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說給兒童的中國歷史音檔的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦RichardLouv寫的 失去山林的孩子:拯救「大自然缺失症」兒童(全新修訂版) 和周慶華的 意象跟你去遨遊都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自野人 和秀威資訊所出版 。

國立臺灣師範大學 歷史學系 呂芳上所指導 高宜宏的 戰爭記憶之形塑--以1937年淞滬會戰為例 (2014),提出說給兒童的中國歷史音檔關鍵因素是什麼,來自於戰爭記憶、集體記憶、文化記憶、淞滬會戰、宣傳、國家認同。

而第二篇論文國立彰化師範大學 台灣文學研究所 黃儀冠所指導 范淑雲的 藍博洲及其作品研究:從小說創作到歷史書寫 (2010),提出因為有 藍博洲、存在主義、小說創作、歷史書寫、敘事治療的重點而找出了 說給兒童的中國歷史音檔的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了說給兒童的中國歷史音檔,大家也想知道這些:

失去山林的孩子:拯救「大自然缺失症」兒童(全新修訂版)

為了解決說給兒童的中國歷史音檔的問題,作者RichardLouv 這樣論述:

現代孩子最需要的自然療法! 震撼全美教育界的必讀書目!   ◆2008年「奧杜邦大獎」   ◆2006年《全美教育委員會期刊》指定讀物   ◆2005年《發現雜誌》年度最佳科普書   ◆2005年《心靈與健康》雜誌年度心靈類書Best 50   你的孩子是否寧可在家上網,也不肯到戶外走走?   即使到了戶外,還是戴著耳機聽音樂?   你的孩子缺乏創造力、想像力?不懂得與人分享嗎?   你的孩子過胖、注意力不集中或有憂鬱、躁鬱傾向嗎?   他們可能只是患了「大自然缺失症」(nature-deficit disorder)!   讓孩子同溪流和小魚玩耍,學會傾聽和專注;   讓孩子在

白雲微風下奔跑,擺脫不健康的肥胖因子;   讓雨水陽光洗淨並晒乾他陰鬱幽暗的心……   翻開本書,你將知道如何善用純天然的綠色治癒力,   使孩子自己在大自然中去看、去聽、去聞、去感受、去嘗試,   幫助孩子與大自然重修舊好!   作者長期關注兒童與自然議題,點出兒童與自然間令人震驚的隔斷。   他以親身採訪的眾多案例,結合包括環境心理學、自然史學、   人類生態學、神經生物學等各領域學者的論點與多年研究證據,   點出人與自然環境的隔絕,如何使得現今在電子產品環繞中成長的下一代,   大量出現過胖、注意力不集中、過動和抑鬱症狀等令人擔憂的發展。   這是第一本總結眾多領域針對「人與自然」

之間關係研究成果的書籍,   作者不僅敲響了一記警鐘,更從家長、教育者、政府、都市計畫等各個面向,   提出治癒這種人與自然斷裂現況的實用方法。   作者以優美動人的筆觸,鏗鏘有力的語調,   引領讀者擁抱自然美夢,並深刻思考下一代與大自然的未來。   本書在美國甫上市就獲得廣大迴響,掀起一波波熱烈的討論:   各種環境教育、兒童山林教育機構組織紛紛成立。   政府公部門舉行相關會議,並立法推動各項培育計畫。   土地開發業者推出與自然生態結合的建築,打造生態社區。   風潮延燒至海外,譬如荷蘭政府就贊助了本書的翻譯出版。   最重要的是,愈來愈多美國家庭正親身參與自然活動。 名人推薦

  周儒(台灣師範大學環境教育所教授)、林明瑞(台中教育大學環境教育所教授)、林耀國(荒野保護協會前理事長)、袁孝維(台灣大學森林環境暨資源系系主任)、陳木城(中華民國兒童文學學會榮譽理事長、台灣創意遊學協會榮譽理事長)、陳藹玲(富邦文教基金會執行長)、游乾桂(親子教育作家)、簡邑容(老松國小校長) 真情推薦(依姓名筆劃順序排列) 國際盛譽   家長的必讀書目──《波士頓環球報》   一吋厚的書裡承載著警示,警告我們不能培養全自動化的孩子們。──《紐約時報》   洛夫的新書引人深思……正在全國範圍內掀起討論,並提出重要問題。──Parade雜誌   誠實、研究充分、文筆出色的一本書…

