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顧顧旅讀 文學朝聖之旅02：啟蒙時代.臺灣山城海

為了解決遊戲 多 的夜市的問題，作者顧蕙倩 這樣論述：

古典與當代的文學踏查 顧顧旅讀賦與你我真實與想像 一場豐富且愉悅的探險之旅 　　閱讀就是一種旅行。在閱讀中的旅行，就是旅行中的旅行。 　　跳脫走馬看花式的景點瀏覽，來一場探索生命的深度旅行！ 　　疫情之下，出國旅行成為奢侈，許多人因而把目光轉向國內，在地浪潮又起，但千篇一律的景點式瀏覽：差不多的小吃、差不多的夜市、差不多的拍照打卡，旅遊變得再也找不出自己，反而把每個人都變得相同。視為忙碌生活的單純放鬆、消遣亦無不可，但若真的想從旅行中獲得一點什麼，是需要你把目光在放遠、拉深，透過挖掘某地的人文、歷史、地理，與感知連結，因此，旅行是需要學習的。 　　顧顧旅讀第二冊《啟蒙時代．臺灣山城

海－－穿梭巷弄的古典式散步》，由走讀界的佼佼者顧顧老師帶領，讓我們跟著先人的腳步，走過臺灣啟蒙的足跡，連結古人的人生智慧，最終迴響到自己的生命經驗。 　　孟子言：「天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。」意思是上天生育某者，使先明理的人啟發後明理的人，使先覺悟的人啟發後覺悟的人。在草創時期一片渾沌之中，能有對生之環境敏感，並能以對抗現世惡劣、有甘願冒困難重重之險，勇敢站出來的人，將成為指引我們人生的典範，並讓後世千萬人都能乘涼。本冊顧顧老師帶領我們跟著馬偕傳授智慧的行路、連接臺灣土地與世界的浪漫臺三線、林獻堂揚起臺灣人民意識的運動精神，以及帶領臺灣走向現代化劉銘傳串連起臺灣的各項建設。

透過進行文、史、地理等相關知識背景的搜羅，並將思緒無限發散，可以往古與中國經典作品媒合，也可以往前，與現在的自己對話，你將會驚奇的發現，自我、古人、土地，其生命歷程的精神意義，竟是如此相似的不謀而合，卻又各自獨立存在，從而讓我們的想像空間無遠弗屆。 　　旅讀可以以許多種不同的模式、主題進行，本冊顧顧老師精選的具體路徑，讓初心者可以輕鬆敲開走讀的大門，對於已是旅讀愛好者的你，不妨也一起來回味、共鳴這些經典路線，讓本書陪伴著你，因著每一個人不同的生命背景，走出屬於自己的故事。希望顧顧旅讀，也能成為開啟你走讀的啟蒙。 推薦序 　　顧蕙倩以詩人的眼光和筆觸、師者的熱情和手感，邀請大家跟著她一起旅

讀，攤開出入古今的想像地圖，追跡開創時代的啟蒙人物，引導我們去思索人生與社會的種種課題。 －－小熊老師（作家） 　　顧蕙倩老師這本書，用具體的路徑帶著讀者回到臺灣啟蒙的起點，又嘗試為四個主題找到中國經典作品，做了跨時空穿越的對比，有一種漫遊走路時，思緒遊走、自在聯想的趣味。 ──徐銘謙（台灣千里步道協會副執行長）

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高雄大寮翁公園的傳統信仰及當代變遷之研究

為了解決遊戲 多 的夜市的問題，作者蔡芳罃 這樣論述：

本研究係針對小區域進行較深入詳實的討論，研究區域為大寮區翁公園聚落，包含翁園里與部份琉球里。本文研究方法為文獻分析與田野調查，以聚落公廟朝鳳宮為中心，居民為研究客體，以空間的改變及居民與信仰的互動關係來探討翁公園聚落的傳統信仰變遷情形。翁公園聚落所留下之文獻記載不多，多以口述為主，搭配官方戶籍和地籍資料，試圖描繪本聚落的產業發展、聚落紋理；有關朝鳳宮之沿革，也因無紙本記載，多以廟方人員所述之歷史記憶為主。臺灣漢人聚落的形成通常與地方信仰有密切關連，居民對地方的認同多以信仰為主。因此，欲研究傳統聚落發展，需從聚落中的傳統信仰著手。翁公園聚落之公廟自日治時期以來即為朝鳳宮，雖至今其公廟地位不變，

