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最好的自己，正在來路上：不設限才能活而無憾，吳娟瑜實踐C型人生的生命故事

為了解決露天日本直送的問題，作者吳娟瑜 這樣論述：

「活而無憾」是我的人生觀， 也是這輩子都在努力的事！   30歲創辦女性成長團體；45歲美國攻讀碩士； 50歲華人世界巡迴演講；65歲學跳街舞；70歲抬起槓鈴練肌力； 下一個10年，還有什麼挑戰在等著呢？   　　螢光幕前的形象總是開朗健談，活力滿滿， 　　很難想像，擁有多重斜槓身分的吳娟瑜老師已年過七十， 　　更難想像的是，她也曾有過徬徨無助、躲在被子裡落淚的時候。 　　人的一生中有太多身分，我們都在不同角色間轉換， 　　每個角色的外表下都藏有真實的脆弱，亦有武裝的勇敢， 　　共同點則是，一顆想將自己過得更好、變得真正強大的心。   　　人生就是C型概念（cycle）， 　　一轉再轉中有

了更多的選擇和可能性， 　　每一刻都處於改變ing，隨時都能重新出發。 　　既然不會一條路走到底，何不到處嘗試呢？ 　　碰壁也好，挫敗也罷，誰說危機不能是轉機？ 　　別隨意自我設限或將命運拍板定案，才能活得瀟灑無憾。   　　本書分享作者最私密的人生故事， 　　既有不堪、痛心的過往，也有眼淚帶來的醒悟， 　　最重要的是她那份「把好的影響分享給更多人」的成長信念， 　　以及「感謝所有正在發生的事」的正能量， 　　期盼讓讀者從她不完美的人生故事中有所收穫，共同成長。   　　一個人的命運也許是天註定， 　　但永遠有機會改寫，而自己正是那個執筆者。 　　最好的自己正在來路上，我們永遠可以期待。  

　　出生於傳統家庭，從小就看著媽媽的背影長大， 　　鹿港女兒吳娟瑜「聽話認命」的特質，無疑早已根植於心中。  　　然而，人生無心插柳的一系列轉折，讓她蛻變成今日不一樣的吳老師：   　　●原生家庭北漂，促使她與文學結下不解之緣； 　　●中年負笈他鄉圓留學夢，在別人的故事裡她學會了和自己對話； 　　●婚姻生活撞牆卡關，讓她在磨合中領悟「內化」的重要性； 　　●隨時ready，把握每個機會，就是她打造強大自我品牌的關鍵。……   　　因為不設限，讓她的人生視野變得更開闊，就連想法也不同以往。 　　面對挫折時，她心想—— 　　★太棒了，我又有新的挑戰。 　　★繼續自怨自艾，就是死路一條。 　　★先量

力而為，再盡力而為。   　　面對夢想時，她堅持—— 　　★做自己生命舞台上的女主角。 　　★學習路上沒有捷徑，師法「烏龜」精神以慢取勝，終能奪標。 　　★我的人生我做主，改變趁現在。   　　面對自我時，她學習—— 　　★處變不驚，好好過日子，因為This is life。 　　★「有點忙，又不太忙」，找回和靈魂最合拍的生命速度。 　　★與自己和解，讓劍拔弩張轉向平靜和樂。   　　一路走來，人生一轉再轉，到現在都還沒停…… 　　下一個轉折會面臨什麼挑戰，誰也不知道， 　　但人人都需要一點面對生活的勇氣， 　　本書正是可以滋養我們生命養分的好朋友。 　　 　　——獻給每一個逆風而行的你——

  好評推薦   　　李四端│節目主持人 　　李建復│愛播聽書FM創辦人 　　許皓宜│心理諮商師 　　游乾桂│心理治療師 　　廖輝英│知名作家 　　薇薇夫人│知名專欄作家  　　（按姓氏筆畫排列）

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日治時期台灣社會與文化中的進化觀念──以《台灣日日新報》為觀察核心

為了解決露天日本直送的問題，作者黃千珊 這樣論述：

達爾文將進化觀念發展成生物學理論。1859 年，達爾文的《物種起源》甫一上市，立刻引起眾人熱烈的討論。達爾文的觀點因迥異於神學而遭受攻擊，結果不僅未曾動搖，許多人更將進化論奉為真理而坦然接受。除了自然科學領域，進化論也在社會與其他領域裡流行開來。進化論從歐美逐漸向全球蔓延，也伴隨著日本的殖民擴張被移植到台灣。政府機關或民間組織在當時利用各種管道使民眾得已接觸與認識進化論。正如《台灣日日新報》一樣，這些管道有助於進化論的普及與傳播，並對台灣社會造成了實質上的影響。與此同時，進化觀念也因進化論而得到了鞏固。進化論的核心概念──生存競爭、優勝劣敗、適者生存、物競天擇──也成為「進化」一詞的延伸語詞

。「進化」一詞不僅融入台灣人的日常話語，它在各種著述中也被一再提起。 進化觀念不僅在進化論的發源地與流行地的歐美是至關重要的，它在亞洲地區的中國、日本也都位居支配地位。誇大其辭的說，中日兩國近代化發展與其對進化觀念的理解與融入程度成正比。台灣向來與中國、日本關係密切，就難以杜絕類似情況的發生。也就有理由懷疑，進化觀念可能影響台灣人的思考模式，也可能形塑了台灣人的價值取向。因循這樣的思路，本文以《台灣日日新報》為觀察核心，探討日治時期台灣社會與文化中的進化觀念，意在揭示台灣人對進化觀念的吸收與本土化結果。文中敘述達爾文的進化論在台灣主要的傳播途徑；並分析「進化」一詞在《台灣日日新報》的使用情形與

