和會談 / 041 4 短暫的戰爭 / 056 5 漫長的歷程 / 066 第二部分 瑪戈王后:“獨一無二的珍寶,永不凋零的鮮花” 6 出淤泥 / 087 7

失寵 / 105 8 婚姻的陷阱 / 119 10 巴黎王后 / 157 11 關於奴才和情婦 / 177 12 大逃亡 / 193 13 王室人質 / 210 14 間諜王后 / 222 15 王室操戈 / 239 16 那瓦勒王后 / 254 第三部分 瓦盧瓦的末裔,波旁的王后 17 情人之戰 / 267 18 王室醜聞 / 285 19 王后的叛亂 / 305 20 戰爭之囚 / 323 21 三場葬禮和一場彌撒 / 336 22 王后歸來 / 350 尾 聲 / 367   巴黎,聖母大教堂,1572年8月18日 儘管鎮壓氣氛強烈,還是有許多人聚集起來,爭先恐後

地來到城門前的廣場,來到大道之上。大道的盡頭就是莊嚴的、有數百年歷史的教堂。一座狹長而高聳的平臺特別引人注目,這座平台最近才搭建好,炫耀地掛著金色布匹,從教堂西面延伸而出,與教堂的風格格格不入。這座平臺位於大平臺之上,將要見證一件意義深遠的事件,其影響遍及整個歐洲:法國國王的妹妹,瑪格麗特·德·瓦盧瓦(MargueritedeValois),作為卡特琳娜·德·美第奇(Catherinede’Medici)信奉天主教的女兒,將要嫁給一位新教徒:她的表親,那瓦勒(Navarre)國王亨利·德·波旁(HenrydeBourbon)。 對巴黎市民而言,王室婚禮的吸引力非同一般。莊嚴典雅的慶典,這些盛

況往往有華美的儀式,專為達官貴人所準備,而頂著8月某個週一的烈日觀禮的看客們也沒有失望。下午3點,前往盧浮宮的大門次第打開,那瓦勒國王的儀仗隊出現了,威風凜凜地向教堂進發。新郎穿著緊身上衣,披著明黃緞子的披風,上面繡的珠寶格外顯眼;新郎左右兩側有其兄弟隨行,乃是安茹(Anjou)公爵和阿朗松(Alen'on)公爵,他們的服飾比起新郎,華貴有過之而無不及。安茹公爵明白自己的地位,也深知作為司庫的職務之便,他從國庫中支取了2.3萬埃居(écus)購買了一頂綴有珠寶的帽子。 不過,人潮洶湧另有原因:人們只為一睹19歲的瑪格麗特[大家親切地稱她的乳名瑪戈(Margot)]的芳容。這位法國公主被公認是

全歐洲最優雅的女性。與瑪戈同時代的著名詩人皮埃爾·德·龍薩(PierredeRonsard)將其比作維納斯;一位那不勒斯大使讚揚她是“世上最美的美人”,並且宣稱,如果未能一睹芳容便離開法國的話,“那麼當我回到那不勒斯,人們問我可曾見識過法國和法國宮廷,我都沒有底氣說見過”。瑪格麗特的傳記作者、修道院院長布朗托姆(Brantóme)不時與瑪格麗特通信,在一份手稿中花費數頁來描繪其迷人的個人魅力,他在文末如此描繪瑪格麗特的香肩:“其形態優美而膚色雪白,舉世無雙”。西班牙貴族、奧地利的堂·胡安(DonJohnofAustria)的話較少奉承,但也許透露了更多資訊。他是皇帝查理五世(CharlesV)

的私生子,在一次正式的國務接見中注視了瑪格麗特好一陣子,據說他如此評價:“那位王后的美,與其說是屬於人間,不如說是屬於上帝的,與其說是來拯救男人,不如說是來詛咒毀滅男人的。” 但吸引巴黎市民湧上街頭的不僅僅是瑪格麗特的魅力。巴黎市民絕大多數是天主教徒,他們愛戴慷慨而迷人的公主,但又覺得這次婚姻背叛了他們。連庶民也知道,瑪戈愛的不是這位未婚夫,而是英俊的吉斯公爵(DuckofGuise),而這位風度翩翩的年輕貴族亨利也愛瑪戈。巴黎本將為他們兩人的結合而歡呼雀躍,因為吉斯公爵作為朝廷中天主教勢力的首領,受到首都各界的尊敬,被視為一位英雄,其聲望超過了國王查理九世(CharlesIX)本人。但是王

