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倫理的腦

為了解決蝦皮評價 隱私的問題,作者麥可S.迦薩尼迦 這樣論述:

「有形的腦」與「無形的心智」,如何分別?又如何關聯?「腦」與「心智」的跨領域研究,或許能提供答案。   本書作者麥可.迦薩尼迦教授,是最權威的腦與心智科學學者之一,本書以腦發展的科學知識,討論倫理上生命認定的起點與終點;也討論日常生活品質質相關之議題,例如記憶失誤對人生、甚至對法院判決上可能之影響;以及「基因優化」「藥物優化」等有關追求聰明之倫理價值之議題……等。   本書內容涵括胚胎、失智、自由意志、記憶、智力增進、宗教、隱私權、安樂死……等論述,以平易近人的文字呈現腦與心智科學之實驗證據,令讀者得以輕鬆了解深奧的倫理議題。   本書的主要貢獻在於針對許多社會人文現象做出根本的「提問」,跨入

形上學或後設倫理學(metaethics),探討倫理及道德現象的起源或基礎。作者希望藉著探討大腦的機制,來協助我們處理疾病、正常、道德、生活模式及生命哲學的社會議題。亦即,作者勇於以神經科學的「事實發現」,向倫理法律與社會的基本假設挑戰,然而其終極目標仍是入世的,希望能夠解決我們人生的實際問題。 作者簡介 麥可S.迦薩尼迦   在1964年取得哲學博士學位,在羅傑史培利教授的指導下,開始進行人類「裂腦」的研究,這個研究後來讓史佩里獲得諾貝爾獎。   在擔任達特茅斯醫學院精神醫學教授及認知神經科學主任之前,迦薩尼迦曾任教於加州大學聖塔芭芭拉(Santa Barbara)分校、紐約大學研究院、紐約

州立大學石頭溪(Stony Brook)分校、以及紐約康乃爾大學醫學院。在達特茅斯到職的兩年之內,他使得該醫學院成為美國的認知神經科學研究核心,並啟動了國家衛生研究院資助的訓練計畫(認知神經科學的夏季學院),並且建立了聯邦資助的大學校際計畫。   1992年,他被網羅到加州大學戴維斯(Davis)分校擔任神經科學中心主任。在他任職該處的四年之中,他規劃、設計並督導兩棟研究大樓的興建。這個中心後來成為腦皮質生理學研究的世界領先機構。在1996年,他的母校達特茅斯學院邀請他回去任職,擔任認知神經科學中心的主任。目前,他在加州大學聖塔芭芭拉分校心理學教授,並擔任Sage心智研究中心的主任。   迦薩

尼迦對於「裂腦」病人的廣泛研究,讓我們對於大腦兩側分化的了解,有了非常顯著的進步,也幫助我們了解兩個大腦半球如何溝通。 譯者簡介 吳建昌   學歷:美國哈佛大學衛生政策博士   美國哈佛大學法學碩士  台灣大學法學碩士  台灣大學法學學士  台灣大學醫學士   專長: 醫學的倫理法律與社會分析,衛生政策倫理、法律與社會分析,生命科技法律、倫理與社會分析、司法精神醫學 致謝中文版序 評價倫理議題的時機,正是現在 ◎迦薩尼迦專文推薦 助你理解自己、學會思考的一本書 ◎李茂生專文推薦 尋找增進人類生存的普世倫理 ◎胡海國專文推薦 兒童青少年精神醫學與倫理的腦 ◎高淑芬專文推薦 從神經科學觀點

出發,探討生命倫理 ◎蔡甫昌 專文推薦 腦與心智攜手前行 ◎謝豐舟 導讀 發對倫理與法律的思考與想像 ◎吳建昌 前言 神經科學與倫理學的交會點 ◎迦薩尼迦 第1部 生命歷程中的神經倫理學第一章 賦予胚胎道德地位 第二章 老化的腦 第2部 腦部優化第三章 透過基因讓腦更好第四章 鍛鍊頭腦 第五章 用藥打造聰明的腦 第3部 自由意志、個人責任及法律第六章 我的腦要我這樣做 第七章 反社會想法及隱私權第八章 腦部做出了品質不良的自傳 第4部 道德信念的本質以及普世倫理的概念第九章 願意相信的腦 第十章 朝向一個普世的倫理 第一章賦予胚胎道德地位許多當代的生命倫理議題的核心,旨在探討何時社會該賦

