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輝耀之山：兩位如風少年的絕壁長征

為了解決關於青春 歌詞的問題，作者彼得．博德曼 這樣論述：

｜詹偉雄　策畫・選書．導讀──臉譜出版2020年全新山岳文學書系meters 首波作品｜ 「《輝耀之山》是一本關於青春的山岳文學，或有可能，也是最迷人的山岳文學。」──詹偉雄 世界登山史上最傳奇雙人組合彼得‧博德曼（Peter Boardman）＆喬．塔斯克（Joe Tasker） 生涯最具代表性、開啟人類登山新維度的一次攀登 影響世界山岳文學的先鋒名作，問世42年後中文世界首度出版 ▋兩位當時代最具盛名新銳登山家的首度攜手，登山史上傳奇搭檔的起點 1975年，時年25歲的彼得·博德曼（Peter Boardman）以最年輕的成員身分，跟隨克里斯．鮑寧頓的大型遠征隊前往聖母峰，成為

登頂並回返的四名倖存者之一，因而在登山界聲名大噪。而就在幾乎同時，喬·塔斯克（Joe Tasker）也以雙人輕裝方式攻克印度的都納吉里峰歷劫歸來。對彼得來說，與聖母峰超越百人的大型遠征相比，喬以雙人輕裝攻頂的冒險與不確定性更令他羨慕。沒想到，喬在返國後不久，就前來邀請彼得和他一起回到喜馬拉雅山區，攀登這座被稱為「輝耀之山」的強卡邦峰西壁。「這是我求之不得的攀登。」面對邀請，彼得毫不猶豫地答應了，也以此開啟了這段往後成為登山史上傳奇的搭檔情誼。 ▋開啟當代攀登風格，促使登山從集體轉向個人主義的里程碑 「這個計畫太荒謬了。不過，如果你們真的付諸行動，我認為這將是世人在喜馬拉雅山區所做過最困難的

事情。」 在他們向英國著名登山家克里斯．鮑寧頓（Chris Bonington）說了他們預計要單獨兩個人輕裝攀登強卡邦峰西壁的計畫後，鮑寧頓如此回答。強卡邦峰這面幾近垂直、爬升高度達5520英尺，且充滿冰雪岩混合地形的花崗石牆，攀登的技術難度超越聖母峰，被認為是喜馬拉雅山區中最可怕、技術上也最具挑戰性的一座絕壁。在那時，大多數人都覺得要攀登強卡邦峰西壁根本是不可能的，更不用說只有兩人的輕裝探險了。 面對這種高難度的岩壁，當時的主流攀登方式是有大隊人馬合作、投入大量資源，且背後常有國家支持的大型遠征隊（又稱「喜馬拉雅式攀登」）；與之相比，僅以少數人輕裝方式進行的「阿爾卑斯式攀登」，因可攜帶的

裝備有限，亦無後援，因此難度倍增。但面對挑戰的誘惑，以及他心中希望讓自我認同與公眾認可達成一致的欲望，彼得接受了喬的邀約，一同前往那座險峻而美麗的高峰，最終成就了這場傳奇性的攀登，並為當代登山史奠定下了由集體主義轉向個人主義的關鍵轉變。 ▋將文學性、詩意與極度個人的感性帶入登山文學的先鋒名作 在彼得成功攀登強卡邦回返後親筆撰寫的這部作品，即完整記錄了整趟過程，從如何適應環境、整裝出發，到他們實際在強卡邦峰西壁40天孤立無援的攀登中，於技術與心境上所面臨的挑戰、兩人之間的交流與張力，以及途中各種錯綜複雜的時刻，直到最終登頂後的感悟，都於書中如實分享。這部作品與過往的登山文學不同之處在於，作者