后的母親,卡特琳娜·德·美第奇不想送出公主這樣一份大禮來縱容吉斯家族的野心:這個家族的影響力和人氣已經威脅到了她的統治。亨利被粗暴地逐出朝廷,被迫娶了另一位女性。瑪格麗特的兄長安茹公爵在亨利結婚之後這樣斥責道:“如果他膽敢再看公主一眼,我將宣佈他意圖謀反,罪大惡極,讓他人頭不保。” 瑪戈未能嫁給眾望所歸的佳婿已屬不幸,而現在她要被迫和胡格諾派(法國新教徒)首領、那瓦勒國王結合,更是雪上加霜。巴黎民眾大多對胡格諾派感到厭惡與恐懼。胡格諾派曾襲擊天主教教堂,以摧毀偶像的名義搗毀了珍貴的遺物和雕像;他們拒絕參加彌撒,並且公開反對宗教遊行。巴黎人堅信,如果苦心奪權的胡格諾派在法國掌權,天主教信徒不是

被強迫皈依新教,就是面臨滅頂之災。 但令人費解的是,太后執意要舉行這次婚禮,為促成這樁婚事,她花了一年多時間平息所有反對意見。那瓦勒國王和他的胡格諾派隨從不願進入天主教堂,參加傳統的婚禮彌撒,是嗎?沒問題,婚禮可以在教堂之外特別搭建的露天平臺上舉行。教皇不願特許瑪戈和她異端的表親成親,是嗎?卡特琳娜·德·美第奇在婚禮的最後時刻宣稱,她已經得到了特許,並且揮舞一小片羊皮紙以作證明。儘管在公開場合,這次婚禮被宣稱試圖彌合宗教衝突帶來的創傷,太后行事如此急切又似乎別有用心。18歲的納瓦拉國王有位重要的軍事顧問兼導師,這就是加斯帕爾·德·科利尼(GasparddeColigny)。眾所周知,加斯帕爾

·德·科利尼積極推動其愛徒與英格蘭新教女王伊莉莎白一世的婚姻。對法國來說,這樣的聯盟是不可想像的;這將為英格蘭在歐洲大陸提供一處牢固的據點,使英格蘭得以從西側襲擊法國。 然而,對於伊麗莎白一世,卡特琳娜·德·美第奇另有安排。於是,科利尼被召喚入官廷,王室給他開了許多條件和特權,其中包括一筆高達十萬里弗(livre)a的資金。科利尼不再從中作梗,瑪戈的婚禮得以順利進行。 在隨後的儀式中,新郎的隊伍來到教堂旁邊的總主教府前。在新娘長兄查理九世引導下,新娘及其隨從由總主教府中走出。打扮華麗的公主(公主事後回憶:“我在鑽石簇擁下閃閃發光。”)穿著王室的藍色絲綢、貂皮鑲邊禮服,足足15英尺b的長裙拖在

地上,需要三名侍女小心地捧著,一齊走上聖母院臨時搭建的看台。新娘面色蒼白。主持婚禮的波旁主教詢問公主,是否願意嫁給那瓦勒的亨利,公主拒絕回答。站在公主身後的查理九世在一陣遲疑之後,粗魯地按下了公主的頭,使她像是在點頭一般。主教認為公主已經同意,於是為這對新人的結合祝聖。 婚禮儀式結束,根據婚約的規定,新娘及其隨從走進教堂聆聽彌撒,那瓦勒國王及其胡格諾派隨從則留在教堂外談笑風生。之前一直異常安靜的觀眾們現在開始竊竊私語。很明顯,他們感到不滿。 五天之後,科利尼被刺身亡,參加婚禮的胡格諾派被追殺,巴黎城中血流成河,這就是法國史上最不光彩的一幕:聖巴托羅繆大屠殺(SaintBartholomew

'sDayMassacre)。但這次駭人聽聞的集體謀殺——據說一周之內有超過5000人犧牲——並非偶然沖突,而是精心策劃的結果,無辜的瑪戈被當作受害人和誘餌,引誘科利尼及其黨羽前來送死。法國最有權力的人——瑪格麗特的母親卡特琳娜·德·美第奇謀劃、煽動並實施了這次屠殺。 雖然存在爭議,16世紀可稱是“女王的世紀”。歐洲歷史上沒有哪個時期像這個時代一樣,有這麼多意志堅定的女性,在這樣長的時間裡,廣泛行使著至高無上的權力。其中最為著名的就是伊莉莎白一世——英格蘭的君主——偉大的童貞女王,她在位時期很長,她統治下的英格蘭繁榮富強。不過,她的統治也多次受到威脅——她的表親,蘇格蘭女王瑪麗·斯圖亞特(M

