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後院的鑽石田：一位華人父親想留給子女的儒家致富智慧

為了解決金融系課程的問題，作者李景樂 這樣論述：

　　幾個世紀以來，華人打拼成功的事蹟不斷在世界各地上演。無論是十九世紀的移民、還是二十一世紀的「虎媽」蔡美兒，他們都展現了令人驚艷的活力與決心，就算身處最艱困的環境、也要成功達成目標。 　　華人在全球持續發光發熱，背後的祕訣究竟是什麼？那就是「華人致富之道」──八大祖先智慧和現代策略的無敵組合，人人皆適用： 　　1. 學習為賺錢之本。　　2. 勇闖天涯。　　3. 建立關係、有恩必報。　　4. 降低債務、釋放資本。　　5. 打好理財防衛戰。　　6. 切莫高興的太早。　　7. 熱愛斯土。　　8. 賭風不可長。 　　透過此書，你將能領悟華人「早種、多種」的哲學。了解如何謹遵經得起時間試煉的上一代智慧

、隨時檢視你的優先事項、側重最要緊的事，並讓成功滲透到生活的各個層面。書中整理出許多圖表，讓你明白華人如何利用他們擅長的財富累積原則致富。此外，還有許多能應用於今日經濟的古諺和故事。 　　本書提供過往由祖先遺留下來的古老智慧並開啟現代之鑰，繪出藍圖、讓你走上康莊大道、朝強大的金融未來邁進。 作者簡介 李景樂（Michael Justin Lee） 　　出生於香港，生長於紐約中國城，是經驗豐富的「特許金融分析師」，在美國勞工部擔任首席客座市場專家。曾先後在約翰．霍布金斯大學與喬治城大學執教，目前則任教於馬里蘭大學金融系，還曾經擔任該校理事。 　　李教授畢業於布朗大學東亞研究系，之後進入安杜華牛頓

神學院與紐約大學研究所，自紐約大學取得財務企管碩士學位時，還獲得國際商學榮譽學會（Beta Gamma Sigma）表揚。他是經驗豐富的「特許金融分析師」，曾於西元二○○三年獲美國勞工部長趙小蘭薦舉為全美首位客座市場專家。 譯者簡介 劉復苓 　　美國明尼蘇達大學新聞暨大眾傳播研究所碩士。曾任經濟日報記者，現旅居比利時，為專職譯者。譯作近六十本，包括《華頓商學院的高效談判學》、《散戶投資正典》、《海龜投資法則》、《蓋出你的秒殺商城》等。曾獲經濟部金書獎、政治大學科管好書Top 10等殊榮。個人部落格：Clare的文字譯站。 推薦序前言　鑽石田第一章　從教育學「功夫」第二章　勇闖天涯第三章　了解

關係的價值第四章　債務降至最低第五章　打好理財防衛戰第六章　切莫高興的太早第七章　熱愛斯土第八章　賭風不可長後記 推薦序 　　中國經濟的快速崛起受到全球矚目，再加上它持有數量龐大的美國債券，你一定會以為有愈來愈多的美國人對於中國這個國家、其經濟和人民瞭若指掌。其實不然，大部分的美國人並不了解……但事實上，不只美國人，其他國家的人全都應該試著去了解。 　　無論你是想好好發展事業、大賺一筆財富、抑或妥善利用教育體系，閱讀這本精闢著作的道理和故事，都能讓你受益無窮。 　　我並無意請讀者認同書中提到的所有「中國」方式。可是，中國的經濟勢力日益茁壯，足以為師、堪以為範。 　　在《後院的鑽石田：一位華人

父親想留給子女的儒家致富智慧》一書中，身為經濟學家的作者李錦樂教授提出八大原則，介紹華人持久的堅韌力量。李教授是撰寫本書的理想人選，因為他出生於香港、生長於紐約市中國城。　　李教授在企業和教育界擁有令人驚艷的廣泛經歷，還曾在《財富》雜誌五百大企業擔任投資經理和財務長長達二十多年。　　此外，他還曾任教於馬里蘭大學、約翰．霍普金斯大學、美國大學和馬里蘭洛約拉大學金融系課程，也曾在喬治城大學外交事務學院教授國際企業。他同時也是全美首位勞工部客座金融市場專家。　　李教授在書中除了將自己豐富的經驗傾囊相授之外，還引述許多專家意見，並提出不少特別又難忘的軼事趣聞。他真是個天生的老師，教學方式渾然天成。本書