…第一個提出我們無法否認的問題。──《亞特蘭大憲政報》   作者透過這本兼具學術與實用性的書,為更健康、更綠色的明天指明了出路。──《華盛頓郵報》   自然界需要它的孩子:除了他們,誰是自然未來的守護者呢?洛夫的書為我們的行動吹響了號角,並且充滿了警示和改革的思路。──《出版人週刊》   動人的……有著雄辯的力量,但一點也不糾纏;以午後散步一樣的隨意感覺娓娓道來。──《奧斯丁美國政治家》   這本書講述了我們和孩子在邁入21世紀過程中的個人和歷史處境,是我讀過這方面最簡單、最深刻、最有幫助的書。──《地球之夢》作者湯瑪斯.貝瑞   作者主張的「無藥品自然療法」對很多顯而易見的現代病都

有效。──《奧杜邦》雜誌   父母、教育者、治療師和城市官員如果認真地對待作者提出的「自然–兒童團聚」的號召,都可從中獲益。──《科學美國人》   首次提出的重要概念……作者如此急迫而鄭重地告訴我們,媽媽日復一日地說,「出去玩吧」,她們確實有她們的道理。──《基督教科學箴言報》   一本雄辯的、急迫的、及時的書,向父母、學校和社會傳遞了重要的思想,並提出了補救措施。──《尋找我們的父親》作者薩慕爾.奧雪松   作者為父母、老師、決策者和城市建設者……提出了很多建議。對這一主題感興趣的人們一定要閱讀這本書。──《羅利(北卡)新聞與觀察》   我們的社會已經「去自然化」了,很少有人意識到

電視和網際網路已經大大取代了自然在孩子生活中的地位。這本書為孩子們的恢復健康提供了重要方法。每個家長都應該閱讀這本書,同樣重要的是,每名老師都應該加以重視,並將每個孩子帶到自然去。──E.O.威爾遜博物學家獎得主保羅.代頓   我們的孩子正處於一場巨大的實驗之中----他們是第一代在成長過程中沒有與自然界進行有意義接觸的孩子。理查.洛夫向我們闡釋了這將對孩子們產生怎樣的影響,並就如何修復人類與地球上其他生物之間源遠流長的關係提出了明智的建議。──比爾.麥克基邦   通過有力的例子和中肯的研究,作者透過靈心與知性,為父母、教育者、科學家的讀者評價人類與自然分離所產生的社會和生態影響,並且指出

將孩子們與自然界再次聯繫的新道路,從而培養更加健康、適應能力更強的孩子,以期他們可以守護我們的星球。──「國家野生動植物聯合會」首席自然學家克雷格.塔夫茨   對家長、教育者和任何關心孩子和社會未來的人說,這本書都是一記警鐘……本書註定會把孩子從沙發上叫起來,從螢幕前拉走,並且重新點燃他們天生的好奇心和敬畏感……應該要求所有現在,或者打算將來跟孩子們一起生活或工作的人閱讀《失去山林的孩子》。──明尼蘇達大學「兒童、青年和家庭聯合會」創始委員暨「總統兒童倡議」共同主席瑪莎.法瑞爾.埃里克森

戰爭記憶之形塑--以1937年淞滬會戰為例

為了解決說給兒童的中國歷史音檔的問題,作者高宜宏 這樣論述:

歷史記憶為近年相當熱門的研究議題之一,相關理論經1980年代以後的開展已漸趨完備,並逐漸地受到人文與社會學科的注意,而近現代史學者尤其關注戰爭記憶。  戰爭記憶與國家塑造及認同有相當大的關係,尤其近代民族國家的發展,使國家當權者相形重視民眾對國家的認同,於是透過宣傳與教育手段,使人民對某個時期的歷史有共同的記憶,進而達到目的。1937年爆發的淞滬會戰,即於中華民國政府的營造下,透過報刊與紀錄片等文字及非文字的宣傳,成為中國全面抗戰的象徵。儘管會戰本身以失敗坐收,然而會戰所出現的英雄人物卻並未在戰後消失,而是加諸於教科書、影像與紀念活動當中,使會戰本身的失利被淡化,並對臺灣民眾加以文化、教育灌

輸,從中建立以中國國民黨為中國合法繼承者之史觀,並連結臺灣與中國之間的關係。  然而,戰爭記憶形塑的過程,因不同時期,面對不同敵人而有所波動。尤其到了1980年代以降,臺灣本土意識高漲,更是對過往以中國認同為軸心的戰爭記憶形成嚴峻挑戰。不過中國認同為主體的戰爭記憶並未因此消逝,而是與日籍臺灣兵等臺灣認同之記憶並存。至今,臺灣認同與中國認同對於戰爭記憶的詮釋,仍是學界內外各勢力的必爭戰場。

意象跟你去遨遊

為了解決說給兒童的中國歷史音檔的問題,作者周慶華 這樣論述:

