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另外網站是歌唱競賽擂台也比接力賽跑陳芳語配合賽制搶唱「逆光」竟 ...也說明:此外,這次重新演繹團員們能各個展現實力歌喉及完美和聲,身為隊長的陳芳語可說功不可沒!以團隊精神出發的她,在分詞上讓團員們先唱A段及副歌歌詞,自己 ...

這兩本書分別來自遠景 和前衛所出版 。

國立臺灣師範大學 國文研究所 陳鵬翔所指導 李癸雲的 朦朧、清明與流動--論台灣現代女詩人作品中的女性主體 (2000),提出逆光歌詞陳芳語關鍵因素是什麼,來自於台灣現代詩、台灣現代女詩人、女性主體、書寫主體性。

最後網站歌詞翻譯Ado 逆光中+日+羅poro44313的創作巴哈姆特則補充:... 逆光原唱:孫燕姿作詞:廖瑩如作曲:李偉菘改編編曲:穀粟演唱:陳芳語劉德熙陳語嫣李紫婷吳映香陳語嫣: 也許我直害怕有答案也許愛靜靜在風裡打轉離開釋懷が歌う逆光 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了逆光歌詞陳芳語,大家也想知道這些:

詩歌

為了解決逆光歌詞陳芳語的問題,作者王宗仁 這樣論述:

九十首流行歌曲,九十種真摯情感, 藉由詩人的閱聽咀嚼,深化譜出一篇篇獨特的專屬詩歌。     王宗仁繼《象與像的臨界》,在藝術與現實間灰色地帶覓尋游移後,再次嘗試將散文、詩、流行歌曲結合,創作出獨一無二的《詩歌》。   本書共收錄九十篇散文詩作品,並附上原歌詞節錄,供讀者細細對照、品讀,期盼透過詩歌結合的創作形式,衍生出更多屬於自己的歌詩。  名人推薦     王宗仁於每首散文詩前都引用來自流行歌壇的歌詞,試圖創造一個異於前行代詩人的新的散文詩型──這是一個大膽卻也有點危險的嘗試。……但我不會將《詩歌》看成是流行歌詞與散文詩的結合,而寧可視之為一個優秀的散文詩人面對大眾流行歌詞的嚴肅

對話;或者說,是臺灣當代文學與大眾文學的情境對照。──向陽     《詩歌》除了藉引他人的歌詞之外,再次以散文詩的手法展現其熟練的語言操作和詩質思維的躍動。詩要擺脫歌詞已很麻煩,再加上散文性的糾纏,王宗仁的《詩歌》自陷於險境的操作;自脫束縛,是詩藝術創作走鋼索的勇氣與自勉登峰的表現!──岩上     散文詩是詩還是文,有些論者喜歡在這種文類的分類上多加著墨,王宗仁卻選擇散文詩此一特殊的文類展現自己;流行歌是詩還是歌,現代詩要走向合韻的詩、還是不合韻的歌,詩壇多所爭辯,當大家還在迷惑誰是誰非的時候,王宗仁選擇出版自己的第二本散文詩集,緊密接合現代詩與流行歌的《詩歌》。──蕭蕭     《詩歌》,

是詩人王宗仁以散文詩的自由形式與當代流行歌曲進行既深刻私密又現代性的對話。我們在充滿樂音的想像之中,不僅讀到一首首優秀的現代流行詞曲的創作,更能閱讀到詩人王宗仁既奔放又節制的散文詩創作。──顧蕙倩

逆光歌詞陳芳語進入發燒排行的影片

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作曲 : 李偉菘
作詞 : 廖瑩如
原唱:孫燕姿
改編編曲:穀粟
音樂總監:胡彥斌(牛班)
聲樂指導:譚洲(牛班)
編舞:謝名浩(SDT)
混音:陳宇軒

陳語嫣:
也許我一直害怕有答案
也許愛靜靜在風裡打轉
離開釋懷很短暫又重來
有時候自問自答

劉德熙:
我不要困難把我們擠散
我責備自己那麼不勇敢
遺憾沒有到達
擁抱過還是害怕
用力推開你我依然留下

吳映香:
有一束光那瞬間
是什麼痛得刺眼
你的視線是諒解
為什麼捨不得熄滅
我逆著光卻看見

李紫婷:
那是淚光那力量
我不想再去抵擋
面對希望逆著光
感覺愛存在的地方
一直就在我身旁

陳芳語:
我以為我能後退
反覆證明
這份愛有多不對
背對著你如此漆黑
忍住疲憊
睜開眼打開窗
才發現你就是光芒

合:
有一束光那瞬間
是什麼痛得刺眼
你的視線是諒解
為什麼捨不得熄滅
我逆著光卻看見

合:
那是淚光那力量
我不想再去抵擋
面對希望逆著光
感覺愛存在的地方
一直就在我身旁
Oh oh oh oh

李紫婷:
一直就在我身旁


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朦朧、清明與流動--論台灣現代女詩人作品中的女性主體

為了解決逆光歌詞陳芳語的問題,作者李癸雲 這樣論述:

