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這兩本書分別來自果力文化 和龍視界所出版 。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了閃電狼激鬥峽谷,大家也想知道這些:

沙郡年紀:像山一樣思考,荒野詩人寫給我們的自然之歌

為了解決閃電狼激鬥峽谷的問題,作者AldoLeopold 這樣論述:

【最偉大的荒野詩人,最優美的自然哲思】 他有著松樹般正直的靈魂 以充滿哲思的文字凝視自然,寫下荒野的靈性之美 啓發我們「像山一樣思考」 土地倫理、生態平等的先驅之作 當代最偉大的「自然保育聖經」!   ★舉世聞名三大自然寫作者之一,與梭羅、繆爾齊名   ★美國銷售逾百萬冊,紐約公共圖書館自然類「廿世紀十大好書」   ★15幅全新生態插畫,工筆細繪;封面局部燙金、精緻立體設計,呈現自然的微物之美   █ 在野性之中,蘊藏著世界的救贖   李奧帕德,這位集科學家、田野工作者、詩人、哲學家等身分於一身的保育先驅,被譽為「美國生態保育之父」,其生平最重要著作《沙郡年紀》,出版半

世紀以來影響深遠。   本書第一部「沙郡年紀」是李奧帕德依季節、月份編寫的自然觀察筆記。在位於威斯康辛州的沙郡(Sand County)、一個因過度機械耕作而被破壞遺棄的農場上,作者一家人重新以鏟子、斧頭、雙手尋求自然所賜的美糧而不掠奪多取,每年種植上千棵樹以恢復附近森林的生態完整性;樸實的木屋生活,幫助他形成了對待土地與自然的倫理觀念。   李奧帕德追尋在過度物質化的現代社會所失落的靈性生活,寫下鄉居歲月中深邃的心靈體驗與自然生態的微物之美。從多年在森林、荒野對野生動植物的生態考察,他體認到,人類並非萬物的主宰,而只是生態體系的一員,「我以為狼的減少意味著鹿會增多,因此狼的消失便意味著獵

人的天堂,但是,在看了〔母狼眼中〕那綠色的火燄熄滅後,我明白狼和山都不會同意這個想法。」他提醒我們必須學會「像山一樣思考」 ──野性(Wilderness),蘊藏著世界的救贖。   「自從冰河時期起,每年春天,沼澤便在鶴的喧嚷聲中醒來。構成沼澤的泥炭層,位於一個古老湖泊的凹處;鶴群彷彿正站在屬於牠們自己的歷史中,那浸濕了的幾頁之上。」 ──〈沼澤地的輓歌 〉   「松樹的新年始自五月,此時松樹的頂芽變成了『蠟燭』:新發的芽具有蠟樣的光澤,筆直、易碎。但是和松樹一起生活的人知道,這裡的『蠟燭』有更深的含義,因為松樹的頂端燃燒著永不熄滅的火焰,照亮了通向未來的道路。」──〈永不熄滅的火焰〉  

 「在十一月的玉米田裡製造音樂的風是匆忙的。雁群從低垂的雲朵間出現,隨風上下移動,聚集又分開。當雁群在遠方天空變模糊時,我聽到最後的嗚叫,那是夏天的熄燈號。現在,在浮木後面是溫暖的,因為風已隨雁群遠去,而我也願意隨雁群遠去──但願我是那風。」──〈但願我是風〉   「物質的魂魄(Numenon),它和現象(Phenomenon)正好成一對比──後者是可計算、可預測的,即使那是最遠一顆星的搖動和轉動。北方森林的魂魄是榛雞,山核桃樹叢的魂魄是冠藍鴉,沼澤地的魂魄是灰噪鴉,而長滿刺柏的山麓丘陵的魂魄則是藍頭松鴉。鳥類學書籍並沒有記錄這些事實。」──〈眾鳥的魂魄〉   █ 土地不是商品:喚醒人們「