意義變化。其次，探討台灣知識分子對進化觀念所採取的因應態度。分別從「文明」與「社會」的角度，探討台灣知識分子如何對進化觀念進行吸收與轉化，以及觀察他們能否將進化觀念與社會實踐作一連結。最後，藉由李春生的個案，窺探反進化論者的思想傾向。

你是盛放煙火，而我是星空(博客來獨家簽名版)

為了解決露天日本直送的問題，作者張馨潔 這樣論述：

　　時時生滅的微物隱喻，每一次與所愛的生發與相遇，都扣擊靈魂深處，成為顫動的回聲。   　　繼《借你看看我的貓》後，張馨潔再度以纖柔善感的文字，輕輕撥動自身與萬物相繫的細弦。透過珍重而誠摯的敘說，還原由她眼目所見，心靈與萬物共振的世界。   　　全書分為二輯：「你在，煙火盛放」寫交會與愛情，錯雜著執迷與失落的探尋，時空流轉下難以追企及繪測的事物。當關係的結局已然明瞭，每次的相遇是否皆為流逝，以不可見的速度凋亡？回視相愛的日子，企圖以語言描繪定義〈不曾發生卻確實存在的一天〉，卻發現觀測的對象早已在光陰中跨步向前，每個落空的指涉都是追趕不及的殘影。也曾窮盡〈最遠的路徑〉，在探索幽暗地宮的傷與被

傷中，識得己身真名；或與〈坐在遊覽車最後一排的人〉，在方醒的清晨相視而笑。模糊的記憶與各異的詮釋不構成述說的困擾，因往事無可核鑑，存疑或深信亦無法更動分毫；所有故事在發生的當下，我們已永遠的失去了它。   　　「我在，星空如常」則寫自我與生活中隨起的雜想，透過作者眼光看待日常器物，探究各種關於身體的、情緒的、閱讀的心念，今昔串聯並且彼此暗示。〈持存〉凝佇時光鐫刻自我的飾物，祈願文字同樣貼身不須取下；摩挲製陶家載滿心意的作品，〈敬畏生活如同敬畏神祇〉；嗜甜者撕下邊緣烘烤酥脆的肉桂捲，配上糖漬核桃，讓食慾與記憶在胃底泛漣漪。陌異的他者在踏實又連續性的行動中被賦予意義，同時，作者亦不避諱深入自我的疆

域，感受路途中的顛躓與苦澀。試探著同貓兒間關係的距離，也沉浸〈四弦的獨奏〉，在拉奏大提琴中，感受主與客的喧雜交談。最終明白寫作者〈信仰時間〉而非文字，看見生命在時光裡流洩的軌跡，相信事事終有各自的歸屬與流向。   　　張馨潔聚攏微末小事，撿拾煙火與星空的碎片，在轉瞬與恆常間思辨愛情與自我，織就斑斕絢爛的夜空。   本書特色   　　★ 以《借你看看我的貓》入圍2020年臺灣文學金典獎的張馨潔，用散文指認剎時相遇的煙火斑斕，自身宇宙的恆常運轉，獻上關於愛情與自我最真誠的思考與述說。   名人推薦   　　周芬伶、崔舜華　專文導讀   　　徐珮芬（詩人）、張瑞芬（逢甲大學中文系教授）、陳繁齊（作家

）、蔡俊傑（作家）、謝子凡（作家）　燦爛推薦   　　「她像愛情的盜火者，以犧牲自己，成就文明︰而愛情是如此原始陳舊，連訴說都沒有新語言，愛如巨礦，亦如頑石，她只能挖開礦脈，照明一切，讓它自己成為語言或藝術。」──周芬伶   　　「我逼迫自己歸零為讀者，放縱自己既可陷溺於那濃密馥郁的自描裡而讀得過癮，卻又同時深重的心疼於她的誠實，細膩，柔軟，和太多過太密如臟器贅瘤的體貼與妥協，灼得人脾器疲痠，燒得人雙目欲淚。」──崔舜華

台灣時空堪輿學創新理論與實踐

為了解決露天日本直送的問題，作者謝達輝 這樣論述：

自明末先民由大陸移居台灣帶來風水概念和習俗，分三個階段傳入臺灣，第一階段始於明清時期，因地緣關係以三合派為主流；第二階段約自民國初年由大陸來台的楊藏華帶來《三元地理乾坤國寶》，後乾坤國寶派也在台灣佔一席之地；第三階段是民國38年國民政府播遷來台，帶來大量人才，其中不乏風水奇才。各種不同派別風水術開枝散葉，百鳥齊鳴，大放異彩。在多重複雜派別中互相衝擊、干擾，台灣遂成堪輿學大熔爐，各種派別、著作林立，甚至於各自開宗創派，百花爭艷。 民國六十年代後堪輿著作更如雨後春筍，堪稱空前。如三合派、乾坤國寶派、玄空大卦派、抽爻換象派、六親爻神派、玄空飛星派、玄空六法派……其中尚有自創派別、魚目混珠，或

語不驚人死不休者不在少數。台灣因堪輿學術大鳴大放，在不同派別多重視角下，良莠不齊，正統學術與偽學難分。本研究舉2001至2022年之間陰宅、陽宅、企業、工廠等營建案例，有台灣、美國、中國、越南等筆者主庚規劃之實際案例，並以三合、三元等六家派別兼容並蓄，找出最佳促使財丁兩發之合理風水術，期能以《詮釋學》之「視域融合」提出新的方法與新的理論。 2022案例中乃堪輿大師仙逝之埋藏風水實例，陳大師徒弟有數百之眾，但大多僅專通某一門派，他希望以玄空為主，並兼容各家派別，完成他身後大事。因此，指定筆者主庚，期望不負陳大師所託。