朦朧、清明與流動 論台灣現代女詩人作品中的女性主體 論文摘要 本文以「朦朧、清明與流動」為階段議題,探討台灣現代女詩人作品中各層面的女性主體問題,章節內容安排如下: 第一章導論,架構本文的理論觀點,說明女性主體被建制的論述內容,以及本文研究動機、範圍、研究方法和預期成果。 第二章論述女詩人作品中的主體位置。先說明女詩人從邊緣化的角度(「無聲/幻像」、「柵欄/禁錮」、「逆光/陰影」)自視並自我省思,發出許多不平之鳴;進而對抗男性中心的定位,透過「出走」、「顛覆」和「占據中心

」的書寫來作為反制的策略;甚而擺脫父權眼光的定位,試圖藉由突顯男性大歷史背後的「小敘述」以及對「野史」的重釋,來確立女性主體的中心位置。在最後的部份,她們的書寫眼光是流動的,試著將歷史從單一的價值觀中釋放出來,放射成多種形式的肯定。 第三章討論女詩人作品中的性別認同。許多女詩人省思女性主體受到「道德命名」、「角色扮演」和「依附愛情」的束縛,而成為「男性他者」的處境;也有具有強烈女性意識覺醒的作品,試著掙扎出他者身份,從「打破鏡像」到樹立「新道德論」,並主動書寫身體情慾,以奪回主體性;也有少數女詩人能讓詩中性別流動起來,帶著嘲諷「扮裝模仿」,以男裝揶揄男性論述,冀求實現「陰陽

同體」的烏托邦境界,在此境界中,差異可以消融,兩性可以和諧共處。 第四章討論女詩人的語言實踐。她們的語言呈現多樣面貌,有評論家以婉約定型的「自戀式語言」,以及一意以男性陽剛口吻為雄偉風格的模仿。除此,女詩人也開闢了女性詩語言的「荒野地帶」,著重男性中心的批判性,更以己身生理和心理的獨特經驗,畫出女性中心書寫的彊域。在「流體詩學」的思考下,女詩人更嘗試從「多重觀點」、「直覺感官」和「流動意旨」三方面來獲致詩的流動性。 除了討論女詩人在男性語言機制之下重建身份外,本文第五章則專就女性主體在不倚賴或對抗男性時,女詩人如何「自我詮釋」、(主要從三個層面:「母女同

源」、「真實身體」、「心理異質」)和「自我塑造」(本文歸納三種形象:「英雌」、「靈視者:先知-女神-女巫」、「水的形象:創生與包容」)。本文第五章同時特意說明女詩人具有自我開啟的前膽性,她們將尚未普遍書寫的自我意識作了預示,這包括了「集體的力量」、「內在對話」、「無界自我」三個女性聲音與力量。 第六章總結本文討論的主要脈絡與成果,並開展未來研究的方向。

遇見文學美麗島:25座臺灣文學博物館輕旅行

為了解決逆光歌詞陳芳語的問題,作者臺灣文學博物館採訪小組 這樣論述:

尋找臺灣文學的感動,讓文學館成為你的下一站。 臺灣文青、人文旅行必備指南!   無論是根深土地的宿命,或是歷史流轉的契機,臺灣的作家們在各自的時代裡留下了文學的追尋或見證。然而,臺灣文學其實就在你我的生活裡,或許在下個轉角、一個錯身經過的那些地方,就曾是哪位作家靈感或愁緒的收藏。而一座座文學博物館,正是作家、作品、時間與空間磚瓦落成的文本,永遠等待著下一位讀者的探索與對話……   本書精選25座臺灣文學博物館進行深度採訪與介紹,包括作家故居、作家紀念館、文學資料館、圖書館等文學館家族,以館舍為中心,連結作家與作品,鉤勒出在地的文學與歷史面貌,並收錄7條在地走讀路線,帶領讀者一訪作家

原鄉、創作現場與文學地景。   在輕旅行中遇見文學美麗島,或走或讀,讓我們一起尋找關於島嶼的感動與記憶,以及臺灣文學過去、現在與未來的某些意義。 本書特色   ◎以散文報導,揉合作家生命與相關文本,深度介紹25座臺灣文學博物館。   ◎收錄7條走讀路線,探索規劃文學旅行的各種想像。   ◎收錄精美館舍分布圖與館舍基本資料,查詢便利。   ◎搭配「台灣文學地景閱讀與創作」APP(IOS版、Android版皆有),館舍簡介、文學地景隨走隨讀絕不遺漏,一起加入文學地景書寫的行列! 【專文推薦】   鄭邦鎮(國立臺灣文學館前館長)   陳萬益(國立清華大學臺文所退休教授)   蘇碩斌(國立臺

灣大學臺文所副教授) 【好讀讚聲】   林瑞明(臺文館創館館長、成大名譽教授)   邱若山(靜宜大學日本語文學系副教授)   楊 翠(國立東華大學華文所副教授)   王浩一(作家)   鄭順聰(作家)