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動物農莊(精裝版)

為了解決警 造詞的問題，作者喬治．歐威爾 這樣論述：

20世紀百大英文小說 譯成20餘種語言 一個充滿政治寓言的童話故事 所有動物一律平等， 但有些動物比其他動物更平等。 　　梅諾農莊的動物長久以來為主人辛勤工作，卻永遠吃不飽肚子，所有的勞動果實都被人類拿走了，這種悲慘的生活會一直持續到動物嚥下最後一口氣。有天，一隻德高望重的大白豬站出來提議大家奮起造反，推翻人類。之後某次時機到來，動物終於把醞釀已久的造反計畫付諸行動，他們奪下農莊，成為農莊主人。 　　雪球和拿破崙這兩隻年輕的豬出來帶領大家，並制定終極目標為「所有動物一律平等」的七戒給大家遵守。一開始，動物的食物充足，農莊也運作良好。但接著，群豬給自己留了額外的糧食，再接下來，雪球和拿破

崙彼此為了最高領導人的位置互相出招競爭，一切似乎又回到了從前……。 　　《動物農莊》是一部充滿政治寓言的童話故事，以動物社會諷刺人類世界的不公不義、荒唐可笑──勞動階級為了更平等的生活而揭竿起義，但當權力到手後，卻換了位置就換了腦袋，複製從前統治者的行徑，還變本加厲，讀來發人深省。 名人推薦 　　《動物農莊》中憤起造反，終於又淪為新的奴隸的動物……他們的反抗是一種悲劇，但悲劇的反抗也是反抗，至少在他們決定反叛的一剎那，迸發出了一道覺醒的奪目光芒。──楊煉  

警 造詞進入發燒排行的影片

台灣大學生對於新日語借用詞之使用習慣研究

為了解決警 造詞的問題，作者李永心 這樣論述：

在台灣光復之前，日本殖民台灣有將近50年的歷史，因受過日本的日語教育，目前台灣的主流外來語詞彙以日語詞彙為多。筆者在先行研究發現台灣與日本學界在外來語廣義的定義上相同，但是在狹義上不同。為了查明日語借用詞之定義，透過蒐集文獻，並進行分析出日語借用詞的定義以及分類。最後根據文獻資料歸納出本研究的分類方法。　　由於筆者在觀察下發現現在的台灣大學生對於這類的借用語使用很是頻繁，希望探究其背後的使用成因，因此提出本研究。為瞭解時下台灣大學生對「新日語借用詞」的使用習慣與中文相近或是同義詞彙與「新日語借用詞」之間的選擇，以及最常被使用的是哪個分類的借用詞。本研究採問卷調查，經統計分析、交叉分析後發現，

台灣大學生最常使用的借用詞分類是造詞。對於借用詞的使用也相當頻繁，其原因大多是因為平常就習慣使用與周遭的人都使用該借用詞。並不論是對於自己或是他人使用借用詞一事給予正面、肯定的態度;另一方面,卻也擔憂使用借用詞時間一久易忘記中文語文辭彙表達。且認為對於不懂的借用詞應該要注意原文意思再去做使用。　　本研究藉由整理「新日語借用詞」之使用過程，提出其對台灣地區語言和文化具有關聯性，期待這些成果對於未來的日語教育與學習者能有所幫助。

一九八四(精裝版)

為了解決警 造詞的問題，作者喬治．歐威爾 這樣論述：

全球暢銷5千萬冊 翻譯超過60餘種語言譯本 20世紀百大英文小說 　　戰爭即和平．自由即奴役．無知即力量──反烏托邦小說經典代表作 　　一九八四年，世界劃分為三大超級國家，其中的大洋國，對外，永遠在和另一國打仗；在內，則是人民全都受到嚴密監控，不管是家中各處或是公共場所，到處都設有電屏，「老大哥看著你」。思想警察無所不在，人人互相監視，就連小孩也可以向黨舉報自己的父母思想不正確。 　　然而，在真理部負責改寫歷史、抹煞過去的黨員溫斯頓．史密斯卻總想了解「真正的」過去，捍衛真理，擁有能說「二加二等於四」的自由。因此，四月晴朗寒冷的一天，當小說部負責維修小說寫作機器的黑髮姑娘茱莉亞主動向他

示好，他便決定和她談一場禁忌的婚外情，兩人一起度過了甜蜜的懷舊時光，他們甚至決定加入反黨的組織，兩人義無反顧地向接頭的「內應」宣示叛黨的決心，誰知一切都是精心布置的陷阱…… 　　歐威爾出版於一九四九年的這部反烏托邦小說，既是寓言，也是預言，時至今日讀來，仍然令人戰慄心驚，其中的政治諷喻值得我們深深警惕，缺乏獨立思考和批判能力的危險，也令我們反思，在表面開放的今日世界中，內裡是否也暗藏了這樣的政治手段在操控我們的思想，而我們卻不自知呢？ 名人推薦 　　《一九八四》其中寥寥可數的人物，每個都滿滿負載著思想，而他們的交錯、相遇、結合、分離，又如此絲絲入扣，情節描寫時動人心旌，懸念緊張如偵探電影

，而整部作品的思想推力，則像一張鋼製的邏輯網，張開在人物的內心裡，不停迫近那個哀莫大於心死的「喜劇結局」。──楊煉  

馮夢龍《三言》的認知隱喻研究

為了解決警 造詞的問題，作者廖志斌 這樣論述：

《三言》是明朝馮夢龍蒐集宋、元、明三代的話本加以整理、修裁、潤色的擬話本小說，這些短篇小說具備「話本」題材廣泛、用語通俗等特色，文中將觸角深入社會的各個階層，使得小說題材、內容更加豐富且包羅萬象。同時，為了讓閱讀對象更為普遍，《三言》成功運用了白話語言，對於坊間事蹟的描述及升斗小民的刻劃上更是譬喻貼切，形象細膩生動。《三言》中有不少認知隱喻的展現，反映當時人們的思維概念與價值觀念，惟當時尚未有此認識，故認知隱喻屬於「百姓日用而不知」的概念。本文主要針對馮夢龍《三言》中的認知隱喻表現進行歸納及分析，依照Lakoff & Johnson《我們賴以生存的譬喻》一書中的分類方式，分為「實體隱喻」、「

方位隱喻」、「結構隱喻」三方面進行探討，其中「實體隱喻」包括「量化」與「確定情勢」隱喻；「空間方位隱喻」包括「以空間為源始域」及「以空間為目標域」；「結構隱喻」則探討「時間」、「人物」、「食物」及「事件」結構喻等方面。本文將分析《三言》短篇小說中「認知隱喻」的表現，希望藉由文中隱喻的探討，從中以小見大，進而驗證至少於馮夢龍所處的明代，便是經常運用「認知隱喻」來進行表達、溝通，甚至當成是認知事物概念的基礎。