不但將改變一般人對華人的既定看法，你還會發現，對於自己在這個日益國際化的經濟中扮演什麼角色，該如何看待金融市場的種種機會，以及最佳的個人理財方式等議題，你都會有煥然一新的體悟。閱讀它、享受它、然後利用它大賺一筆！ ──艾瑞克．泰森（Eric Tyson）報社專欄作家、暢銷書《傻瓜理財術》作者www.erictyson.com 前言 鑽石田 　　且讓中國沉睡，因為當她甦醒，她將撼動全球。──拿破崙 　　對拿破崙來說，中國天高皇帝遠，他居然會特別對中國發表高見，實在讓我不可置信。他一生從未踏上中國土地、不懼怕任何強敵，居然能說出如此鞭辟入裡、又透露深深恐懼的話語。拿破崙未曾進一步說明他為何如此看待

中國，但近幾年來，許多商場和政治界人士已經開始感同身受。　　拿破崙辭世兩個世紀後，全世界對於中國人的了解已經遠超過拿破崙。特別是自一九七○年代末期，中國展開極具野心的資本主義實驗後，中國就成為眾所矚目的焦點，包括經濟學家、政治科學家、社會學家、甚至美食家都趕上這一波中國熱潮。我猜，現在中國已經被全球用各種可能的學術角度瓜分、割開、剁碎並切成片來研究。　　中國受到注目不是沒有道理的。即便全球陷入經濟危機，中國經濟依舊維持復甦力。我認為這份復甦能力正反映出幾百年來中國人民的特質。儘管美國企業已經意識到中國迅速成長造成的影響，但在政治層面上，緊張態勢卻日益加劇。這是個很有趣的現象。企業垂涎於拓展與中

國的合作，但許多政客卻持觀望態度。　　空氣中瀰漫著揮之不去的忌妒氣氛。政客們再怎麼極力阻止，也無法反轉歷史的浪潮。如今，這些浪潮已將中國推上世界舞臺。就像一九六四年的日本和一九八八年的南韓一樣，中國在二○○八年主辦奧運，這次的粉墨登場雖然不算正式、而且姍姍來遲，但卻驚豔了全世界。　　中國的成功不僅僅反映華人的成功。美國社會早已習慣將華裔美籍學生冠上模範生的光環（這也包括其他亞洲族群）。隨便找個對高中、大學校園有點概念的人，問問他對這些學生的看法，我打賭你都會聽到類似的評價。我相信，這種一面倒的評價顯示，在家庭關係、對教育的重視、以及吃苦耐勞工作觀的綜合作用下，海外華人已經締造了亮麗的成功。　　

的確，這些都是重要因素，但個人以為尚不足以解釋華人在世界各國活靈活現的原因。因為，上述因素都不是華人獨有的特質。舉例來說，我還沒看過有哪一國人民不重視家庭也不辛勤工作的。我相信華人之所以成功，還有其他原因。　　為求數字與公式運算之便，我刻意避開像基因特質這樣的理由，因為就算基因真有作用，對那些沒有這種 DNA 的人毫無幫助。所以，我選出那些任一國家人民都能效法的特質。無論在資本主義或共產主義之下，即使遭受歧視和壓迫（甚至是在中國本土），全球華人都 　　持續名留青史，我希望本書提出的原則，能讓每一個人複製出華人的成就。　　我明白我闖入的是一個已經有太多人研究的領域。幾百年來，導致人們是貧或富的原

因一直讓經濟學家和政治學家傷透腦筋。我認為這是近代最有發展性的議題之一。　　最後，我居然從坦普大學（Temple University）創辦者，羅素．康威爾（Russell Conwell）說過的寓言當中獲得啟發。這故事是關於一位有錢的農人一心想擁有鑽石，於是他賣掉所有財產，追求他的渴望。但追尋了一輩子還是未能達成目標，最後抑鬱而終。在此同時，買下他房子的人，在房產下方發現大量的鑽石礦。農人當初若先從自家後院開挖，也會發現鑽石，但他卻離家遠尋。他原有大好機會能找到自己的《鑽石田》（Acres of Diamonds），但卻錯失了。這也就是康威爾這本書的書名由來。　　故事的啟示是，遍尋成功千百度

，原來機會就在自己身上。康威爾說得巧妙：「鑽石田不在深山遠洋；只要你有心挖掘，會發現它就在自家後院。」康威爾的寓言涵義再清楚不過，他所說的鑽石田就是指我們自身的才能和努力，人人都蘊藏著鑽石礦。　　沒錯，《鑽石田》這本書只是個寓言故事。但我相信其寓意極有道理。人類憑著努力和創造力，就足以發揮無限的可能。幾十年後，經濟學家朱利安．賽門（Julian Simon）將人類創造力和創新力這個強大的引擎冠上名號，稱之為「終極資源」 （the ultimate resource）。　　諾貝爾獎得主蓋瑞．貝克（Gary Becker）甚至將這個議題發展成完整的經濟分科，稱為「人力資本」 （human capi

tal）。貝克博士將人力資本定義為：我們用來製造經濟價值的整套技術和知識。經過數十年苦心研究，他發現，經濟命運其實操之在我們看待人類行為的態度上面。　　在經濟學上，我們都知道，凡是能提高能力、增進績效的事物，都叫做「資本」。金錢是最容易理解的資本形式，但資本其實有無限多種。例如，土地、工廠、甚至人類都符合其定義。不過，貝克博士卻將這份定義做了進一步延伸。　　他研究發現，有形資本並非資本的唯一形式。沒錯，人類是資本的一種，但在人的因素當中，包括教育、規矩、勤奮和智力等都是資本形式。這不難理解。試想，勞工若能潛心自修、嚴守本分、勤奮工作，能在經濟層面上創造出多大的價值啊！　　這項發現似乎理所當然、

