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異溫層迷航記【芭樂人類學2】

為了解決開箱晏的問題，作者 這樣論述：

29位人類學家‧35篇迷航異溫層的田野筆記 從異文化到異溫層，從看見、感受，理解到學習 　　人類學是一門關於「異文化」的學科。峇里島的鬥雞、太平洋初布蘭群島的貝殼飾品交換、非洲努爾人的牛隻和婚姻制度……不過，人類學善於呈現的，不僅僅是處於遙遠異地的社會文化，而是在其中現身的人們的生命經驗：他們為何在意某些事、做出這樣那樣的行為，又為了什麼高興或難過；人類學家在遙遠陌生世界裡闖蕩冒險，但也築起跨文化之間的橋樑，使得鮮為人知乃至驚世駭俗的人類行為，都有獲得同理共感的機會。 　　正是如此，人類學不會只停留在異文化的田野。在世界各處彷彿平行宇宙般的各種溫層，不論在遠方或家中，總是能引起人類

學家的關注與投入。人類學在乎的是差異的探尋，始終孕育著移動踏入、熟悉「異溫層」的能量。所以有一群人類學家從台灣的過去，到台灣原住民、日本統治下的沖繩、非裔美國人、國安法通過後的香港、流亡的藏人、紐約的波多黎各人，到台灣的「紐約東村」，從政治抗爭、疫病日常、台中東協廣場、課綱爭議、風電、女僕咖啡店、考古遺址……一步步踏進不同社群、不同場景、不同議題，以及在其中所面對的異溫層。 　　《異溫層迷航記》延續芭樂人類學一貫的日常細膩，用問題回答問題。本書分為七個單元。「連結異溫層的人類學開箱」是人類學面對當今快速變遷的世界與剖析「單一幸福路徑」的大補帖。面對COVID-19這個兩年來全世界都無法忽略的

話題，「在這疫常的時空」從國境防疫、遠距教學、口罩意識形態、在地生活支持系統、疫情下的台灣原住民著手，提供了這場世紀之疫珍貴的田野筆記。「許多奮鬥持續進行」則是芭樂人類學向來不會錯過的政治與抗爭，談香港、美國黑人與日本沖繩，也談了與我們切身的離岸風電，以及我們再熟悉不過的總統大選。 　　「有的戰場開在身體上」把討論拉回自身，討論性愛、家庭與情緒勞動；「有的在各地敲打與修補」關注空間、地方、社區，從台中東協廣場到宜蘭考古遺址的挖掘，除了空間，也埋入了時間的深度。「環境與各物種也是我們的身體」討論從南美到大洋洲再回到台灣的食物，可是我們怎麼吃、吃什麼，其實關乎我們如何看待與我們共存於這個世界的所

有物種；「我們對著物體歌唱，如同世界總是對我們吶喊」則討論「聲音」所牽動的跨洋情感之流，從非洲鼓與印尼甘美朗、網紅阿翰、阿美族流行歌、西藏流亡歌曲，再到征服全世界的烏克麗麗。 　　台灣當代人類學家們關注時事，而且不只觀察批判，他們試著多加入一點同理，把這種種議題（多數是爭議）都當作是跨出同溫層，對異溫層的觀察、理解，甚至學習。 　　人類學家們在異溫層中迷航、返航、再迷航，並與我們分享那些稀奇古怪的，生機盎然的，積極亂入的，充滿福態的。分享最傷心，最黑暗，以及幸福的各種可能。 　　這是一本迷航於異溫層的田野筆記。 　　從中，我們想像與異溫層和解的可能。  

開箱晏進入發燒排行的影片

網路紅人對置入顯著性廣告與廣告效果關係之調節影響研究

為了解決開箱晏的問題，作者郭偉婷 這樣論述：

置入性行銷不是很新奇的行銷工具，因人們每日花費在社群媒體時間逐漸變長，置入媒介從傳統媒體轉移社群媒體，讓置入模式開始有些許變化。當業配置入遇到網路紅人會激起什麼水花呢？哪類型的葉配要搭配哪類型的網路紅人，才能讓市場反應才好呢？本研究主要探討置入顯著性對廣告效果的影響關係，以及網路紅人對於顯著性廣告與廣告效果之間調節效果。本研究採取深度訪談法，並透過訪談過程中逐漸了解社群使用者對於社群媒體出現的置入業配反應，再以網路紅人作為本研究干擾變數，藉由社群使用者過去觀看可信度與黏著性的網路紅人業配經驗了解如何調節廣告效果。研究結果顯示：可信高與黏著性高的網路紅人對顯著性置入廣告產生較好的廣告效果。進一

步發現，因社群平台上資訊氾濫，注意力分散又懶惰比較下，社群使用者觀看Instagram限時動態置入能馬上產生信任的可信度高網路紅人，可吸引社群使用者注意及點擊產品連結的購買意願會提升。透過對網路紅人的喜愛願意花時間觀看長時間的企劃單元、開箱分享業配，有較正向情感的廣告態度及購買意願也提升。