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邊際危城：資本、帝國與抵抗視野下的香港

為了解決逃犯條例 英文的問題，作者孔誥烽 這樣論述：

　　數十年來，香港在大國的權力競逐之間始終保有著一種岌岌可危的自由。本書提供了一個及時且深入的敘述，說明香港如何從一個偏遠的漁村一路發展到九七之後的現狀。作者針對大量的經濟數據、政治事件、行為者與理念予以精細地分析，讓讀者得以了解香港在2019年爆發大規模抗爭的經濟、政治與社會成因，在此同時，又要明白這些抗爭必須放在全球金融體系與美中對抗的地緣政治脈絡中予以看待。在討論到香港未來，作者認為2019-2020年的抵抗與壓迫不會是香港的終結，而是一個與全球震盪進行長期對抗的開始。   各界推薦   　　孔誥烽不但是本土香港人，也是傑出的社會學家，他對香港的演化做出鞭辟入裡的分析，解釋這座城市如

何從擔任中國商業門戶、政治中立的狀態，逐漸轉變成一個扺抗大陸控制的政治共同體。數十年來，香港都是「超級特別自由貿易區」、「文化超市」，於是發展出它特殊的生活方式。中國當局開始把這種情況看成一項危險，因為許多香港人——包括中共的某些黨員——支持1989年六四在北京的民主示威。1990年代起，具有大陸背景的金融界精英加強他們對香港經濟的掌握，與本土政治精英合力，確保北京的政策得到遵守。孔誥烽追蹤兩套平行的演化路線，一方面，北京堅決要令香港人接受同化、併入中國，另一方面，香港本地則產生了獨自的光榮認同。兩股力量彼此衝撞，在2010年代掀起一系列大規模示威，最後，北京在2020年拿出嚴峻的國家安全法。

孔誥烽力陳，為了香港的將來所做的鬥爭尚未完結。可是，對於香港如何淪落到現狀，他的分析實在太有說服力，讓讀者難以抱持希望。——黎安友（Andrew J. Nathan），美國哥倫比亞大學政治系教授、東亞研究所主任，《外交事務》（Foreign Affairs）   　　這是一本有力道的作品，充滿了明確的事實分析，又因作者對本地人、本地社會有深刻而親密的理解，使得這些分析活靈活現。孔誥烽以高明的敘事，將香港的歷史故事放進不同視角，包括全球視角、地區視角、民族視角以及比較研究的視角。此刻有黑暗與絕望迫在眼前，本書乃是必讀的作品，它讓我們能夠明白過去的情況，打造一個美麗的新未來。——李靜君，美國加州大

學洛杉磯分校社會系教授，香港學會（Society for Hong Kong Studies）創會主席   　　在香港的許多自由似乎已經消失的此時，孔誥烽運用歷史知識、並對資本進行巧妙的分析，說明香港對自由價值觀的渴慕絕對尚未死心，而一段嶄新的、更加擁有希望的時期還是有可能開展。——芮納．米德（Rana Mitter），英國牛津大學近代中國歷史與政治學教授，中國研究中心主任   　　約翰．霍普金斯大學社會學家、來自香港的孔誥烽透過詳盡扎實的研究，審視了2019年在香港反中國統治的起義之「歷史根源」。孔誥烽追溯香港的發展，自十二世紀蜑家漁民定居一直到今天；他主張，香港從來就不是政治中立的。他寫道

，1997年主權從英國手上移交之後實施的「一國兩制」政策，乃是「1950年代北京將西藏納入版圖之策略的再現」，他也闡明了大陸移民湧入香港和西藏是如何引發抗爭活動及相應的鎮壓。此外，孔誥烽也探究了香港對中國的價值，香港既是經濟的火車頭，也是中國與西方的「接觸區」；他記錄了香港盼望改革的中下階層以及保守的商業精英兩者之間的隔閡；他還檢視了2019年起義之前所發生的政治運動，包括1990年代末的爭取普選運動及勞工權益運動，以及2014年的佔領中環。雖然孔誥烽對政治經濟方面的深入探討可能對一般讀者來說過於艱澀，但他描繪的脈絡富有價值，讓我們能了解現今香港的情況。對於這一項地緣政治的重大議題，本書提供了

透澈的見解。——《出版人週刊》（Publishers Weekly）

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香港《逃犯條例》修訂對於台灣青年統獨態度的影響——政治大學學生訪談案例

為了解決逃犯條例 英文的問題，作者郗錦超 這樣論述：

本文研究香港《逃犯條例》修訂對於台灣青年民眾統獨態度变化可能产生的影響，觀察在香港發生因為《逃犯條例》修訂所引發的相關事件後，台灣青年民眾在兩岸關係議題中最重要的統獨態度上所發生的變化。本研究以深度訪談的方式，將國立政治大學的學生作為訪談樣本，研究發現受訪對象在獲取不同的香港《逃犯條例》修訂相關的新聞報導時，對該事件形成了不同的刻板印象，並且使受訪對象的統獨態度產生了影響。但是，未來青年民眾的統獨態度變化仍需要更長期的研究。