不會有人提出異議，但在貝克博士之前，卻鮮少被人注意。行為特徵能增進人們提升績效的能力，因此顯然符合資本的定義。貝克博士寫道，這類人力資本形式更吸引人，因為人們的知識、技巧、健康或價值和土地或金錢不同，不會像財物一樣被剝奪。　　因此，依照貝克博士的說法，就算再窮困的人，也至少擁有一項資本：人力資本，也就是與生俱來的工作能力。而華人移民美國、遷居全世界時隨身攜帶的正是這種資本。也就是這種人力資本為百萬華人開墾了鑽石田。　　整體而言，我認為本書提出的原則綜括了華人身上特別多的人力資本形式。每一原則各以專章探討。我相信讀者看完全書後，會發現有些原則顯而易見，那也沒有關係，只要讀者覺得受用即可。事實上，

老實說，基於實用的目的，我並不想提出不合直覺的原則。因為如此一來，還需提出一大堆證明，這已超過本書的宗旨。所以我只列出讀者容易接受的原則，以便讓他們覺得能夠立即實行。　　在此強調，我沒有說這些原則只有中國人獨有。我知道它們多半也能用來解釋其他人們成功的原因。然而，基於我的興趣範圍和我的個人背景，我的論點遍指全球華人，而不特別將中國本土的中國人和海外中國人做區隔。　　另外，還得讓各位讀者知道，我本人並沒有特別努力實踐這些原則。我真希望當初自己能這麼做。一想到曾經與這些原則背道而馳、失足犯錯，我就忍不住打寒顫。不過，過去的經驗也讓我受益良多，我了解我做了什麼、沒做什麼、以及悔不當初少年時。　　我寫

這本書的主要動機，是想提醒我的孩子們，別忘了我們祖先的成就。我希望他們能將這些原則身體力行，勝過他們的老爸。　　第二個動機，是鼓勵其他沒有機會探索自己文化的中國人。希望這本書能釐清中國文化的幾個層面，引導他們展開探索之路。　　最後一個動機，是希望喚起非華人對於中國文化的注意。美國開始吹起中國風，我認為現在是開始了解中國的好時機。我真心相信任何人都能毫無障礙地實行這些原則。事實上，我非常希望讀者可以起而效尤。因為更多的成功事蹟能讓這些中國原則獲得更廣泛的驗證。 第一章　從教育學「功夫」西元二○一○年底，耶魯大學法學院教授蔡美兒（Amy Chua）在《華爾街日報》（Wall Street Jou

rnal）上發表了一篇文章，名為「為什麼中國媽媽更勝一籌」（Why Chinese Mothers Are Superior）。蔡教授在文中描述自己是如何使用嚴厲手段來教育她的孩子，包括禁止結交課後玩伴、不看電視、不使用電腦，再加上每天數小時練習樂器。這還只是開始。廣大讀者看到如此駭然的教育方式後，抗議的信件如雪片一般飛來，紛紛抨擊蔡教授的殘酷。我自己也是中國移民的子女，對於「虎媽」蔡美兒書中提到的教育方式，我並不認同。但我認為她一針見血地道出了華人父母是如何重視教育過程。巧的是，就在同一時間，有一份全球性調查報告出爐，雖然它未受到應有的矚目，但其重要性更勝於蔡女士的文章。位於巴黎的重要非政府

組織，經濟合作與發展組織（the Organization for Economic Cooperation and Development, 簡稱 OECD）最近發布了影響卓著的國際學生能力評量計畫（Programme for International Student Assessment）研究。這份研究每三年進行一次，評估 OECD 三十四個會員國、就讀公立學校的十五歲學童在閱讀、科學和數學能力的表現。想不到調查結果不僅讓美國納稅人大失所望，美國教育部一定也感到灰心。因為根據 OECD 的排名，美國這個全球經濟財富鼎盛的大國，學童的數學表現居然只排第三十一名。美國人的數學成績不佳，已經不

