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古梵文觀世音菩薩咒語全集(附教學CD)

為了解決遠傳外籍人士的問題，作者簡豐祺 這樣論述：

　　感通觀世音菩薩慈悲威神的力量。　　修持觀音法門一定要收藏的咒語全集。 　　古梵文觀世音菩薩咒語全集收錄170首觀世音菩薩的咒語，全部出自《房山石經》第二十八冊《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》第十一卷至二十卷之觀世音菩薩咒文。 　　許多研究咒語專家都一致肯定「持誦咒語原音是感通的基礎」，因此，咒語之「原音」也可說是持誦感通的根本，希望修持者皆能以標準梵音或近似梵音來念誦咒語。 　　乾隆在《同文韻統》的序文中也說：持咒若不依梵音，就不符合「咒語不翻」的本意。這也是呼應持咒以古梵音為標準的原則。 　　根據科學對持咒的實驗，只要修持者專心一意念誦，必能達成統一身心的狀態，甚至有禪定效果。咒語同樣可

作為一種物質材料同自然界的其他聲音一樣具有物理性，一切聲音都是由物體震動而產生的一種能量轉換。 　　從生命學角度去看，不同的聲音可構成不同的物質不同的場。從物理聲學的觀點來看，人類發聲器官可發出的音素可以說是無窮無境的。一句好聽的歌曲和一句祥和的祝辭，可以讓我們喚來一天的祥和及寧靜。而不同的是咒語帶有更加複雜的顯性及隱性資訊，它能突破時間、空間的限制，與宇宙中深藏的精神內核同步和吻合，是一種特殊的天人合一聯繫工具。 本書特色 　　念對了，更有效（附教學CD） 　　本書採用古梵文、羅馬拼音及漢文對照，有助於讀者能夠迅速了解咒語原義。咒語原音本是自印度梵文，由於千年來中國咒語五不翻原則，造成今日咒

語發音的多重版本。雖然虔誠持誦也是一種修持，但是如果可以正確的持誦咒語原音，除了能加速持誦之感通；亦可深入了解咒語的原音與原義之關係，對實修的助益更大。 　　為了令古梵文原音重現，本書特聘請斯里蘭卡Davuldena Nanissana法師，對於古梵文的修正與讀誦給予指導。 作者簡介 簡豐祺 　　簡豐祺居士，今出家為僧，法號「法豐」法師。法師大學時代受教於懺雲師父，28歲專心靜坐，至39歲略有境界。不久即為鬼神魔障所縛，遍訪各地寺廟和高僧大德，仍不得解脫。最後才想到要借助楞嚴咒力，但是讀誦國語版的楞嚴咒，覺得「效力不彰」。後始追尋梵文本的楞嚴咒。經過多年的修改和持誦，最後終於找到比較合意的版本

。之後越誦越起勁，越有信心，除了在最初幾年以退卻鬼神障而唸誦外，漸漸地持咒轉變成為清除本身業障，亦即密教所言黑業氣。除此之外，亦以咒力救助他人。

古梵文佛教咒語大全續篇(附教學CD)

為了解決遠傳外籍人士的問題，作者簡豐祺 這樣論述：

　　祈請諸大菩薩、龍天護法加持的必備寶典 　　繼《古梵文佛教咒語大全》，簡老師又將未收錄的145首咒語集結成《古梵文佛教咒語大全續篇》。收錄：文殊、普賢、彌勒、觀音、地藏、除一切蓋障、大慧、虛空藏、大勢至、金剛薩埵、金剛手等諸大菩薩；以及大吉祥天女、毗沙門、多聞天王、金翅鳥等天龍護法的相關咒語。（詳情請參考目次） 　　本書以現有佛部、蓮花部、寶部隨誦隨驗之大咒為主，不包含大日經，金剛頂經之純密教陀羅尼。佛教咒力不可思議，誠心持誦自能感知（持咒之前，請先詳細研讀相關咒語全部經文）。本書附贈古梵文持誦CD，幫助初學者學習持誦。 　　許多研究咒語專家都一致肯定「持誦咒語原音是感通的基礎」，因此，

咒語之「原音」也可說是持誦感通的根本，希望修持者皆能以標準梵音或近似梵音來念誦咒語。 　　乾隆在《同文韻統》的序文中也說：持咒若不依梵音，就不符合「咒語不翻」的本意。這也是呼應持咒以古梵音為標準的原則。 　　根據科學對持咒的實驗，只要修持者專心一意念誦，必能達成統一身心的狀態，甚至有禪定效果。咒語同樣可作為一種物質材料同自然界的其他聲音一樣具有物理性，一切聲音都是由物體震動而產生的一種能量轉換。 　　從生命學角度去看，不同的聲音可構成不同的物質不同的場。從物理聲學的觀點來看，人類發聲器官可發出的音素可以說是無窮無境的。一句好聽的歌曲和一句祥和的祝辭，可以讓我們喚來一天的祥和及寧靜。而不同的是咒