生態平等」「土地倫理」的良知   第二部「地景之書」、第三部「鄉野沉思」、第四部「結語」,李奧帕德將自己多年野外工作和林業管理工作的經驗,與哲學、生態學、倫理學的觀點融合在一起,提出了「生態平等」、「土地倫理」的劃時代觀念。   「休息一下!掌鋸者喊道。於是我們停下來歇口氣。」李奧帕德帶著我們,用鋸子解讀一棵遭閃電劈斷的老橡樹:「我們的鋸子切入一八九九年,這一年,在北方兩個郡之外的巴布科克附近,最後一隻旅鴿被子彈擊中而隕落。」「鋸子切入一八七○年代,這是威斯康辛州瘋狂種植小麥的十年。到了一八七九年,在某個星期一的早晨,麥長蝽、雞母蟲、銹病,加上土壤沙化,終於讓威斯康辛州的農場主人意識到,他們

在種植小麥的競賽中耗盡了土壤的肥力。」「一八七八年,一名來自索克拉皮茲城的獵鹿人極富遠見地評論道:今後獵人的數量將比鹿還多。」   李奧帕德以跨越近一世紀的橡木年輪,編入歷史紀事,提醒我們:正是由於人類缺乏「生態平等」的自省意識,導致物種滅絕的輓歌一再於真實世界上演。   他接著闡述,在城市化空前發展的時代,土地生病了。某些動植物不明原因消失,儘管人們已努力保護;某些害蟲突然成災,儘管人們已努力控制。人們對這些現象無法作出簡單解釋,因此必須視之為土地有機體生病的癥狀。他繼而提出「土地是社群」(Land is a community)的觀念,亦即土地是由動物、植物、土壤、水和人類共同組成的,

人類只是這個社群中的一員,必須與其他成員互賴共生。     █ 「世紀之書」:寫給我們與下一世代的自然筆記   「至今我們還沒有處理關於人對土地、對動物、以及對生長在土地上的植物的關係這些方面的倫理。土地仍然被當成財產;人與土地的關係依舊是純經濟的,只牽涉到權利,不包含義務。」李奧帕德說。   他指出,只有當我們對土地有感覺、了解和接觸,才能產生愛和尊重,也才有可能建立「土地倫理」(Land Ethic)。著述之餘,李奧帕德在美國創立「荒野學會」,推動保護日漸縮小的荒野大地與荒野上的自由生命,日後影響擴及全球。   半個世紀後的今天,我們面對的是更大規模的開發和愈發嚴重的全球生態環境惡化,

自然的物種正以駭人聽聞的速度從地球上消失;而台灣山林濫墾、河川開採沙石、溼地沙洲消失、海岸線後退、土壤污染劣化、旱澇頻生等現象,也使人怵目驚心。   李奧帕德提出「生態平等」「土地倫理」觀點,不但未曾過時,更是寫給我們與下一代的深沉反思。 名人推薦   小   野|作家‧千里步道發起人   吳明益|作家‧國立東華大學華文系教授   陳藹玲|富邦文教基金會執行董事   賴榮孝|荒野保護協會理事長   劉克襄|作家‧自然生態觀察者   《沙郡年紀》由自然觀察漸次進入科學闡述,最後提升到哲學層次,被喻為是「保育界的聖經」、「自然寫作的經典」、「世紀之書」。──吳明益•國立東華大學華文系教授

  《沙郡年紀》以極優美的散文呈現,文字簡潔,含義卻極為深刻,就像所有最好的詩歌一樣,沒有一個字是多餘的,又正如一件精雕細琢的藝術品,在外表上卻看不到一點刻痕。──John Tallmadge•耶魯大學英文系教授

閃電狼激鬥峽谷進入發燒排行的影片

#六都電競爭霸戰 小組賽場場精彩
只可惜我們沒有拿下對 @ONE Team 的最終勝利
看到布魯斯雷玟出閘,也是值回票價。

下週大家不要忘記收看六都冒泡賽
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為了解決閃電狼激鬥峽谷的問題,作者王族 這樣論述:

