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雜阿含經選集

為了解決雜因誦的問題，作者宋三藏求那跋陀羅 這樣論述：

　　《雜阿含經》為南朝劉宋求那跋陀羅在元嘉二十年（443年）於楊都祇洹寺口述，寶雲傳譯漢文，慧觀筆錄，共五十卷。其原本來源不明，《開元釋教錄》記載，此本就是法顯由錫蘭取回的雜阿含梵本；也有可能是求那跋陀羅由天竺或錫蘭帶來中國。現代在高昌及於闐發現梵文片斷，與現存《雜阿含經》一致，因此可以推斷它是由梵文本譯出，屬於根本說一切有部。（維基百科） 　　《雜阿含經》是禪修的經典，文章精簡雜錄，現存一千三百五十九篇經文，乃佛陀在世時對弟子所說的重要教理，以「五蘊」、「六入處」、「十八界」為禪觀，對「緣起」、「四聖締」的闡釋，了知一切法是「無常」、「苦」、「空」、「無我」，從而獲得真

正的解脫。現代學者根據《瑜伽師地論》有關記載將其歸納為七誦：「五陰誦」、「六入處誦」、「雜因誦」、「道品誦」、「佛所說誦」、「弟子所說誦」和「八眾誦」。（維基百科）  

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《陰持入經》的名相——以「陰」為中心的一項綜合研究

為了解決雜因誦的問題，作者劉勁松 這樣論述：

《陰持入經》為安世高最早譯介到漢地的佛教經典，此經以注釋初期佛教名相為主要內容，系統地闡述了初期佛教的基本名相。本文以此為研究對象，以其核心名相之一——「陰」為中心，探討此經的名相體系以及「陰」義的源流，藉此管窺初期佛教早期發展歷程。以此目的為核心，本文第一章明確了研究目的與範圍，總結了與此相關的學術成果，指出了其中不足，提出了此項研究所採原則與方法。第二章對《陰持入經》開展了文獻學研究，探討了此經的真偽、所處時代、源頭文本，並對此經進行了標讀與科判。第三章進行了語言研究，即通過對句子分析，將句子劃分到詞的層面，進而分析其詞彙與語法，找到解讀語義的方法。第四章探討了此經的內容與思想特徵，分析

了此經與其他宗派思想的共性與特性，進而認為，此經是以初期佛教思想為核心，帶有大眾部思想萌芽的早期部派佛教文獻。第五章以此經的思想為基礎，探討了其名相體系，重點研究了名相與思想的關係，漢譯名相產生的過程等問題。第六章以「陰」這一本文的重點名相為中心，考察了此名相的發明與詮釋，並對比了初期佛教文獻與《陰持入經》對「陰」的不同詮釋。第七章以北傳阿毘達磨文獻為依據，考察了部派成熟時期對「陰」的定義，同時，也比較了《陰持入經》與此定義之異同。第八章通過對此名相共時與歷時的考察，總結了名相源流與思想演變的聯動關係，並提出以佛教名相史方法研究佛教思想史的觀點。第九章提出了本文的結論、研究不足，學術貢獻與研究

展望。縱觀全文，本文認為，《陰持入經》是具有大眾部思想萌芽的初期佛教文獻，此經對初期佛教的名相作了全面系統的總結。通過對「陰（蘊）」的共時與歷時考察，從初期佛教到部派佛教的成熟期，「陰」這一名相從注釋到改造，其意義發生了不同性質的演變，每一次變化都伴隨了思想體系的變革。這一現象告訴我們，佛教名相演變與思想發展是關聯的，據此，本文提出通過名相史研究考察佛教思想史發展之設想。回顧本文的研究歷程與內容，基本上完成了預期任務，達到了研究目的，並為今後的相關研究打下了比較堅實的基礎。

雜阿含經

為了解決雜因誦的問題，作者吳平 這樣論述：

《雜阿含經》是以言行錄的體裁，記述佛陀和他的弟子們的修行與弘法活動。經中揭示了佛教的基本教義，如緣起、十二因緣、三法印、四聖諦、八正道、四念處等，故被稱為“佛教聖典”。由於《雜阿含經》不重玄理、義解，重視的是修行實踐，因而誦讀此經，有助於現代人修行佛法。 吳平，江西南昌人，一九五六年生。一九八二年畢業於江西師範大學中文系，一九八三年考取華東師範大學古籍研究所研究生，獲碩士學位。已出版著作有《禪宗祖師—惠能》、《壇經譯注》等。 題解001 經典015 1五陰誦第一017 2六入處誦第二073 3雜因誦第三130 4道品誦第四204 5八眾誦第五269 源流36

7 解說379 參考書目395

精進與三十七道品交涉之研究

為了解決雜因誦的問題，作者蔡麗敏 這樣論述：

「三十七道品」是當代高僧大德所提倡的日常生活修行之完整次第，本論文研究目的即在於探究「道品誦」的由來，以及實踐之究竟的目的性。因此考察各組分門別類的義理及次第的發展。在檢視過程，同時發現「精進」單支多次重複在各組之中，可知佔其重要修行實踐之意涵，又和「四正勤」的語彙類同；因此安排章節釐清二者之間的相關性，藉由釐清「精進」的概念及意涵，進行探討論文的主題，全文分為五章。第一章「緒論」說明本論文的研究背景動機、研究目的、研究範圍、研究方法、研究資料、歷年來重要研究成果舉要以及研究結構的說明。第二章「探索三十七道品的來源」，主因釐清於科技媒體對「三十七道品」的詮釋意涵，藉由研究的文獻蒐集、閱讀佛教

原典，進行了解佛教發展的脈絡性探究其義理。第三章「精進與四正勤的相關性」，檢視各別語詞核心概念之實踐的脈絡。第四章「精進與三十七道品之交涉」分析如何「精進」於「三十七道品」的應用實踐，以及「精進」於各組間的前後關係之意涵。第五章「結論」，審視評估是否扣緊最初的研究設定之目標，作為本文研究成果的重點整理，以及再延伸學習的的展望。