拋開過往作品以技術、成就為主的描寫方式，而是以更具詩意、文學性的文字描繪他一路上的見聞，也誠實剖露他極度個人的感受與思考，因此更能使讀者在閱讀時身歷其境，感同身受。 在1978年出版後，這本書引起了廣大迴響，更於隔年獲得傳統得主是純文學英語作家（包括諾貝爾文學獎得主V.S.奈波爾）的約翰．列威林．萊斯紀念獎（John Llewelyn Rhys Memorial Prize），成為開啟山岳文學此一文類的先鋒名作，傳頌至今不墜。 1982年5月，彼得與喬參加了鮑寧頓的聖母峰遠征隊，試圖首攀高難度的東北脊，卻在接近峰頂時雙雙消失身影，直到1992年，日俄遠征隊才發現了彼得的遺體。為了紀念兩人在

登山及山岳文學上的貢獻，他們的好友與家人於1983年創立了「博德曼．塔斯克山岳文學獎」（The Boardman Tasker Award for Mountain Literature），每年頒與當年度傑出的山岳自然文學、非文學作品，此一獎項逐漸建立起隆崇聲譽，也帶動山岳文學的新世代閱讀風潮。 【各界推薦】 吳懷晨（詩人、北藝大教授） 呂忠翰（世界公民兼探險家） 李明璁（作家、社會學者） 徐如林（《孤鷹行》台灣首本山岳文學作者） 張元植（台灣新生代登山家） 雪羊視界（知名登山部落客） 張星雯（艾格探險技術總監） 黃聲遠（田中央工作群主持建築師） 　　每每看到攀山的書，總是讓我興奮不已，

也因為我不斷在探險，走向高海拔對身體的極限，深刻面對生死離別的情緒，很能理解在這樣的過程以及實際環境下，人是如此渺小而努力想保持探險的價值，那是非常不容易的事情。但對登山家來說，永遠有更困難的攀登難題正在尋求著答案。祝福那些不斷追求夢想而逝去的人們。 ──呂忠翰，世界公民兼探險家 　　如果說攀登聖母峰是有組織的作戰，那麼絕壁的攀登，則是人與山的競技場。 　　一座山可以有很多條登頂路線，選擇絕壁一向被視為英雄事蹟。 　　海拔高度6,864公尺的強卡巴峰，不以高度取勝，也不是未經登頂的處女峰，然而那直插入雲的尖銳山型、令人望而生畏的花崗岩西壁、吊掛於高海拔崖壁的露宿、揹負糧食裝備的重量……只有懷

抱熱情的二個年輕登山家敢於挑戰。 　　隨著作者文筆的生動描述，我與他們一起經歷從準備工作到攀登時的種種磨難，年輕時自己在高山稜脊上的小小身影也不時浮現在眼前。 ──徐如林，《孤鷹行》台灣首本山岳文學作者 　　好的登山文學，是普世性的。登山之所以有趣，之所以撼人心弦，絕不在那些外顯的技術行為。每天從哪走到哪、用什麼技術攀爬多困難的岩壁，並非攀登的重點。這些，只是內心活動的載體。攀登體驗的深刻之處，在於人將自身置入那極端的絕境之域，從而激發的思考、體悟，以及人我之間的互動。那些屬於人的故事，才是攀登跟世界的連結，也是這本書的迷人之處。 ──張元植，台灣新生代登山家 　　「要知道怎麼寫登山，那就

去看The Shining Mountain吧！」不只一次，在箭竹草原穿梭、迂迴在石壁與冷杉林間的休息空檔，詹偉雄大哥這樣對我說。於是這一面閃著薔薇金、鑲著藤壺的鯊魚背鰭，夕照下的強卡邦峰，就這麼進入了我的人生。 　　比起鹿野忠雄博物學精神的好奇與探索觀察，我讚嘆彼得・博得曼是位非虛構寫作高手；在二十六、七歲的年紀就將白描法練得淋漓盡致，讓你能在希斯洛機場和印度小巷中和他相遇，身歷其境一九七〇年代的高峰攀登，看見屏幕般潔白的強卡邦峰，還有他與隊友間的情感：依賴與摩擦、競爭與合作。比起英雄式的肯定，他細膩刻劃了人面對山的渺小、兩個心靈間的碰撞，還有登山家在挑戰未知時的痛苦磨難、精神世界與內在轉變