但因聚落中許多角頭紛紛建立各自的角頭廟，公廟之於居民的象徵意義和重要性似乎產生變化，而公廟與各角頭廟之互動關係是否有其社會意義。又聚落紋理隨著土地改革及都市發展等政策，人們的流動性增加，影響著聚落的產業及居民的遷出、遷入，時至當代是否仍維持著傳統時期的祭祀圈，傳統信仰的變與不變，是本研究欲釐清的問題。

臺北之胃：徒步街拍，深入在地，市場裡的臺北滋味

為了解決遊戲 多 的夜市的問題，作者HubertKilian 這樣論述：

在迷失的時光中，深入臺北腑臟 這是一趟唯有在深夜，方能踏上的旅程…… 在暗夜的城市裡迷走，腳下蜿蜒曲折， 聽得見人群深沉且起伏的呼吸，感受得到他們呼出溫熱的氣息。 夜晚、屠夫、市場。 就是這腹胃，組合成令人著迷且難以解釋的煉金術。 　　「我喜歡這座島嶼，因為她的「戲劇張力」意思是說她呈現真實的方式對我而言是完美的虛構故事。我的照片並不是預先構想好的一張張嚴謹精確的紀錄，而是一種對於現實的詮釋。」 　　唯有隨了夜晚悄悄籠罩臺北的城市步調，這趟旅程才可能成行。 　　市場裡尚有幾道交會的視線，但在現實中是沒有的：我不屬於這夜晚，深夜裡的人們遙遙望來，看不見我。走在過道裡的須臾之間，便

會遇見各種晝伏夜出失眠人：在大街小巷裡疾行的瘋狂計程車司機，猶似流離痛苦的靈魂；手戴大金戒的卡拉OK大叔；腳趿拖鞋的失眠人。高處盤臥的貓兒直打量著我們，久久目不轉睛。幾家商店忘了關上裡間倉庫的門。在漆黑的渦漩中，可以看見幾張警探小說裡會出現的「嘴臉」、飽滿的水果、酒家女、閃亮亮的殺豬刀和皺巴巴的香菸盒。水銀燈管散發的疲軟螢光勾勒出這座消失於清晨的漂泊迷宮…… 　　如同一抹幽靈，我遊走在這如夢的世界，裡頭只有肉、魚罐頭、堆積如山的蔬菜才具有觸摸得到並且真實豐滿的輪廓。 　　「臺北之胃」這趟旅程以三部曲的形式呈現，也就是三節韻律不同的小宇宙，其中的布景與人物都是白天看不到的：如夢似幻的城市迷津

、供桌般的屠夫肉案，以及大型食品批發市場。 　　跟著余白的鏡頭，走入萬華第一果菜市場、萬大魚市， 　　探訪深夜限定的臺北滋味！ 專文推薦 　　姜麗華——國立臺灣藝術大學通識教育中心專任教授 　　呂筱渝——法國巴黎第八大學博士、藝術評論者 　　葛尹風——國立中央大學法文系副教授 　　陳斌華——臺灣永續原生內容有限公司負責人  

從全面禁止到全民娛樂：我國電子遊戲的發展與變遷

為了解決遊戲 多 的夜市的問題，作者周芷伃 這樣論述：

本研究旨在探討我國電子遊戲在國家政策上從禁止到鼓勵，與主流社會對電子遊戲從排斥到接受的過程。本研究將探討我國的電子遊戲自六零年代末出現後，在不同年代的發展狀況，並指出科技發展與國家政策對電子遊戲造成的影響，以及主流社會對電子遊戲的觀感改變。本研究使用次級資料分析法，使用「新聞知識庫2.0」當中收錄的十五種報紙，並使用資訊系統輔助，對新聞文本進行檢索與比對，並將檢索結果繪製為折線圖，從中發現電子遊戲的發展趨勢與改變。本研究發現我國的電子遊戲在發展初期，因遊戲技術的限制，國家與主流社會將賭博和犯罪等負面因素歸咎於當時流行的電子遊戲──電動玩具，導致其被國家全面禁止，在主流社會當中的觀感也不佳。隨

著電視遊樂器的出現，個人電腦與手機等科技物成為遊戲機，網際網路也被用於電子遊戲，這些因素都讓電子遊戲的形式趨於多元。因此主流社會對電子遊戲的理解，也由原先從政策及報導等管道間接接觸，轉變為直接參與電子遊戲並與其他玩家進行互動。時至今日，電子遊戲成為我國的重點發展產業，也被主流社會所接受，成為風靡全民的娛樂活動。