香港反送中運動左翼敗北的系譜：翻譯、轉型與邊界

為了解決逃犯條例 英文的問題，作者JonSolomon 這樣論述：

　　摘自〈第一章：邊界與敗北〉 　　2019年發生在香港並延續迄今的抗議運動—即「反對逃犯條例修訂運動」（anti-ELAB movement；下文簡稱「反修例運動」或「反送中運動」）在國際上的激辯中，因其國際地緣政治與左翼反帝國主義立場的意義而成為焦點。雖然眾說紛紜，可是評論者幾乎清一色預設了同樣明確的地理單位作為依據。換言之，就政治構成（political composition）的面向而言，這場辯論無論是以中文、英文或法文呈現，基本上都以既有的國際邊界為框架。 　　根據此框架，對香港的描述一直延續著一個半世紀以來的慣例，將香港定義為一個前哨、一個文明間的互動區、一

個夾縫生存、中西合璧的地方。正因如此，這場運動的關鍵，也就是劃界的行為，要麼被完全忽視，要麼被納入其他諸如身分認同、主權、自由等議題而被分散和遮蓋。相對於一些評論者將香港看成是個對抗諸如集權主義、監控式資本主義或數位獨裁等強權形式的全球性鬥爭的前線，本書欲闡明：香港確乎是一道「前線」，但卻是在完全不同的意義上：其成為「前線」的原因，正是因為劃界實踐(bordering practices)早已構成了當下全球政治局勢的核心。 　　本書主張，這種牽涉邊界的生命政治，並非只出現在香港，而是當前全球規模最大且最為普遍的挑戰。在經濟國族主義逐漸成為世界各地政治主流的當下，回歸邊界的意志對於本來深受邊界

烙印的人文學知識的影響，十分難測，但是似乎注定讓人文學的解殖任務加倍困難。  

甚麽是親中？中國－馬來西亞關係近況發展的6M分析（2013年－2018年）

為了解決逃犯條例 英文的問題，作者黃以樂 這樣論述：

2013年至2018年之間，中國與馬來西亞之關係可謂是達到了新高點。在此期間，中馬兩國在許多面向展開合作關係，包括軍事、經貿、教育及文化等等。雙方的合作關係甚至成為了馬來西亞2018年全國選舉的重點議題之一，當時執政者以首相納吉．拉薩（Najib Razak）為首，其發起或支持的許多中馬合作工程案備受質疑，被批評是「親中」的表現。其中一個大力批評納吉親中的群體為希望聯盟（Pakatan Harapan），而他們於2018年全國選舉中的勝利無意間也被刻畫成「反中派」的勝利。整起事件的過程中，「親中」的使用似乎是貶義用途。2019年「反對逃犯條例修訂草案運動」開始時，馬來西亞普遍華裔也高度關注此

事，而「親中」與「反中」逐漸成為了嘲諷意味極重的政治標籤。馬來西亞在2013年至2018年之間與中國的互動關係似乎也被貼上了一樣的標籤。甚麼是親中？本研究認為目前「親中」作為形容詞的用法帶有犧牲自主權，並妥協自身立場的含意。中馬關係中是否真的有如此現象？現今有關兩國互動關係的理論架構，主要以「遠近」為衡量單位，或是以國對國之反應來判斷其關係之本質，如：新現實主義中的「抗衡」（Balancing）、「扈從」（Bandwagoning）或「避險」（Hedging）。然而，由此角度並未能充分解釋「親中」，因為這些理論主要以國家行為者（state as actor）為衡量基準，缺乏了深入到社會層級互動

之考量。國家行為者制定決策的考量主要以可衡量之客觀元素，如：國家之硬實力（Hard power），但「親中」的表現似乎有意忽略此元素，以「偏好」（preference）作為制定決策之基本考量，社會行動者（societal actor）也因此是探討「親中」之定義重要的研究對象。本研究嘗試以Andrew Moravscik所提出的自由主義理論架構，結合Chia-Chien Chang及Alan H. Yang所提出的6M分析法，對中馬在2013年至2018年之間的互動過程進行分析，並以此探討「親中」之定義。馬國社會中第二大族群就是具有「中華情結」之華裔群體，馬國的「親中」表現極有可能由此開始。但本

研究發現馬國「親中」的表現除了源自於華裔社會行動者，也可能從處在執政層級之巫裔社會行動者。本研究以6M分析法歸納出2013年至2018年之間重要的「親中」事件，並總結出兩大「親中化」過程，即「由上至下」（國家行為者至社會行動者）以及「由下至上」（社會行動者至國家行為者）。