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另外網站112年春節配售酒期程12/5起金沙開跑也說明:金門縣政府為實質嘉惠縣民,因應112年春節期間金門縣民對金門高粱酒需求,便利鄉親購置金酒,特訂定「金門縣112年春節配售酒銷售計畫」。 酒品及價格方面 ...

國立金門大學 閩南文化研究所 劉名峰所指導 許美玲的 金門高粱酒、地方傳統與地方認同的建構過程 (2015),提出金門酒廠配售酒關鍵因素是什麼,來自於金門高粱酒、地方認同、創造傳統。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了金門酒廠配售酒,大家也想知道這些:

金門高粱酒、地方傳統與地方認同的建構過程

為了解決金門酒廠配售酒的問題,作者許美玲 這樣論述:

這是一個關於「傳統創造」與「認同」的研究,透過文獻分析、參與觀察和訪談等研究方法,從金門的歷史、社會脈絡中,重新檢視金門高粱酒的展演過程,並分章敘述之。首先,說明1949年國軍退守臺灣,數十萬大軍轉進金門,在此軍管時期為軍事經濟創造了金門高粱酒軍需產業。其次,分析此產業於九○年代稱霸臺灣市場,並建立「金門高粱酒」專有名詞的原因。最後論述1992年解除戰地政務,金門面對快速的社會變遷,地方政府、金酒公司、地方文史工作者、媒體、居民等以高粱酒為承載地方傳統與歷史意義的載體,透過各種儀式過程創造金門高粱酒悠久的傳統來回應現代化帶來的衝擊。此創造高粱酒傳統的效益除了振興地方經濟,也照顧到居民面臨快速

社會變遷所帶來的不安,並在內外形塑下使金門高粱酒成為金門認同的對象,創造金門高粱酒成為代表金門的符號,進而追求了在地情感,也建構了地方認同。相對於霍布斯邦《被發明的傳統》國族認同理論提供一個不同於因為民族主義而產生的地方認同的案例。