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劉峯松全集 4：大人囝仔來聽古

為了解決陳武剛子女的問題，作者 這樣論述：

　　作者於政治冤獄期間結識李敖，在他的鼓勵下開始寫作，大部分稿件由其「特殊管道」送出牢外，大多以「金套房居士」為筆名，發表於他的《萬歲評論叢書》。 　　移監龜山後，雖然沒有李敖「特殊管道」的方便，還是持續寫作。這時寫的文稿都得考慮能不能通過獄方審查，沒辦法隨興發揮，大致就寫了幾類無傷大雅的，一類是台灣童話，一類是改寫的台灣民間故事，一類是同房難友告知的故事，一類是自己的故事。計算下來，總共159篇，幾經考慮排除一些，餘136篇都收入本書中。  

陳武剛子女進入發燒排行的影片

蛻變與重生：一位準諮商心理師走過焦慮烈焰的故事

為了解決陳武剛子女的問題，作者鄭琬蓉 這樣論述：

本研究緣於我多年未決的焦慮議題，在兼職實習帶領團體時，惡化成難以承受的恐懼，併發乾嘔的身心症狀敲響了存在的警鐘。我下定決心要改變自己，從職場脫身去全職實習。透過書寫實習與督導反思心得，我展開了一場凝視心魔與焦慮自我的對話歷程。因自我敘說研究法具有探究深層經驗的特殊性，且說故事是對生命歷程的回顧，重新排列過去的經驗，並對生活事件和經驗進行反思。在說故事的同時，說故事的人就進入意義範疇。為探究我生命早期焦慮生成之情境脈絡、對我的意義以及深度療癒之可能，我採用自我敘說研究法來描繪我生命早期的情緒經驗以及焦慮烈焰灼身的生命歷程。在這論文中，我回首年少的生命經驗，寫下了關於我的「死亡焦慮」、「生存焦慮

」以及「成就焦慮」以及「言說焦慮」的故事。那些年幼時印象深刻的情緒經驗原本看似與後來發展而出的「言說焦慮」毫無相關的，未料卻是死亡／存在焦慮的再現，成了我所有焦慮的根源。我年幼時，因無以應對「死亡」跟「人生而孤獨、無意義」的存在焦慮，將選擇的自由交託給了父母，以父母的意見與社會集體的價值觀作為對這個虛無世界的應對，卻在歷經家族負債的無底洞的宿命，感到父母辛勞，無以託付後，生成了「生存焦慮」。為了獨立存活下去，在華人文化重視「成就」、「面子」以及跟「好還要更好」的價值觀與德性觀的影響下，我將「生存焦慮」轉化成對自我無止盡追求的「成就焦慮」，未料卻影響了我職業生涯的選擇以及我的身心健康，最終造成了

我對自我價值與生命意義信念的崩塌。梳理過往，我認為我焦慮經驗之生成與轉變是由內外兩股力量以及時間歷程三度空間交織共構而成：內在力量是我內心對死亡跟孤獨的恐懼；外在力量是社會文化價值觀的作用力。於是，我以「存在主義治療理論與文獻」為「經」，以「本土心理研究理論與文獻」為「緯」，以及採用「敘事治療歷程的三重山」為「時間歷程」架構，與我焦慮的生命經驗進行對話與參照，建構而成一幅焦慮生成與轉變的生命圖像，讓我找到擁抱焦慮經驗與超越自身的鉅觀視野。在專業與生活實踐上，我學會了自我照顧，也有了自信，不再畏懼上台說話，因而開展新的專業生涯，重回職場，成為維護性別人權的性別平等事件調查委員，也展望未來的自己能

在取得心理師證照後，能為弱勢族群服務。

綾羅歌卷一至卷四套書

為了解決陳武剛子女的問題，作者鄭丰 這樣論述：

※書法大師董陽孜女士親筆題字，氣韻奔騰，剛柔並濟，豪放恣意※ 亞洲最暢銷武俠女作家──鄭丰 風起雲湧，覆手繁華，玄妙壯闊重磅力作登場！ *** 卷一： 北魏鼎盛時期，帝都洛陽的絲綢巨賈沈氏以「沈緞」聞名天下，富可敵國。 沈氏主人主母熱忱和善、富而好施，子女俊秀勤勉、聰慧多才，洛陽居民無不稱羨。 然而在沈宅廚房旁的陰暗隔間中，卻住著一個不為人知的庶子沈綾； 他的處境和待遇，與兄長和姊妹的錦衣玉食直有天壤之別…… 詭異的是，洛陽、沈宅和庶子沈二郎的種種境況，都一一出現在巫童羅欽的夢境之中。 羅欽雖生於柔然巫村磈磊村，但他不論多麼認真努力，都無法學得一絲半點的巫術， 整日受到薩滿們的斥責