語帶有更加複雜的顯性及隱性資訊，它能突破時間、空間的限制，與宇宙中深藏的精神內核同步和吻合，是一種特殊的天人合一聯繫工具。 本書特色 　　念對了，更有效（附教學CD） 　　本書採用古梵文、羅馬拼音及漢文對照，有助於讀者能夠迅速了解咒語原義。咒語原音本是自印度梵文，由於千年來中國咒語五不翻原則，造成今日咒語發音的多重版本。雖然虔誠持誦也是一種修持，但是如果可以正確的持誦咒語原音，除了能加速持誦之感通；亦可深入了解咒語的原音與原義之關係，對實修的助益更大。 　　為了令古梵文原音重現，本書特聘請斯里蘭卡Davuldena Nanissana法師，對於古梵文的修正與讀誦給予指導。 　　本書是簡豐祺老師

十五年來研究古梵文經咒的精華之作，此間老師從個人持誦經咒數十萬遍的感應，以及教學經驗，除了解決自己的鬼神障外，亦幫助無數人解決鬼神病痛，可以肯定佛教咒力之確實存在與不可思議。老師希望此陀羅尼咒本，能利益現在及未來所有持誦聽聞者。 作者簡介 簡豐祺 　　簡豐祺居士，今出家為僧，法號「法豐」法師。法師大學時代受教於懺雲師父，28歲專心靜坐，至39歲略有境界。不久即為鬼神魔障所縛，遍訪各地寺廟和高僧大德，仍不得解脫。最後才想到要借助楞嚴咒力，但是讀誦國語版的楞嚴咒，覺得「效力不彰」。後始追尋梵文本的楞嚴咒。經過多年的修改和持誦，最後終於找到比較合意的版本。之後越誦越起勁，越有信心，除了在最初幾年以退

卻鬼神障而唸誦外，漸漸地持咒轉變成為清除本身業障，亦即密教所言黑業氣。除此之外，亦以咒力救助他人。

臺北市高中職學生知覺父母婚姻品質與其憂鬱傾向之相關研究

為了解決遠傳外籍人士的問題，作者孫詠婕 這樣論述：

根據世界衛生組織（World Health Organization, WHO, 2003）的統計發現，目前全球已約有將近2億人口受到憂鬱症的影響，這將是未來導致人類失能的主要原因，且憂鬱症已經與癌症、愛滋病並列為21世紀的三大疾病。因此，本研究即以臺北市高中、高職學生為研究對象，進行以父母婚姻品質與青少年子女憂鬱傾向之相關研究。本研究係採用問卷調查法進行資料蒐集。輔以配額抽樣之方式，以臺北市高中、高職學生為研究對象，正式施測樣本為 838份，實得有效樣本810份，有效回收率為96.7%。研究工具包括：「個人及家庭背景資料調查表」、「父母婚姻品質量表」以及「青少年憂鬱情緒自我檢視表」。所得資

料以SPSS 12.0統計軟體分別以：次數分配、百分比、平均數、標準差、單一樣本t檢定、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、雪費事後檢定法、皮爾森積差相關與多元迴歸等統計方法進行資料分析。本研究之結論如下：一、臺北市高中職學生「父母婚姻品質」之現況受試者之整體「父母婚姻品質」狀況傾向於「中低程度」，其中以「尊重接納」層面為最佳，而以「情感交流」與「家務分工」層面為最差。二、臺北市高中職學生「憂鬱傾向」之程度1.受試者之整體「憂鬱傾向」程度，有近五成為「自我紓解群」。2.受試者之整體「憂鬱傾向」程度，有三成四為「需關懷群」。3.受試者之整體「憂鬱傾向」程度，有近一成七為「高危險群」。三、臺北市高中

職學生不同「個人背景因素」在「父母婚姻品質」與「憂鬱傾向」之差異情形1.臺北市高中職學生之「父母婚姻品質」會因「學校類型」的不同而有顯著差異存在。2.臺北市高中職學生之「憂鬱傾向」會因「學校類型」與「就讀年級」的不同而有顯著差異存在。四、臺北市高中職學生不同「家庭背景因素」在「父母婚姻品質」與「憂鬱傾向」之差異情形1.臺北市高中職學生之「父母婚姻品質」會因「家庭型態」與「家庭社經地位」的不同而有顯著差異存在；「家庭型態」為「雙親家庭」、「三代同堂家庭」暨「其他家庭」者，其「父母婚姻品質」顯著高於「單親家庭」家庭背景之受試者。2.臺北市高中職學生之「父母婚姻衝突」與「父母婚姻品質」間達到「高程度