  一隻狼在仰天長嘯,一條腿被獵夾緊咬,牠最後咬斷了自己的骨頭,帶著三條腿繼續尋找故鄉。   本書是一部傳說與寫實交織的與狼對視全紀錄,揭開狼的神祕面紗,粉碎關於狼的迷思,原來──這才是狼。 本書特色   1.一部傳說與寫實交織的與狼對視全紀錄   2.本書是新疆重量級作家王族動物紀實文學「非虛構三部曲」--《鷹》、《狼》、《駱駝》系列之一。   作者簡介 王族(1972~)   甘肅天水人。   中國作家協會會員,歷任新疆軍區創作室專業作家、新疆美術出版社編輯、編輯部主任。      一貫關注新疆地域文化,著有《守望阿勒泰》、《龜茲仰止》、《懸崖樂園》、《圖瓦

之書》等十多部有關新疆歷史文化及人文地理方面長篇散文,被認為是新疆人文地理不可或缺的經典作家,其有關新疆的動物紀實文學─《鷹》、《狼》、《駱駝》非虛構三部曲,更使他獲得了極高的評價。 狼誌(代序) 1幻覺之光和聲音 2對視 3電流穿過狼的身體 4牙齒和鐵絲的脆響 5隱忍 6三聲嗥叫 7被母親拋棄 8地震了 9方寸家園 10生命之鏡 11狼進了村子 12回到村莊裡的人 13另一隻狼的叫聲 14一隻狼跟在一個女人身後 15一切都沒有答案 16走不進對方的內心 17打狼人的目光飄忽不定 18另一個打狼人 19和一隻狗的愛情 20有關狼的一次細緻敘述

21跟自己說話 22懷念一隻死去的狼 23狼嚇了我一大跳 24狼性 25狼的多種面目 26巴特爾 27什麼在遠處等待你 28跟著一個影子走動 29回家 後記 序 狼誌(代序)   狼的愛情都是一見鍾情的,一隻公狼愛上了一隻母狼,就會緊緊跟著牠,並想辦法讓牠儘快發現自己的舉動。母狼在這時候是高貴的,牠總要想辦法把公狼甩掉。牠快速奔跑,遇到高山峽谷也不停留。母狼這樣做並不是因為恐懼公狼,而是牠的天性中需要這樣一種方式——母狼在奔跑的過程中,實際上在尋找一個牠喜歡的地方,在愛情降臨的一刻,牠看重的並不是愛情本身,而是一個在牠眼裡很美又很隱蔽、適合自己和一隻公狼交配的地

方。公狼當然不會輕易放棄,牠在後面緊緊地追著母狼。當母狼在牠喜歡的地方停下時,公狼一躍而上,去完成作為一個雄性生命的愛的表達。   一般情況下,一隻母狼和一隻公狼從發現對方,到相愛、交配和交配後立刻分別,不會超過一天。牠們的愛情是短暫的,完事之後就會馬上分開,各走各的路,從此不再相見和想念。愛情對於一隻狼來說,就是一次激烈和歡樂的性,完成性之後,愛情便也就結束了。這對於公狼來說,或許不算殘酷,牠離開這隻母狼,翻過一座山或走進一片森林後,或許會遇到另一隻母狼,開始又一次愛情,但先前的那隻母狼卻要肩負起做母親的重任,在漫長的孕期中生活。母狼的愛情是一次性的,等公狼離開自己,一切便都結束了。母狼

不可能有愛的留戀。正因為如此,所有的狼出生後其實都不知道自己的父親是誰,甚至可以說,狼的生活中實際上是沒有父愛的。正因為缺少父愛這樣的生命親情,狼才養成了決絕的習性,對牠者殘酷無情,對自己甚至可以自戕,毫不遲疑地放棄生命。   一隻小狼在母腹中被慢慢孕育,最後出生在一個非常隱蔽、不會輕易被人和其他動物發現的地方。母狼用兩隻前爪挖出一個洞,將牠放進去,然後去捕食。這時候的小狼便迎來牠一生中最為幸福的時刻,白天有好吃的東西,晚上有母親溫暖的懷抱,即使颳再大的風,下再大的雪,都有母親為牠擋著。一隻母狼產下小狼後,如果沒有吃的東西,就會吐出自己腹中的食物餵養小狼。為了保護小狼,即使自己被餓得奄奄一

