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離席：為什麼看電影?

為了解決賭場 射龍門的問題，作者黃以曦 這樣論述：

　　為什麼看電影？ 　　為什麼要把本來就繁花盛開的人生擺到一旁而非得進電影院不可？　　為什麼非得去過陌生人的人生、去淌陌生人的愛恨情仇渾水不可？　　關於看電影，到底有什麼好理由呢？ 　　電影裡的人生總是充滿著各種式樣的情節與場面調度，是現實與虛構的擴大夢境，從Mise-en-scene到Mise-en-abyme，人們在其中滲進滲出，我們實際上是難以退出這些調度所留下的殘局，而黃以曦透過離席、走位、停格、特寫、放大的筆法……給予人性一個具有縱深的所在，是為了引領我們掉入一個比電影場景還要更大的深淵。 　　一場電影的開頭總有幾個建立鏡頭，能讓我們掉入故事之中；而一個電影作者卻總能夠用他所發明

的幻術，在影片正文的凝視中間重建鏡頭，組裝出一種全新視野、搭造出一座異托邦，並開啟了我們對戲中人物所不自知那種的殘酷眼光，甚至是對自身所處俗常位置的省思，而在觀眾席上坐立不安。十年來，黃以曦在台灣電影界用她的文字，一次又一次捕捉每部影片所體現出來的人生處境，像是意識流交錯那樣或像是重覆曝光那樣多次在同一位置顯影，如浮水印或羊皮紙那樣揭示著暗語，她總是提供我們對這些人生困境的嶄新角度與可能的解答。 　　有時候我們看完一部電影後步出戲院，我們的世界觀也因為那部電影而改變，讀黃以曦的文字也是如此，我們甚至不用看過那部她在談的電影作品，也可以知曉她筆下人生的種種思慮和不安。如果說一個文學作家力圖建立的

是一個迷宮及其逃逸路線，那麼一個電影導演卻是在建立沒有出口的迷宮，只進不出，一鏡到底。而影評人黃以曦便這樣的迷宮引路人，帶著我們逡行在超載著悲劇的惡托邦地域，直至末日，the end。 　　電影院燈亮，但電影卻未真正結束。黃以曦告訴我們，只有徹底知曉一個電影作者教條中所暗藏的嚴苛紀律與靈魂秘密，我們才能真正離席，用著電影給出來的目光，重新認識自己，在人生中重新入座。 　　如果說要找到人生的這一個新的位置，黃以曦首先要我們離開原本習以為常的位置。離席，可以是對自我的片面否定，也可以是安靜地走向他方，但最終，都是在這個世界中，找回那個失落已久的觀看位置：反思自身，省察我與他人的關係，還有我們那些已

經被電影演繹出和尚未被銀幕映射出來的共同命運。 　　 離開電影院後，電影還沒結束……40個「影想力」的關鍵詞，讓你接上「電影術語」與「哲學絮語」的脈動，黃以曦用她靜謐悠長的文字，細緻地告訴我們「為什麼看電影？」的真正原因。 作者簡介黃以曦 　　台灣彰化人，資深影評人，2001年起從事評論工作至今，2005年曾獲選柏林影展新力論壇（Berlinale Talent Press）影評人項目。國立台灣大學社會學系畢業，國立台灣大學建築與城鄉研究所肄業。電影等相關文字曾定期與不定期散見於各大報刊。

賭場 射龍門進入發燒排行的影片

澎湖開發風能的實踐困境：比較丹麥珊索島邁向能源轉型的新治理

為了解決賭場 射龍門的問題，作者王奕陽 這樣論述：

本研究旨在於透過社會科技想像論述與策略性利基管理（後稱SNM）等二個社會科技分析途徑，來探討建置澎湖低碳島計畫在大型風機及部分需求端項目未達標之主因，並試圖對該困境提出解方。此外，本研究選定了同為發展島嶼低碳轉型的國際案例：丹麥珊索島（Samsø, Denmark）做為比較分析的對象。該島已於2005年達成全島能源自主的目標，相當適合做為澎湖發展低碳轉型的他山之石。在分析的內容與成果上，本研究先透過社會科技想像論述的視角，分析出澎湖及丹麥珊索島二者的轉型想像皆為對經濟效益的改善，但後者較以民眾本位出發。至於二者的想像在執行成果上的差異，則採用SNM途徑的三項內部程序分析。首先，澎湖在期待的傳

達與形塑上，較缺乏積極性與延續性。其次，澎湖在各類行動者的合作上較常出現鑲嵌性不足或裂隙。最後，澎湖採用了缺乏與社會脈絡理想互動，較為線性、技術官僚體制下的單迴圈學習模式。同時，在轉型想像的構框（framing）未有效成形的情況下，也致使澎湖的各項轉型程序都不順利。對此，本研究建議採用近期SNM學者所主張的中介者與支援者的概念來做為處方。在中介者功能上，其能夠為其他行動者創造參與決策的空間與機會，並有效聯繫各類行動者。在支援者功能上，其可持續對在地強力傳遞鮮明的轉型想像。故本研究建議澎湖可以依照此主張，組成地區專案小組來作為中介者與支援者，強化行動者網絡、倡導轉型想像，並消弭既存爭議。