aryStuart)遠比伊莉莎白貌美而活躍,對後者的統治威脅最大。她們之間的歷史充滿貓鼠遊戲、陰謀鬥爭、承諾與痛苦,備受史學家和小說家的青睞。 與此同時,在英吉利海峽的另一側,則另有兩位舉足輕重的女王,她們之間的歷史雖不如海峽西岸發生的故事那樣眾所周知,但同樣引人入勝。正如伊莉莎白和瑪格麗特一樣,光彩奪目的瑪格麗特·德·瓦盧瓦和她無原則的母親卡特琳娜·德·美第奇之間發生的鬥爭也充斥著情感與權力之爭,背後也盡是陰謀與欺騙。卡特琳娜,一位無情的、老謀深算的權術專家,幾乎獨自一人統治了法國近30年;瑪戈聰慧且有勇氣,雖然被困在一場沒有愛情的婚姻中,但其靈魂依然自由,她是一位堅強的對手,不會被她的母

親嚇倒,也絕不受她的控制。 由於她們之間的關係遠比伊莉莎白和瑪麗之間的關係深厚親密,所以無法單獨地審視她們中的某個人。她們兩人一道度過了歷史上最不安的一個世紀。她們的時代充滿了卑鄙的背叛和勇敢的鬥爭,讓人驚心動魄。同時,這個時代也是傑出女性的時代,尤其是瑪戈王后,作為承接兩個時代的關鍵人物,她以她的美貌、智慧與勇氣,親手埋葬了瓦盧瓦王朝,又親手將王位轉交給亨利四世,助後者統一法蘭西、開創波旁王朝。法國近代歷史的帷幕在瑪戈的手中徐徐拉開。  

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以下為本段內容文稿:

在人類的歷史裡面,尤其是當「科學」跟「科學精神」,還沒有像今天成為一個體系,成為多數人的信仰之前啊;有很多人對於一些事情的信念,在今天看來,感覺是有一點不可思議,而且又有一點愚笨的。

比如說吧,在過去曾經有很多學問家,相信一個東西之所以能夠被燃燒,是因為這些可燃物裡面,有一種成分叫做「燃素」。

他們那個時候的理論說法是,當你在燒一個木頭的時候,如果把蓋子蓋上,這個火就會熄滅,那是因為空氣當中能夠容納的「燃素」,就這麼多而已。

所以「燃素」消耗完了,那木頭也就不燒了。然而在露天的狀況底下,木頭到最後會被燒成灰燼而熄滅,是因為「燃素」被耗盡了。

這個說法其實你現在聽起來喔,你可能會怎麼聽、怎麼怪。因為其實基本上,你只要有學過基礎的自然科學知識的話;你就會知道任何東西能夠燃燒,就是有可燃物、助燃物,跟溫度要達到燃點,這些因素加起來。

如果這三個因素少了任何的一個,它就不會燃燒,就是一個這麼簡單的道理;而且是經過科學驗證的。

然而剛剛所謂「燃素」這樣的說法,它其實延續了一百多年;才在「實證科學」跟「科學精神」底下,這個說法才被推翻掉。最後,這些大學問家也不得不承認,其實「燃素」是一個隔空抓藥、子虛烏有的說法。

燃燒的過程,其實是一個激烈的氧化過程。而蓋上蓋子之後,火之所以會熄滅,是因為氧氣被阻絕了,也就這個「助燃物」已經被阻絕的原因。

甚至於呢,過去曾經還有學者認為,生命是一個能夠無中生有的過程。這個可追溯到亞里斯多德的時代,當時的人都認為喔,如果把肉放在一個露天的環境夠久,那生命就會「自動出現」。

他們的認為是哦,比如說你把肉放在外頭,過不久就會長出蛆跟蒼蠅。其至於這樣的概念,在當年的人都還認為,如果把一些又臭又髒的布推在一起,久而久之就會產生老鼠。

你聽這個說法,你會有一點啼笑皆非;不管是肉還是一堆又髒又臭的布,它們本身是不會生長出任何生物的。

而之所以蛆,或者是老鼠會跑出來,不是因為這些東西能夠生出蛆,或者是生出老鼠。而是因為這些東西,吸引了蒼蠅、吸引了老鼠過來;是因為這樣的道理啊。

可是你知道嗎?這麼荒謬的說法,其實是一直延續到1668年,才真正受到挑戰。那個時候有一位,叫做法蘭西斯科.瑞迪的物理學家;他做了一個實驗。

他的實驗是把肉跟蛋,放在各別是有密封,跟沒有密封的兩個容器裡面。然後看看哪一個會產生生命?結果呢,那個密封的容器裡,並沒有產生任何的生命,於是這個觀念才開始被挑戰。

可是當時就算是用「科學精神」做出來的結果,還是一堆人不信邪,一直要到200年後的「細菌學之父」,路易巴斯德。在他關於細菌跟微生物的實驗裡面,才正式的完全的推翻這樣的說法。

所以,你有沒有發現一件事情;人有一個特性,就是我對很多事情會先下結論,然後才倒頭來去找原因。

你可能會以為那是因為過去沒有「科學精神」與「科學方法」,所以才會有這麼荒謬的部分。真的是如此嗎?