  整本詩集為計畫性的寫作。當中意象是詩藝,你是游牧的軌跡,遨遊是生命深層的本質,合起來「詩藝跟著游牧的軌跡去穿透生命深層的本質」則是詩集命名的旨意所在。   共分十二卷,卷一「出發」是關於臺灣南部八八水災後變貌的逡巡感懷;卷二「小張望」是對最高聳奇異植被的凌空看顧;卷三「另一處風景」是返回地表所覷見星球的脈動;卷四「輕的回首」是給十一棵帶妖氛的榕樹跟主人和諧相處的迴環籲請;卷五「今誤擲」是為了跨域超拔墮落都市水泥叢林的生靈;卷六「海象」是躑躅悲憫被戰亂爭奪玷污的水域;卷七「聳出歷史圖表」是平視禮讚暫時高格的山陵;卷八「第三類猩猩」是俯瞰殊異人士的演出;卷九「畸零情」是越界透視同類卻無法正

常的來由;卷十「冥想跨界」是飛躍察看兩界的互動情形;卷十一「新荒蕪」是有關世界隳壞的總結報告;卷十二「家在煙雨迷濛中」是找不到歸宿的最後悵嘆!現實和虛擬交錯,讓游牧的軌跡因此得以極大化。 作者簡介 周慶華   中國文化大學文學博士,臺東大學語文教育研究所所長退休。出版有詩集《蕪情》、《七行詩》、《未來世界》、《我沒有話要說--給成人看的童詩》、《又有詩》、《又見東北季風》、《剪出一段旅程》、《新福爾摩沙組詩》、《銀色小調》、《飛越抒情帶》、《游牧路線--東海岸愛戀赤字的旅行》和散文小說合集《追夜》,以及學術著作《詩話摘句批評研究》、《秩序的探索--當代文學論述的省察》、《文學圖繪》、《臺灣當代

文學理論》、《語言文化學》、《臺灣文學與「臺灣文學」》、《佛學新視野》、《兒童文學新論》、《新時代的宗教》、《思維與寫作》、《佛教與文學的系譜》、《文苑馳走》、《中國符號學》、《作文指導》、《後宗教學》、《死亡學》、《故事學》、《閱讀社會學》、《後佛學》、《文學理論》、《後臺灣文學》、《創造性寫作教學》、《語文研究法》、《身體權力學》、《靈異學》、《語用符號學》、《紅樓搖夢》、《走訪哲學後花園》、《語文教學方法》、《佛教的文化事業--佛光山個案探討》、《轉傳統為開新--另眼看待漢文化》、《從通識教育到語文教育》、《文學詮釋學》、《反全球化的新語境》、《文學概論》、《語文符號學》、《華語文教學方

法論》、《生態災難與靈療》、《文化治療》等。

藍博洲及其作品研究:從小說創作到歷史書寫

為了解決說給兒童的中國歷史音檔的問題,作者范淑雲 這樣論述:

  1960年藍博洲出生於苗栗客家籍家庭,1983年寫作他的第一篇小說〈旅行者K〉,至1987年轉入歷史書寫〈美好的世紀──尋找郭琇琮大夫的足跡〉。本論文以藍博洲的作品為研究對象,將〈旅行者K〉至〈喪逝〉期間的作品視為其早期青春系列的小說創作,〈美好的世紀──尋找郭琇琮大夫的足跡〉至今的歷史田調作品作為他第二期的歷史書寫。筆者把藍博洲各時期的作品放入他的人生經歷中,探討作家藍博洲的寫作歷程是如何從小說創作進入到歷史書寫,兩種不同的寫作之間在藍博洲心境上的轉變又是如何。本論文主要以藍博洲的人生經歷、小說創作、歷史書寫、歷史的敘事治療四方面進行論述,最終得到自我認同藍圖的建構。  論文第一章整理

前人從各方面研究藍博洲的成果,以及選定本論文進行文本分析的作品。第二章回溯藍博洲的生平,敘述他從童年時期至確立人生目標為止的人生經歷與當時代的社會背景。第三章進行藍博洲青春系列小說的文本分析,藉由小說內容的解讀探討藍博洲如何受到存在主義思維的影響。第四章爬梳藍博洲從事田野調查工作的人物網絡脈絡建構,整理其架構出來的台灣恐怖歷史,以及兩岸學者對他作品的評論。第五章以敘事治療觀點分析藍博洲的虛構紀實小說《藤纏樹》,藉由《藤纏樹》中的意涵釐清藍博洲的歷史認同,與其對台灣歷史的貢獻和他在其中扮演的治療者角色。