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國立政治大學 日本研究學位學程 李世暉所指導 闕子璇的 虛實交錯的日本2.5次元市場研究：以舞台劇為例 （2019），提出装傻英文關鍵因素是什麼，來自於2.5次元、舞台劇、日本內容產業、迷、跨媒體。
而第二篇論文國立臺灣大學 台灣文學研究所 鄭芳婷所指導 陳彥仁的 邁向酷兒荒謬：臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治 （2019），提出因為有 酷兒荒謬、數位實踐、臺灣、大眾文化、酷兒理論的重點而找出了 装傻英文的解答。
装傻英文進入發燒排行的影片
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虛實交錯的日本2.5次元市場研究：以舞台劇為例
為了解決装傻英文 的問題，作者闕子璇 這樣論述：
日本內容產業生產者所塑造的跨媒體環境、消費者期待文本重現的體驗需求，導致介於現實生活世界(3次元)與文本虛擬世界(2次元)之間的「2.5次元」建構成形，並於2010年代後逐漸廣為人知。角色扮演、聖地巡禮、VOCALOID等重視場域氛圍、消費者想像力以及體驗的樣態皆屬此類範疇，且成為佔有日本內容產業一定比例產值之重要商品。 現今日本2.5次元市場的主力重心之一的「2.5次元舞台劇」，早期利用IP及角色等跨媒體策略吸引劇作的消費者；累積並形塑一定客群與體系規則後，則呈現出與過往一般商業舞台劇所不同的多樣化活動，更以此成為市場區隔的一大利器、發展出另一以自身為中心的跨媒體形式。 由研究背景
顯示，2.5次元的興盛為近年研究日本內容產業時所不得忽視的項目，故本文藉2.5次元舞台劇作為案例，並以質性資料的文獻分析以及深度訪談作為主要研究方法。藉由整理及歸納專家學者所著學術文獻、相關業界人士發言、市場規模數據資料、大眾傳媒報導論述、消費者意見等內容，旨在探究日本2.5次元的發展過程中，生產者販售2.5次元商品所運用之策略以及影響消費者從事消費行動的主要因素；並分析目前受到市場好評之日本2.5次元舞台劇特色與共通核心要素。 本研究討論包含日本內容產業跨媒體策略及角色的運用、內容產業文本之性質與敘事模式、消費者詮釋文本之方式、迷文化下的行為表現等，進而歸納出日本2.5次元的發展及特色立基
於生產者與消費者所相互建構的「解釋共同體」之上。
邁向酷兒荒謬：臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治
為了解決装傻英文 的問題，作者陳彥仁 這樣論述：
2000年後，臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而，反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投，仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境，更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題，策略地援用與挪用數位媒體資源，將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中，展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此，本研究提出「酷兒荒謬」的概念，透過剖析當代同志/酷兒的美學方法，說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作，進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行，當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構，更企圖擴大視角，以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言，新生代酷兒創作，
有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐，以「荒謬感」作為另類激進美學，以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境，甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能，進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上，本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材，說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力，指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。