。 　　在這個三十一歲長眠聖母峰，卻留下不朽山岳鉅著的青年淺白好讀、幽默卻不失優雅的文字之間，或許你有機會看見現代登山文化，在後遠征時代之中，冰雪高峰攀登者所尋求的價值、開創性與精采的生命歷程。 　　「什麼？這傢伙居然跟我一樣，會為了省托運行李重量而穿雙重靴登機？」這是本讀起來很享受、輕鬆的書。它無疑是世界經典的山岳文學，但卻沒有名著的貴氣，反而更像是看著一位熟悉的朋友，和他可靠的夥伴一起到異地，不顧一切圓一個嚮往已久的夢。 ──雪羊視界，知名登山部落客 　　台灣的登山翻譯書籍很稀少，最耳熟能詳不外乎是《登山聖經》（The mountaineering）與《聖母峰之死》（Into Thin

Air，舊版書名為《巔峰》)兩本書，前者為登山技術書籍，後者則為敘述一九九六年聖母峰山難的故事。而記述著彼得．博德曼及喬．塔斯克兩人攀登強卡邦峰西壁登頂的這本《輝耀之山》，則是繼《聖母峰之死》一書之後值得推薦的山岳文學。 　　攀登的過程除了自我技術與外在環境的抗衡之外，更存在著攀登者的反思與山岳的互動。《輝耀之山》一書也把這些登山迷人的要素闡述得相當動人，讀著讀著內心也跟著激動起來，猶如身歷攀登過程，想著我應該怎麼做呢？ 　　如果你想要了解世界經典攀登史，《輝耀之山》是你不可不讀的經典之一。 ──張星雯，艾格探險技術總監 ──詹偉雄　策畫・選書．導讀──臉譜出版山岳文學書系 meters 

現代人，也是登山的人；或者說——終究會去登山的人。 現代文明創造了城市，但也發掘了一條條的山徑，遠離城市而去。 現代人孤獨而行，直上雲際，在那孤高的山巔，他得以俯仰今昔，穿透人生迷惘。漫長的山徑，創造身體與心靈的無盡對話；危險的海拔，試探著攀行者的身手與決斷；所有的冒險，顛顛簸簸，讓天地與個人成為完滿、整全、雄渾的一體。 「要追逐天使，還是逃離惡魔？登山去吧！」山岳是最立體與抒情的自然，人們置身其中，遠離塵囂，模鑄自我，山上的遭遇一次次更新人生的視野，城市得以收斂爆發之氣，生活則有創造之心。十九世紀以來，現代人因登山而能敬天愛人，因登山而有博雅情懷，因登山而對未知永恆好奇。 離開地

面，是永恆的現代性，理當有文學來捕捉人類心靈最躍動的一面。 山岳文學的旨趣，可概分為由淺到深的三層：最基本，對歷程作一完整的報告與紀錄；進一步，能對登山者的內在動機與情感，給予有特色的描繪；最好的境界，則是能在山岳的壯美中沉澱思緒，指出那些深刻影響我們的事事物物——地理、歷史、星辰、神話與冰、雪、風、雲……。 登山文學帶給讀者的最大滿足，是智識、感官與精神的，興奮著去知道與明白事物，渴望企及那極限與極限後的未知世界。 這個書系陸續出版的書，每一本，都期望能帶你離開地面！ ▍詹偉雄──策畫．選書．導讀 台大圖書館學系、台大新聞研究所畢業。曾擔任過財經記者、廣告公司創意總監、文創產業創業

者，參與博客來網路書店與《數位時代》、《Shopping Design》、《Soul》、《Gigs》、《短篇小說》等多本雜誌之創辦，著有《美學的經濟》、《球手之美學》、《風格的技術》等書。退休後領略山岳與荒野之美，生活重心投注於山林走踏與感官意識史研究。2019年協助青年登山家張元植與呂忠翰攻頂世界第二高峰發起「K2 Project 8000 攀登計畫」，目前專職於文化與社會變遷研究、旅行、寫作。

