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懷新思舊，別開生面──以黃立綱新「金光」布袋戲為研究

為了解決銀魂動畫全集的問題，作者陳俞霈 這樣論述：

「金光」布袋戲由黃立綱、黃俊雄、黃鳳儀在2002年時共同創立的天地多媒體國際有限公司製作，原稱「天地」布袋戲或「黃俊雄布袋戲」，傳承黃俊雄大師的《雲州大儒俠史艷文》系列，爾後因布袋戲影集多冠以「金光」二字作為劇集開頭標題，漸成布袋戲代表名稱，改以「金光」布袋戲稱呼。2006年，黃立綱正式全面接掌「金光」布袋戲，擔任總負責人，黃俊雄退居幕後擔任戲劇顧問和編劇指導；2009年，黃立綱發行首次以DVD光碟形式製作的布袋戲影集《黑白龍狼傳》，開啟黃立綱傳承與創新、懷新與思舊同步躍進的新「金光」布袋戲系列；為與黃俊雄「金光」布袋戲區別，一般都將在黃立綱獨挑大樑製作的《黑白龍狼傳》前，所有由黃俊雄執導的

劇集，統稱為「舊金光」系列。從2009年《黑白龍狼傳》至2019年的《金光御九界之齊神籙》，黃立綱新「金光」布袋戲十年間一共推出十二個發行完畢的完整布袋戲劇集。黃立綱新「金光」布袋戲的整體世界觀風格偏向武俠，訂有明確的中土九界疆域和化用中國真實朝代的架空歷史時間軸，避免設定無限擴張；學說定位突破舊有陳規，著眼墨家、陰陽家、縱橫家各式學說，打造完整世界觀，為一大特色。黃立綱新「金光」布袋戲表演特色在口白五音分明，善用聲線，可仰賴人物獨特的口氣、口吻區分角色，男女老少各具特點，情感表達豐富充沛、準確到位、對白親切淺顯且不失優美，融入多國語言和網路流行用語，聽音辨角、聞情入戲。新「金光」布袋戲也善於

營造戲劇張力，文戲分為智者撥弄局勢、計算人心的智鬥戲與個人情感訴求強烈、蘊含道德教化的情感戲；武戲注重分鏡設計與擬人的武打套招、重視速度感和力道感。擅長細膩、唯美的操作和拍攝手法，常以「留白」方式單純讓畫面、音樂說故事、呈現劇中人物的內心戲，拿捏氛圍。在積極推廣「金光」布袋戲的營銷模式上，播放管道增加數位珍藏版、經營社群、開發角色周邊商品，在實體門市與網路商城同步販售、推出各類型手機遊戲與有聲貼圖、開辦活動、講座、巡迴展覽等，增加公司收益、加深戲迷認同感。音樂夾揉東西、古今樂器與現代流行元素饒舌、電音、金屬樂等，用以釀造氛圍和畫面契合；角色施行早期傳統金光劍俠戲造型木偶與現代電視布袋戲木偶兼容

並蓄的演出方針。電視布袋戲木偶跟進現代審美觀，臉型普遍下巴變尖、趨於瓜子臉，身材整體比例拉長，男角刻劃二頭肌或胸肌等肌肉線條，女角凸顯高聳胸部或修長美腿，角色扮相融入東西方特質，映現在外型、人物命名和對話語言。伴隨劇中主要角色的心態或武力成長，會雕塑、刻劃新偶造型體現人物轉變。「三分傳統，七分創新」，黃立綱以多元平台、中西合璧，讓布袋戲展現新風貌。

動畫產業分析及繪本改編動畫之前期作業研究與相關技術探討

為了解決銀魂動畫全集的問題，作者林欣儒 這樣論述：

現今臺灣動畫在製作動畫作品中，雖有長片原創動畫製作，但成果卻不盡理想。而本研究從國外動畫公司讓動畫影片成功打入市場的經驗中，發現這些製作團隊在打造原創動畫前，都有著許多原作改編動畫作品的經驗，而且影片長度也以短時間為主。相較之下，臺灣卻急於發展長片原創動畫，以至於成果難以如預期中發展。因此，為讓臺灣動畫能在未來達到與市場上的動畫的水準，故提出以原作改編動畫發展的方式做為建議。關於改編經驗，透過分析市場上已有的改編動畫作品，比較出原作與改編之間的變化，把可能遇到的困難以及如何跨越改編可能面臨的障礙列出。讓臺灣動畫從改編過程中，一方面提升技術，一方面又能從改寫劇本當中，訓練出原創劇本的寫作方式。

另外，本研究還有與敦煌書局合作三部動畫廣告之產學案件。由於著重於前期製作部分，在製作過程中，可擁有與客戶溝通、文字腳本改寫成分鏡腳本、角色設計、場景設計...等練習的機會。其能使掌握動畫製作時間的經驗、腳本編寫技術提升。最後，彙整上述內容，提供後人參考，以減少後期製作的突發狀況。