算是新聞了，但讓我意外的是，他們在科學上的排名也不過第二十三。想想看，強大的美國擁有麻省理工學院（MIT）和加州科技大學（Cal Tech）這樣首屈一指的學校，在科學評量上卻排名後段班。要完全體會美國的窘境，得先知道美國經濟在全世界的勢力範圍有多大。很少有人清楚，美國經濟占全球產出高達四分之一左右、把中國拋在其後，是實至名歸的經濟老大哥！可是，美國的教育成績單滿江紅，經濟龍頭的地位恐怕不保。對於美國這樣的已開發經濟國家來說，科學技術是繼續發展的首要驅動力，這一點是永遠不變的真理。美國經濟早就不再以傑弗遜的理想農業社會為發展目標。最新統計顯示，美國的農業人口只占 5%。儘管農業是任何國家的基石（

我偶爾還看到汽車保險桿貼紙寫著：「沒有農場，就沒有食物。阿們！」），但農業已經不算是高獲利產業。那些煙囪林立的重工業也是一樣，不再為全美勞工提供大量就業機會。自從二次世界大戰結束後，美國的重工業就業規模便停止擴張，這是個淒涼的事實。然而，雖然上述產業開始萎縮，從服務業發展出來的知識經濟中，卻有不少新產業如雨後春筍般興起，包括 IBM 和惠普（Hewlett-Packard）等歷久彌新的電腦公司，以及微軟（Microsoft）、Google 和 Facebook 這些新興軟體巨人。這些後起之秀的共同之處，就是他們皆以科學知識為後盾。科學技術的重要，不僅限於美國這樣高度發展的國家。對於那些長年因共

產主義荼毒而停滯不前、現在才開始工業化、企圖急起直追的國家來說，科學和科技更是他們衝入第一世界的跳板。中國和俄國都是鮮明的例子。這是不可避免的事實。遠東國家顯然有一套。為了後代子孫著想，歐美國家必須設法拉近自己和這些國家的差距──這個問題非解決不可。這些亞洲國家的表現為什麼會遠遠領先包括美國在內的其他國家呢？最簡單的答案是，這些亞洲國家非常重視教育，這一點不容置疑，但尚不足以解釋一切。這些文化為什麼會如此重視教育，這個問題的答案才是關鍵所在。這個問題得問中國的至聖先師──孔子。時代的巨輪不停轉動，這位偉大哲學家流傳給我們的古老價值觀影響卻絲毫不減。雖然現今很少有人費心研讀原始古文，但孔子學說對

於遠東文化的影響絕對不容置疑。正因如此，忠、義、禮、行等價值在中國、日本和韓國基本上是相同的。這些奉行孔子學說的國家，用這些價值創造出在教育上的成就。從 OECD 的調查結果可明顯看出，重視儒家思想的國家，教育成果斐然。中國價值根基孔子的儒家思想究竟是什麼？它是否稱得上宗教，各方看法不同，但它無疑地結合了道教和佛教這兩種宗教，成為中國文化基礎。更重要的是，儒家絲毫沒有神祕色彩。與其說它是宗教，不如說它是道德哲學。因此，無論人們信奉何種宗教，都能夠接受儒家思想。孔子被後人尊為「萬世師表」，但他早年卻不得志，不過是個對腐敗王朝感到失望的平民。可是，即使孔子身處中國君主政體，他卻比西方多數政治理論家

都還要早體悟到「主權在民」的觀念。統治者需聆聽民意、公正公平。當統治者恣行暴政，人民有權讓國家回到正軌、恢復和諧、和平的社會秩序。這種雙向制衡不限於君主與人民之間，父子、兄弟、夫婦和朋友之間也是一樣。

金融系課程進入發燒排行的影片

運用商業管理TRIZ 改善國軍人才招募

為了解決金融系課程的問題，作者王銘仁 這樣論述：

國軍的招募員自從2017年開始施行全募兵制後，就扮演了相當重要的角色，需要對青年學子及社會大眾解說國軍的生態與面貌，找尋適合的人才加入國軍，但不是每個人都能接受軍職這項工作，間接的造成了某些軍種招生不易的狀況發生，也因此上級長官開始給予壓力，促使招募人員開始以避重就輕的方試招攬人才，使得社會大眾對國軍開始產生誤解與矛盾，本研究透過設計訪談的方式得出結果來界定問題，接著利用商業管理TRIZ理論中的觀點圖，找出招募工作需要改善的地方與問題，再來透過根源矛盾分析(RCA+)，找到問題與原因的矛盾之處，最後利用矛盾矩陣與四十個發明原理產生創新的招募員管理方案，並透過排列出點子優先順序的方式，選出適合

招募員管理的方案，以產出創新方法與建議解決方案。最終產生五項改善方案，其中之最佳方案為「把原先需要多天完成的行程合理安排合併減少天數」為最理想方案，因其所需準備時間最短，而且無論在招募組組長接受度或資深招募員方面皆能達到最高成效為最佳方案，可以可在短時間內減輕招募員眼前困擾的方法；長期則以成立獨立招募單位管理招募更能徹底解決相關問題。