關於青春 歌詞進入發燒排行的影片

五月天歌曲之多模態分析

為了解決關於青春 歌詞的問題，作者邱珈蓉 這樣論述：

本研究從多模態的角度探討華語知名樂團「五月天」的三首歌曲，並輔以Python作為數位工具來蒐集語料，首先採用Lakoff (1993) 事件結構隱喻，論述如何從事件結構隱喻的角度分析歌曲，並繪製成一條時間線；接著再使用Roland Barthes (1957) 的符號學，論述如何從符號學探討MV，並將其整理成表格以描述其中的涵義；最後使用言談分析來分析留言，將從Python提取出來的留言加以編號及整理、分類，並從中歸納出五月天受許多歌迷喜愛的原因。在事件結構隱喻的分析下，透過歌曲所描述的時序，觸發想像認知空間，畫出其路徑模式；在符號學的分析下，透過圖像和文字的相輔相成，清楚知道歌詞與搭配圖像

的意義；透過大數據快速的找出語料，並使用有條理的言談分析方式整理語料，可以得出五月天受大家喜愛的原因。透過這三種方式來分析五月天的〈轉眼〉、〈乾杯〉、〈成名在望〉三首歌曲，從歌詞結合人生經歷中得到新的理解，或是創作者試圖想要傳達給閱聽者的涵義，得出以下三大主題：(1) 關於人生，應當要珍視身邊的人，不要等到失去了才懊悔，此時都已太晚，(2) 關於時間，時間不會倒退也不會為誰停留，所以應該要讓自己的人生活得精彩，讓遺憾或後悔減少，(3) 關於追夢，或多或少都會有遇到挫折的時候，但是一定要堅持下去，堅定自己的初心，五月天都會陪伴在你我左右。最後，作者發現五月天之所以會受許多歌迷的喜愛，除了他們本身

散發的正能量之外，他們的歌曲大多都可以和人們產生共鳴，或是對人們有提醒、點醒之功用，所以歌迷才會喜愛他們。

青春微素養：36個通往更理想自己的基本功

為了解決關於青春 歌詞的問題，作者蔡淇華 這樣論述：

108課綱時代來臨， 面對未來挑戰的素養力，你準備好了嗎？ 　　從讀書計劃、自傳到面試，從社團活動到社會參與， 　　從學習動力到處世態度， 　　第一本全方位幫助你學習、生活與成長的解答之書。 　　找到夢想的邏輯，讓努力更加精準， 　　從現在起，擁有自主學習力，提前布局你的人生。 　　曾獲師鐸獎肯定與多項文學獎的淇華老師， 　　執教三十多年，帶領學生寫作、專題研究及社會參與， 　　整理多年陪伴孩子的經驗， 　　淬鍊出36個微心法，以工具、方法、動力及態度四大面向出發， 　　為年輕學子指引思考與前進的方向。 　　這些場景，也許你感到熟悉： 　　‧「108課綱上路後，考試及評分標準

改變，不再是我熟悉的方法了，我該怎麼辦？」 　　→面對新挑戰，要有新方法，淇華老師整理與升學考試相關的要訣，迅速抓住評審眼球。 　　‧「擔心他人對我的看法」、「害怕自己沒有足夠的才能」、「憂鬱被人拒絕」？ 　　→也許，我們不只要有「成功學」，更要有溫柔接納不如意的「失敗學」。 　　‧「好不容易取得學校或實習的面試機會，該如何在面試後脫穎而出？」 　　→往內心與經驗探尋，例如說出讓你兩眼發光的內在動機，說出感動你的故事！提早做「職業試探」，透過參與社團、打工、專題等機會，找到心中嚮往的一生志業。 　　‧「為社團企劃活動，卻不曉得該怎樣寫企劃案？」「活動流程表該如何安排？」 　　→企劃書分成

