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國立彰化師範大學 輔導與諮商學系 郭麗安所指導 李誠恩的 金門男同志的認同歷程 （2017），提出金門縣金城鎮戶政事務所關鍵因素是什麼，來自於男同志、金門、認同歷程、身份管理策略、遷徙。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 體育學系 陳美燕所指導 許程淯的 建構臺灣離島居民對永續觀光態度與支持模式－兼論量表驗證模型之比較 （2014），提出因為有 島嶼觀光、觀光資源管理、模式建構、測量恆等性的重點而找出了 金門縣金城鎮戶政事務所的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了金門縣金城鎮戶政事務所，大家也想知道這些：

金門男同志的認同歷程

為了解決金門縣金城鎮戶政事務所的問題，作者李誠恩 這樣論述：

　　本研究目的為探究金門男同志的性取向認同形塑歷程、身份管理策略，以及身份認同對其生涯規劃之影響。本研究採用敘事研究方法，訪談四位自幼於金門成長、直至高中畢業後因升學因素而遷移至台北的男同志，以第一人稱的口吻呈現研究參與者的生命故事，並逐一分析與討論。其中，三位研究參與者的年齡介於20至30歲之間，另一位則介於30至40歲之間。　　本研究發現，即便在形同同志荒漠的金門，同志的身影仍舊無所不在，金門男同志的認同歷程最晚皆在青春期期間展開，且此歷程具備個別差異性。整體而言，原鄉傳統保守的民風與緊密人際網絡所伴隨的缺乏隱私，延宕了金門男同志的認同發展；網際網路則使金門男同志得以突破地理隔絕，在原鄉

探索同性情慾與自身身份。至於遷移至台北的經驗，則是金門男同志認同歷程最為關鍵的轉捩點，促成了正向認同的發展。　　另一方面，在多重的壓力之下，為了避免拉著家人一同出櫃，藏匿自我身份是金門男同志共通的生存法則，除非被迫現身，金門男同志唯有在少數情形下才會選擇主動出櫃，出櫃對象並以同志、女性而可以信任者為主，手足知情的時間點則先於父母，而其在原鄉成長時出櫃的對象，並不包含校園中的教師。　　最後，離開原鄉才能成就自我，雖是金門男同志的生命基調，但此情節對金門男同志的自我認同具有正面的意涵。　　依據研究結果與發現，本研究分別對諮商心理師、政府機關，以及未來研究提出建議。

建構臺灣離島居民對永續觀光態度與支持模式－兼論量表驗證模型之比較

為了解決金門縣金城鎮戶政事務所的問題，作者許程淯 這樣論述：

本研究旨在探討臺灣離島居民永續觀光態度與支持之模式，為達此研究目的，本研究採二階段進行，研究一用以檢驗中文化「永續觀光態度」量表之跨文化一致性，以及量表之最佳測量模式與測量恆等性；研究二用以檢驗永續觀光態度各因子與支持永續觀光程度之關聯性。研究一第一階段針對澎湖縣馬公市居民進行問卷調查，共回收有效問卷300份，針對有效問卷進行探索性因素分析，結果顯示量表具有跨文化一致性；研究一第二階段針對澎湖縣、金門縣與連江縣三個離島之居民進行問卷調查，各回收有效問卷384份，針對有效問卷進行競爭模型比較及多群組驗證性因素分析，結果顯示最佳測量模型為四因子相關模式，且量表在澎湖、金門與馬祖三個離島之間具有測

量恆等性。研究二以澎湖縣七美鄉居民進行問卷調查，共回收有效問卷384份，以結構方程模式進行分析，分析結果以「社區參與最大化」與「支持永續觀光」具有最高之直接正向關聯；「知覺經濟益」與「支持永續觀光」具有直接正向關聯；「環境永續」透過「知覺經濟益」與「支持永續觀光」具有間接正向關聯。研究結果顯示整合「社會交換理論」與「利害關係人理論」之結構模式更能解釋因子間之關聯性，依此建議在島嶼永續觀光管理，透過當地居民組織公民團體，直接或間接參與相關觀光規劃與決策，由居民決定當地之觀光型態；以及制定環境保育規範以維護當地自然與文化之觀光資源，以此維持島嶼觀光之經濟利益永續，進而使居民支持離島永續觀光。

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