息,也不會離牠而去。   就這樣,小狼慢慢長大,母親教牠一些生存的技能。任何一隻狼其實都很聰明,很快就學會了一些生存的本領。有一天,母狼帶牠離開那個洞穴。母狼不會讓小狼知道今天要幹什麼,等走到一片開闊地了,便飛快地奔跑起來,小狼害怕被扔掉,便緊跟母狼奔跑,但牠畢竟還小,慢慢地便被母狼甩在了身後。牠恐懼得大聲嗥叫,但母狼卻不停下;牠加快速度,但還是趕不上母狼。最後,母狼的身影在曠野裡消失了。小狼拚命地朝著母狼消失的方向奔跑過去,但還是沒有母狼的身影,牠向更遠的地方再次狂奔過去,但還是找不到母狼,牠對著曠野長嗥幾聲,便轉身而去。   從此,一隻狼才開始了牠真正的生活。牠要麼獨自生存,要麼遇

到狼群時匯入牠們。但狼不合群,匯聚到一起的狼很快就會分開。幾年後,狼就會明白,母狼棄自己而去,實際上是教導自己在奔跑和絕望中生存,一隻狼只要學會了這兩種本事,就再不會被什麼難住。   一隻小狼慢慢長大,但牠的腰身卻一直很瘦小,四條細細的腿幾乎難以支撐身軀,但如果佇立在巖石上或懸崖邊,任憑風雪怎樣吹打,也不論站立多長時間,牠總是紋絲不動,如同從大地深處長出的一棵樹。當牠選定了攻擊的目標,瘦小的身軀在頃刻間會突然爆發出驚人的力量,如同光影似的一閃即可到達。牠在雪野中奔馳時如離弦之箭,轉眼間便穿越出很遠,樹葉和野草被牠的身軀撞擊得紛紛墜落,在牠身後飄成一片戰慄的綠色大雨。如果牠穿過雪野,就會有細

雪被四隻爪子踩起,揚起一層白色波浪,使陽光折射出眩暈的光芒。最後,牠會在曠野中變成一個小黑點,直至在夕光中和大地融為一體。   在雪野或密林中,一隻狼往往會突然出現——隨著一聲嘶啞的嗥叫,牠裹著寒風的身軀已出現在曠野中。站定之後,牠很快便前仰後蹲,眼睛裡散漫開一絲寒光。這是狼在進攻獵物前才會顯示出來的野性。在短短的時間裡,這股野性會變成洪水,要將牠看到的東西一一淹沒。熟知狼的牧民說,同一件事,人看兩眼,狼看一眼。一隻狼發現了獵物之後,會在最短的時間內出擊。牠們這樣做並不是依仗自己凶殘的習性和高超的捕食本領,而是在出擊的一瞬,就已對獵物的舉動和習性判斷得一清二楚,所以才會在對方尚未察覺的情況

下迅速對其致命一擊。狼對一些動物飲水或吃草的地點看過一次後便爛熟於心,當牠把牠們選為捕食的目標,便會在草叢或大樹後面潛伏下來。那些動物在清晨或黃昏經過一隻狼潛伏的地方,牠會用早已計劃好的方式出擊,迅速而準確地致其斃命。   狼的跟蹤術和隱藏術在動物界首屈一指,當選定了捕獲目標後,牠們可以長時間跟蹤,從不輕易放棄。遇到一個最佳出擊的場地時,牠們像閃電一樣撲過去,獵物們這才知道自己已經被狼跟蹤了很長時間。忽略狼這樣的殺手的結果是極其悲慘的,頃刻間,牠們便斃命於狼的利齒之下。狼從不毫無目的地去追逐獵物,牠們總是要先掌握捕捉對象的身體和精神狀況,然後才決定是否出擊。   狼可以為了內心的一個小