兩大塊，活動目的與活動說明，要讓人一目了然這個活動要達到什麼目的及程度。 本書特色 　　幫助孩子打造從內到外、四個面向的素養 　　→工具：一次提供升學的七大工具 　　面對新的教育與升學制度，提供面試、撰寫自傳、讀書計畫的心法； 　　分享如何當個有「辦法」的人，怎樣為報告、活動加分？如何建立企劃與執行方法？ 　　→方法：建立學習與生活素養的有效方法 　　找到「自己想成為的那個人」，觀察他，跟隨他，學習他，踩在巨人肩膀上前行， 　　建立你的品牌，成為更好的自己。 　　→動力：找到讓自己不斷前進的能量 　　找到自己想要的，學得最好！不管現在成績如何， 　　根據自己興趣主動找到對話的老師，當

個「有學習責任的主人」， 　　養成「自主學習」的習慣。 　　→態度：培養正向思考，成為終身自主學習者 　　「自主學習者」是「終身學習者」的前身。 　　從Ordinary到Extraordinary，真心對人，重視細節，履行承諾。 　　青春，是長出自己品牌的過程！ 名人推薦 　　李崇建（作家） 　　范信賢（前國家教育研究院課程與教學研究中心主任） 　　陳建文（中華男子拔河代表隊總教練／國立台灣海洋大學助理教授） 　　郭進成（高雄市英明國中公民老師／《學思達與師生對話》作者） 　　陳雅慧（親子天下媒體中心總編輯） 　　張輝誠（學思達創辦人） 　　黃國珍（《閱讀理解雜誌》創辦人） 　　廖雲章（

《天下雜誌》「獨立評論＠天下」總監） 　　歐陽立中（新北市丹鳳高中教師／暢銷作家） 　　專文推薦 　　宋怡慧（新北市丹鳳高中圖書館主任／作家）　 　　胡中中（高雄中學教官／學思達核心教師）　 　　陳清圳（雲林縣立樟湖生態國民中小學校長）　 　　許皓宜（心理師／國立台北藝術大學副教授）　 　　黃兆徽（華視新聞部經理／華視新聞雜誌主持人／台大新聞所兼任助理教授）　 　　曾明騰（台中市立龍津高中教師／Super教師）　 　　彭菊仙（親子作家）　 　　葉丙成（無界塾創辦人／台大教授）　 　　劉桂光（台北市立復興高中校長）　 　　好評推薦 各界好評 　　青少年的生命導師蔡淇華主任，從工具、方法、動

力、態度四個面向，透過三十六個有效心法，不只教你邁向卓越人生，也讓你從失敗中學習堅毅，找到由內而外的真素養。淇華讓我們有系統、有策略的為自己打造潮品牌，讓生活不只有想法，也能找出好辦法。 　　想成為十項全能的跨域人才？擁有蔡淇華主任的《青春微素養》，會是自主學習時代最理想的致勝經典。──新北市立丹鳳高中圖書館主任／作家　宋怡慧 　　《青春微素養》是一本無論是孩子還是大人，都一定要看的書。「一定要」是因為，在這本書裡，淇華老師為每一個孩子，擬定了實現夢想的戰略及戰術，實用又精準。而大人們的青春，淇華老師雖來不及參與，但不遲，閱讀《青春微素養》，讓我們也有機會、有方法陪伴孩子實踐理想。你的我的，

夢想，加裝《青春微素養》的螺旋槳，準備啟航囉！──高雄中學教官／學思達核心教師　胡中中 　　素養不會憑空出現，而是要你一步一步去完成的。淇華這本書就是要你當一個真正的人。──雲林縣立樟湖生態國民中小學校長　陳清圳 　　不管身處什麼樣的年代，有能力開創專屬於自己未來的人，他們的眼神總因內心懷著「希望」而閃閃發亮；每當閱讀淇華老師的作品時，我心裡的希望之光也總是被愈點愈亮。《青春微素養》也有這樣的魔力，我看了不禁點頭稱是：關於青春，我們可以為自己做的事，幾乎都被淇華老師既浪漫又幽默的，具體寫在這文字裡頭了。──心理師／國立台北藝術大學副教授　許皓宜 　　認識淇華老師，緣自他帶領一群高中生所發