我們來看看今天此刻的自己,有沒有很多事情,其實是我們先下了結論,然後再找能夠去支持這個結論的原因呢?這部分在心理學裡面的說法,就叫做「自驗預言」。

在某些身心靈裡面的說法,就叫做「吸引力法則」啊。你相信的終究會成為真實,而這個真實,並不是在科學定義裡面的真實;只是你自己不斷強化它的真實。

如同你今天對一件事情、一個人,或者是一個信念;已經有定見、已經有定論、已經有預設立場了。那麼請問當別人跟你提出「反證」的時候,你會真的好好的研究,這些不利於自己原本信念的證據嗎?

還是你會覺得,這個證據的來源大有問題呢?所以,我常常說喔,我們對任何事情,當你心中已經覺得自己有答案的時候;從那一刻起,你就會開始「停止思考」。

從在學生時代的時候,做題目就是如此。到了我們成人的今天,你對某件事情已經先有「預設立場」了,難道不也是如此嗎?

有沒有可能那些你堅信的、你預設立場的那些東西,可能用不了多久,它就會被證明;如同前面所提到的「燃素」,或者是肉會長出生命,一堆髒布會長出老鼠一樣的荒謬呢?

所以今天跟你分享這些,並不是要去推翻你,或者是要跟你說,你現在相信的是錯的、是荒謬的,這不是我的意圖。

我只是想透過今天的分享,邀請大家、邀請你,或許我們在面對生命的一切,面對自己堅信的一切的時候;也就是你認為已經有答案、有定論的那一切的時候,是不是有意識的給自己多保留一點空間、多一點可能性?

我覺得每一個人最大的價值,就是在於它是具有「思考的能力」。希望今天的分享 ,能夠帶給你一些啓發與幫助,我是凱宇。

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網路直播拍賣與傳統拍賣網站之行銷策略比較研究

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隨著網路直播服務的快速發展,業者看見了商機,將直播服務結合電子商務來銷售產品,透過直播平台拉近賣家與觀眾之間的距離,使消費者容易在直播的即時互動環境下購買商品,造就了直播拍賣的盛行。本研究藉由將網拍交易流程歸類為瀏覽、諮詢議價、得標交易、評價四個階段分析出各階段平台所具備互動性,整理出互動性共有控制性、反應速度、即時回應性、自我呈現、娛樂性、社群性、深度行為軌跡、連結性等構面,並以S-O-R理論模型作為基礎,探討在直播與電子商務結合的新形態購物模式與現行網路購物環境中,兩者的互動性對衝動性購買的影響與差異,依此建立本研究之模型架構與假說。並透過發放網路問卷的方式蒐集資料,再經由結構方程模型進

行假說驗證。本研究採用問卷調查法,問卷內容基於研究架構包含互動性、情緒、以及引起衝動性購買驅力,此研究以台灣地區曾有網路拍賣與直播拍賣使用經驗之消費者為研究對象,回收有效問卷數366份,再以結構方程模型進行驗證。研究結果顯示直播拍賣與網路拍賣兩者皆為互動中的娛樂性對於情緒具有顯著影響,且情緒也顯著證明會影響消費者產生衝動性購買驅力,進而使消費者產生衝動性購買。

猶太理財專家不藏私致富祕訣

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兩岸電子商務經營模式財務績效比較分析

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摘要 近年來由於電腦及網路的普及與興盛,也因智慧型手機上網非常便利,人們利用網路交易的模式,改變了以往傳統的交易習慣。以致於新型態的電子商務模式成為交易的新主流。電子商務成為熱門話題,大量關於電子商務的文章書籍開始出現。本研究回顧與彚整歷年來文獻資料,發現鮮少有文章從政治、經濟、社會、科技分析->優劣分析法->平衡計分卡->方針管理->財務分析等依序來驗證電子商務企業願景目標下,企業家決定的各項策略。故本研究除依序探討其是否方向正確,經營成功外,也探討須修正的經營策略。本研究期望從多方面的分析包含非財務面的及財務面

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