負相關」﹔意即受試者之「父母婚姻衝突」愈高，其「父母婚姻品質」愈低。3.臺北市高中職學生之「家庭社經地位」為「高社經地位」與「中社經地位」之受試者，其「父母婚姻品質」顯著高於「低社經地位」家庭背景之受試者。4.臺北市高中職學生之「父母婚姻衝突」與「憂鬱傾向」間呈現顯著「低程度正相關」；意即受試者之「父母婚姻衝突」愈高，其「憂鬱傾向」亦相對提高。五、臺北市高中職學生知覺「父母婚姻品質」與「憂鬱傾向」之相關性1.臺北市高中職學生之整體「父母婚姻品質」與其「憂鬱傾向」之間達到顯著「低程度負相關」。2.臺北市高中職學生之整體「父母婚姻品質」中「情感交流」層面與其「憂鬱傾向」間達到顯著「低程度負相關」。

3.臺北市高中職學生之整體「父母婚姻品質」中「一致程度」層面與其「憂鬱傾向」間達到顯著「低程度負相關」。4.臺北市高中職學生之整體「父母婚姻品質」中「尊重接納」層面與其「憂鬱傾向」間達到顯著「低程度負相關」。5.臺北市高中職學生之整體「父母婚姻品質」中「家務分工」層面與其「憂鬱傾向」間達到顯著「低程度負相關」。6.臺北市高中職學生之整體「父母婚姻品質」中「互動滿意」層面與其「憂鬱傾向」間達到顯著「低程度負相關」。六、臺北市高中職學生「個人背景因素」、「家庭背景因素」、「父母婚姻品質」對「憂鬱傾向」之預測力1.臺北市高中職學生之「學校類型－公立高中」、「家庭型態－單親家庭」、「家庭背景－父母婚姻

衝突情形」等三因素，能有效預測受試者之「父母婚姻品質」36％的變異量。2.臺北市高中職學生之「個人背景因素」、「家庭背景因素」對「憂鬱傾向」的預測因素包括「學校類型－公立高中」、「學校類型－公立高職」、「個人背景－就讀年級」及「家庭背景－父母婚姻衝突情形」等四因素，能有效預測受試者之「憂鬱傾向」6％的變異量。3.臺北市高中職學生受試者之「個人背景因素」、「家庭背景因素」與「父母婚姻品質」對「憂鬱傾向」的預測因素包括「學校類型－公立高中」、「個人背景－就讀年級」與「父母婚姻品質總數」等三因素，能有效預測受試者之「憂鬱傾向」9％的異量。根據本研究之發現與結論，分別針對臺北市高中職學生、父母親、學校

與政府相關單位提出建議，以期提供給關懷青少年父母婚姻品質與其憂鬱傾向之人士做為輔導之參考。壹、給臺北市高中職學生的建議一、青少年可由父母的婚姻經驗中學習扮演新時代的性別角色，及情感 交流的互動技巧二、青少年宜將學習心得運用於家庭生活中，以便於營造家庭溫馨氣氛，並幫助父母親提升婚姻品質三、青少年宜多參與運動類活動，走到戶外、迎向陽光，響應運動紓壓，養成動一動就有好心情的好習慣四、青少年宜由情緒管理做起，注重心理健康，練習將問題說出，勇於尋求正當的解決途徑，並培養出樂觀積極且樂於助人的人生觀貳、給父母親的建議一、父母親應維持健全的家庭功能，進而增進情感交流、家務分工，以利青少年子女對父母婚姻品質產

生信心二、父母親宜妥善做好家庭經濟規劃，適時告知自己的壓力所在，期使子女因基於優質親子關係，而不致感到缺乏家庭溫馨，甚而樂於做好自我要求三、父母親宜與配偶互相關懷體諒、共同成長，以避免發生婚姻衝突， 導致婚姻品質不佳，而使青少年子女產生憂鬱之情緒四、父母親宜主動積極培養親子關係，適時紓解子女情緒，以避免子女產生憂鬱傾向叁、給學校及政府相關輔導機構的建議一、學校宜開設相關課程，幫助有憂鬱情緒學生學習情緒壓力調適之方法，同時落實輔導工作輔以實施相關測驗工具，提昇輔導效能二、學校宜多提供教師及行政人員家庭教育及憂鬱情緒課程之進修機會，以培養辨識憂鬱情緒的能力便於適時幫助學生三、學校宜針對學生規劃正當

的休閒或社團活動，教導學生藉由擔任志工、發揮服務的價值觀，以便於適時紓解情緒四、教師宜多主動關懷學生家庭狀況，以瞭解學生與父母相處情形，持續保持與家長的良好互動，以利學生的成長五、政府及相關輔導機構宜針對已婚夫妻規劃相關婚姻經營及成長等相關課程，並提供適當諮詢與協助的單位，以提昇已婚夫妻婚姻經營之效能