小的需求去冒險,也可以為了精神的高貴而選擇死亡。有一隻狼被牧民打傷後,覺得自己無法逃出包圍,一頭撞向一塊石頭,一聲悶響,牠的腦袋變成模糊的一團。在錫林郭勒草原上,流傳著一首只有四句的長調:「一隻狼在仰天長嘯,一條腿被獵夾緊咬,牠最後咬斷了自己的骨頭,帶著三條腿繼續尋找故鄉。」狼的精神由此彰顯得淋漓盡致。   但在更多的時候,狼都很靈活機智,能夠把握自己的命運,從來都不會在盲目的情況下出動。一位牧民說,有一次,一群狼圍住了一隻鹿,一隻狼衝過去咬傷鹿的腿後,隨即快速返回狼群,讓另一隻狼衝過去咬傷鹿的另一條腿。這一幕就這樣一次次重複著,狼群一直在等待,牠們之所以不凶猛進攻,是因為鹿高大於狼好多倍

,善於用蹄子攻擊,如果踢得準,一下子就可以把一隻狼踢死。所以,狼就這樣一次又一次咬傷牠的蹄子,讓牠失去大量血液,沒有了反抗的力氣和意志。當然,在這樣的等待中狼也已經漸漸沒有力氣,在饑餓的煎熬中極有可能會被餓得倒下去,但信念支撐著牠們,牠們會一直堅持下去。鹿終於不行了,身軀轟然倒地。狼群一擁而上,撕扯開牠的皮肉吃了起來。   在狼身上,孤獨和驕傲並存;牠們能夠在寂寞中忍受孤獨,做長期的等待。一隻狼在牧區可以活十年,在狼群中可以活十三年,而要是牠獨自在荒野中生存,則可以活十五年。由此可見,狼的最佳生存狀態應該在孤苦絕境中獨自覓食。狼不會在任何一個地方長久停留,就連吃東西時也不細嚼慢嚥,一有風吹

草動便馬上會一躍而起,將靈巧的身影閃入曠野之中。正因為狼始終保持著高度亢奮的狀態,所以不論在什麼時候,牠們的精力都很集中,在沉默或隨意之中保持著高度警惕。但牠們佇立在高處對著圓月發出的長嗥卻淋漓盡致,讓人覺得牠們在那一刻精神振奮,渾身激盪著一股股難耐的熱流。      狼對大自然中的一些同類充滿友愛,總是不動聲色地關心著林中百獸。牠們在吃獵物時總要把一些骨頭、皮肉和殘渣剩屑留在路邊,而那些在寒冬或陷入無助境地的狐狸、禿鷲、鷹、烏鴉等,往往會把狼留下的這些東西作為救命的稻草度過難關。受狼的啟示,新疆的牧民在沙漠中吃完西瓜後,將瓜皮反扣在地上,使其保持一定的水分,以供以後路過此地的受困者或饑渴

的鳥兒能得以解救。烏鴉是狼的好朋友。烏鴉有高空觀察的高超能力,一旦發現獵物就會報信給狼。狼接到信號,就會歡快地嗥叫,快速向目標疾馳而去。   在赤野千里的荒原上,一群狼走動時,都是緩緩行進。走在最前面的是一隻頭狼,牠把積雪或草木用頭頂開,闢出一條小路,以便讓後面的狼順利通行。領頭狼累了時,狼群中就會有一隻狼補上來。狼群中的每一隻狼都會這樣及時接替,在荒野上,牠們是一支訓練有素的隊伍。在漫漫長途中,狼群會遭受許多不測,面對突如其來的另一支狼群,牠們會咆哮,齜牙咧嘴,怒目相視,但卻很少搏鬥,狼一般不去侵害別的狼,牠們喜歡和平溝通。   狼的威風其實在於牠們的尾巴。狼群中地位高的狼總是高高地