起的「聖食計畫」，將校園中過剩的營養午餐，分享給街友。當時我在公視擔任新聞總編輯的青少年節目《青春發言人》，針對惠文高中的聖食計畫做了一則專題報導。這則報導播出之後，旋即引發熱烈回響，短時間內就吸引了兩百多萬網友觀看、觸及近五百萬人。大眾除了感動學生們的善行，也敬佩和好奇：淇華老師如何引導學生思考、激勵人心，進而展開行動、參與社會？在這本《青春微素養》中，淇華老師不藏私的公開了他三十多年來孜孜不倦在教育第一線努力，而淬煉出的三十六個心法。教育，應該要讓每個孩子的天賦自由，幫助他們展翅飛翔，該怎麼做，淇華老師的這本書裡有最好的示範。──華視新聞部經理／華視新聞雜誌主持人／台大新聞所兼任助理教授　

黃兆徽 　　當全國親師生害怕一○八核心素養、自主學習，以及占入學成績五○％的學習歷程時，上帝說：「讓《青春微素養》降世吧！」──台中市立龍津高中教師／Super教師　曾明騰 　　從自傳到讀書計畫，從社團經驗到面試攻略，淇華老師幫青春孩子一手打造色香味俱全、評審能入口即化的甄試大套餐。儘管光是擺盤技巧、精純醬汁的伴佐，即足以讓人食指大動，但讀畢此書，才能真正體會淇華老師的用心良苦、深厚功力，從寫作力到論述力，從企劃力到執行力，從媒體素養到社會參與，從職業試探到終身志業，從自我探索到終身學習，淇華老師方方面面引著年輕學子把自己獨具的滋味提煉熬煮出來，精釀成引人入勝、無可取代的自我品牌。──親子

作家　彭菊仙 　　一個又一個的精采案例，讓大家看到在體制內的高中生，是如何踏實地做出讓人讚嘆的學習成果，也開啟了他們的大學之路。淇華老師這本書，出的正是時候；讓大家看到素養導向的教育，是可行且對學生有極大的啟發。這本好書能幫助更多師生家長，面對一○八，不再心慌！──無界塾創辦人／台大教授　葉丙成 　　我喜歡淇華說的：「素養是系統動力學。」這是一本為孩子盤點自身素養的筆記書，值得推薦給您。──台北市立復興高中校長　劉桂光  

歹勢好勢攏是凡勢：台語獨立樂團拍謝少年音樂真誠性的實踐

為了解決關於青春 歌詞的問題，作者莊承憲 這樣論述：

拍謝少年是一支台語獨立樂團，2005年開始寫歌，2012年發行第一張專輯《海口味》，2017年第二張專輯《兄弟沒夢不應該》，2021年第三張專輯《歹勢好勢》，並在35天募得超過300萬元，打破台灣獨立樂團群眾募資的最高金額紀錄。 有別於閃靈或滅火器等台語樂團訴諸國族主義，拍謝少年主張走入日常生活與在地產生連結，以啤酒、海湧、虱目魚為號召，在漫畫店、台菜餐廳、轉運站和保齡球館演出，樂團形象帶有鮮明的台味風格，展演現場也發展出獨特的樂迷文化。 拍謝少年與樂迷透過獨立音樂建立連結，再由文化認同建立緊密關係。以台語搖滾結合本土意象的符號行銷，拍謝少年提倡「新台風運動」，嘗試將台灣文化打造

成帶有美學品味的生活運動，藉由音樂、展演與消費，使台灣文化自然地進入樂迷的日常生活之中，成功讓樂迷逐漸形塑出對在地文化和自我身份的熱愛與認同。 本論文以Alan Moore的真誠性(Authenticity)概念為基礎，研究拍謝少年在音樂創作、展演場景和樂迷文化等音樂實踐過程中，其真誠性是如何形塑？又是如何被調動運作？而拍謝少年與樂迷彼此之間的真誠性又是如何交織對話？本土意識在拍謝少年的音樂實踐裡如何被動員？拍謝少年提供了哪些本土認同資源？而樂迷又是如何透過拍謝少年的音樂實踐來形塑本土的自我認同？ 關鍵詞：獨立音樂、真誠性、台語、音樂場景、樂迷文化