和巫童們的嘲笑。他只能在自己古怪的夢境中尋找些許慰藉， 而夢中那飽受冷眼排擠的沈二郎，讓他不禁生起同病相憐之感…… *** 卷二： 在巫童羅欽的夢境觀望之下，沈綾被主母趕去南方大梁京城建康長住， 並在「沈緞」舖頭充當學徒，認真勤奮，頗受賞識； 一次因緣際會下，他結交了王謝家的子弟，視野大開，自信漸增。 北方洛陽卻陷入了空前的動蕩，兵災不斷， 沈家父子不得不攜帶大批絲綢金銀離城，打算南下建康避禍…… 長年在村中格格不入的巫童羅欽，驚然得知童年玩伴柔然公主阿郁將遠嫁魏國和親，並指名自己隨行。 他生平第一次離開磈磊村，來到西魏首都長安， 好奇夢中的沈綾究竟是不是真實存在的人…… 庶子沈綾和巫

童羅欽之間，究竟有著何種特異的連結？ 身處天涯海角的兩個少年，又將在南北朝的亂世之中，有著何等跌宕起伏的際遇？  *** 卷三： 經歷三年的建康學徒生涯後，沈綾終因奔喪而重回洛陽沈宅，立即捲入了一場激烈的奪產之爭。 他年紀雖少，卻決心撐起「沈緞」事業，不但重回建康，致力將「沈緞」售入王謝世家， 更毅然出海遠航，拓展「沈緞」在南洋的生意， 卻意外發現了多年前隱藏於沈宅的巨大祕密，更參與了扶南國的王儲之爭……  一心報仇的二娘沈雒立志學武，不惜離家出走，上山尋訪明師； 留在洛陽的大娘沈雁努力撐起沈家和「沈緞」，大感心力交瘁，獨木難支。 在一場殘酷的背叛之下，沈家陷入了空前的危機； 為了維護大局

，沈雁不得不忍辱偷生，靜待翻身之機…… *** 卷四： 沈綾在南洋諸國迭遇凶險，死裡逃生；他成功拓展了「沈緞」在南洋的生意後， 終於回返中土，隨即得聞家中劇變，心急如焚； 沈雒在機緣巧合下習得北山派秘笈，危急中帶領沈氏族人逃避侯景之禍， 卻發現途中邂逅的那位落拓遊俠，竟有著意想不到的來歷； 沈雁則身處煉獄之中，在洛陽苦苦等候沈綾與沈雒的歸期。 重獲巫術的羅欽陪伴阿柔公主和親東魏，在晉陽巧遇自幼夢見的沈二郎， 這才確知夢中的沈氏一家都是真實存在的人，而自己的命運竟與沈二郎緊緊相連！ 沈綾和羅欽之間的奇異聯繫，即將迎來驚天動地的解答； 歷史與命運的流轉輪動，盡付一曲顛沛浩瀚的綾羅之歌！

蕭紅於左翼思潮下的女性書寫

為了解決陳武剛子女的問題，作者劉菀芹 這樣論述：

許多研究者從不同面向探討蕭紅與其作品，部分的研究者將蕭紅視為左翼作家。但分析蕭紅的作品，不只充滿了對底層女性的關注，也將自己的生命經驗投射在筆下的女性形象，這樣的作品基調與左翼文學的訴求並不一致。因此本論文以「蕭紅於左翼思潮下的女性書寫」為研究主題，探究蕭紅的女性觀點與描寫女性的方式，以及其女性書寫的時代意義。本論文分為五個部分，第一部分除了說明研究動機與目的、研究範圍與方法外，也從文獻中探求現有的研究成果。第二部分探討影響蕭紅女性書寫的背景，包含五四文化、左翼文學，以及東北的風土民情。除此之外，個人的生命經驗是蕭紅創作最大的養分，漂泊的生活以及坎坷的愛情，都影響了蕭紅筆下的女性形象。第三部

分透過蕭紅的作品，從三種不同的角度探討蕭紅所描述的女性形象。首先是女性在經濟、教育、婚姻都處於弱勢，因此淪為男性附屬。其次看蕭紅作品中很重要的主題――愛情，不管是沉浸於愛情的患得患失，或是渴望愛情而得不到的惆悵，還是對於自身情慾的負面想法，都呈現愛情的苦痛。接著是蕭紅筆下的母親，生產帶來的肉體痛苦，養育子女的無力，以及母親與成年女兒的情感糾葛，構成了蕭紅眼中的母親形象。第四部分比較蕭紅作品與其他左翼文學的不同，在寫作的主題上，愛情多於革命。在描寫的技巧上，重視對個人的具體描述，而非整體的群像。在基本的寫作精神上，拒絕空泛的政治口號，而以同理的角度看待女性的命運，並為自己以及其他女性發聲。第五部

分為結論，蕭紅關注的對象集中在底層女性，但在創作題材、寫作技巧以及基本訴求上都與左翼作家不同。初萌的女性意識，以及在女性書寫上承先啟後的地位，都是蕭紅作品價值所在。