翹著尾巴,地位低的狼總是把尾巴低低地夾在兩腿之間。為群狼出去打探獵物的狼,不光要肩負起為整個狼群負責的使命,而且還必須具備冒險精神。所以,這樣的狼在很多時候其實是獨狼,牠往往勇敢、睿智,具有超凡的本領。牠找到目標後把嘴插入地縫,發出一聲低緩嘶啞的嗥聲,狼群聽到牠的這種叫聲後便馬上聚集過來。而如果獨狼在外遇到危險,便只能獨自解決;解決了危險,牠便能歸隊,若解決不了,牠便命歿荒野。所以說,獨狼是狼中間的敢死隊員。   深夜,狼的一聲嗥叫會讓人驚駭不已。牠們的叫聲陰森、悽楚、嘶啞而有力,猶如一種異乎尋常的音樂。牠們也許在呼喚同類。每一隻狼都有自己的聲音,不論是嗥叫還是呼喚,絕不重複。狼就這麼叫著

,狼的世界被叫聲調節成了豐富和生動的一面。讓人驚異的是,狼對自己聲音的個性強求十分嚴格,似乎以此來強化自己作為一種動物的高貴和整體一致。誰也不知道狼為什麼嗥叫,大自然賜予了牠們這一稟賦,牠們從中享受著自己獨有的快樂。   一隻老狼在臨死之前會大聲嗥叫,儘量多地召喚一些狼到自己身邊來。牠在自己閉上眼睛之前這樣做,並不是出於對死亡的恐懼,而是要告訴同類自己以前經常光顧的巢穴、河水、牧場分布的位置等等。這是每一隻狼都會嚴格遵守的生存傳承規則。 【14一隻狼跟在一個女人身後】 閒著沒事,大家說起了多年前在牧區發生的一件事。到了夏季,男人們都趕著羊去放牧。羊吃著草愈走愈遠,而阿勒泰是個大牧場,誰的

羊也走不到盡頭。牧民讓羊吃一座又一座山上的草,一個夏天都不回去,這就是至今在哈薩克等民族身上仍然能看見的遊牧生活。 這時候,留在家裡的都是女人,女人們忙著裡裡外外的事情,從來都不能閒下來。有一戶牧民孤獨地住在牧場對面的一個小山包上,女主人要幹點什麼事情,總是要走很遠的路。她的男人走了,她就成了這個家的男人。 不知從什麼時候開始,一隻狼接近了她。她走在路上,那隻狼遠遠地跟在她身後,踩著她的腳印。多少天過去了,她都沒有發現自己的身後有一隻狼,而那隻狼似乎只對她的腳印感興趣,用爪子穩穩地一下又一下踩上,在山路上走,如果她在半路上停下幹點什麼,或者有要回頭的意思,那隻狼馬上就會走開。 整整一個夏天,她

都不知道自己身後有一隻狼。而那隻狼每天都悄悄跟在她身後,重複做著那麼一件事。她由於總是忙碌,對身後的一隻狼居然絲毫沒有察覺。終於在夏末的一天,這一幕被另一個女人看見了,她講述給牧區的女人們,女人們躲在帳篷裡看著山路上的那一幕,驚奇不已。 不知是出於什麼原因,她們都對那個女人守口如瓶,只是私下裡議論著,她們一致認為她和那隻狼有性關係。不知道她們為什麼會下這個結論,但事情卻被傳開了,一傳十,十傳百,人們便都信以為真。 很快,男人們趕著羊群回來了,女人們把那件事情悄悄講給了那個女人的丈夫,她的丈夫為了證實事情的真相,躲在別人的帳篷裡,等待著妻子在山道上出現,過了一會兒,她出現了,那隻狼也出現了,一切

都和人們說的一模一樣,他憤怒而又羞恥,抓起一支獵槍向著那隻狼扣動了扳機,那隻狼被打個正著,一頭栽倒在地,他的妻子被突然響起的一聲槍響嚇壞了,等回過神,看見身後有一隻被打死的狼,驚恐不已,突然身子一軟,倒了下去。