予胚胎道德地位,以及何時該將胚胎(embryo)或胎兒(fetus)視為我們的一份子。受精卵代表著即將進行分裂之實體(entity)的起點,此實體將繼續成長為胎兒、爾後長成嬰兒(baby)。受精卵也被認為是獨立個體生命的起點,這是一種給定的說法;但是,另一種說法是,受精卵並不是生命的起點,因為精子和卵子在尚未結合之前,也如同活著的植物等生物一般具有生命。然而,賦予胚胎如同新生兒或者任何活著的人所擁有的道德地位,是否正確?生命倫理學家持續努力解決這個問題。決定道德地位的起點具有深遠的影響,可及於流產、試管嬰兒、生物醫學克隆複製(cloning)1及幹細胞的研究。理性世界期待能夠解決這個議題。這議

題也凸顯出神經倫理學的領域超出古典生命倫理學的範圍。不管是直接或者間接的關聯,當倫理困境牽涉到神經系統時,神經科學家總是有話要說。他們可以窺看我們的腦蓋底下,幫助我們了解其實際上的生物狀態是什麼或不是什麼;比如說:腦是否存在?若腦存在,它是否具備有意義的功能?神經科學家研究腦;腦是讓我們獨特地成為人並具有意識生命(conscious life)的器官。他們持續探索著腦區域的知識,以了解哪些腦區域維持心智思考、部分的心智思考或與思考無關。乍看之下,神經倫理學家似乎可以根據胎兒或胚胎是否擁有能夠(或不能夠)維持心智生活的某種生物物質,來決定其道德地位,也就是說,決定於胚胎是否已發展出具心智功能層次

的腦。當代的腦科學已經準備要解答這問題,然而即使神經生物學知識明確,當神經倫理學試圖應用理性、科學的事實於倫理議題時,卻遭遇到了許多問題。通往意識生命的途徑當精子遇到卵子,受精卵即開始它的任務:分裂(divide)並分化(differentiate)、分裂並分化、分裂並分化。胚胎由這兩個細胞的結合開始,慢慢的長成大約具五十兆個細胞的人類生物體。受精卵一點都不浪費時間,在精卵結合的幾個小時後,胚胎即已清楚地具備三個不同的區域。這三個區域會發展成內胚層(endoderm)、中胚層(mesoderm)及外胚層(ectoderm),爾後這些胚層將再各自分化成人體所有的器官及成分,其中外胚層將發展成神經

系統。胚胎經過幾星期的成長,胚胎基底部分的構造─神經管(neural tube)開始形成神經元細胞(neuron)以及其他中樞神經系統的細胞, 同時神經管旁的神經脊(neuralcrest)開始形成周邊神經系統(腦與脊髓之外的神經)的細胞, 神經管的中空處則形成腦室(the ventricles of thebrain)。在胚胎發育的第四週,神經管開始發育出三個突起,爾後這三個突起分別形成腦部三個重要區域:前腦(forebrain)、中腦(midbrain)、後腦(hindbrain)。這時,腦部的早期特徵開始形成。即便胚胎發育出未來將變成腦部的特定區域,但是要到第五週末至第六週初(通常約在第

四十至四十三天),第一次的腦電氣活動才開始。然而,此種初始的電氣活動並未具備人類意識之連貫(coherent)活動,甚至尚不具備如蝦子一般神經系統的協調性。正如臨床腦死的病人仍有神經活動,早期的神經活動乃是由神經元雜亂無章的原始放電組成,單單神經元活動本身,並不能代表具備整合的行為。

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今天跟你分享一位社會心理學家,他在2007年提出來的一個理論,這位社會心理學家叫做~哈里賴斯;他說親密良好的關係,等於「開放」加「響應」。

我想我對於很多朋友來說,親密良好的關係,無論是跟自己親近的人,還是跟自己的朋友,都是我們的共同需求。

然而這裡面的兩個元素,「開放」加「響應」,到底是什麼意思呢?所謂的「開放」哦,就是互相不設防。

這個部分呢,也可以理解成彼此相互的自我揭露,把那些比較隱私的事情,跟彼此之間多去透露一點,像這種不設防的感覺,能夠快速的拉近兩個人的親密程度。

然而如果有這樣的親密的起始點之後,兩個人接下來要怎麼樣長期維持親近的關係呢?它的關鍵就是,下一個元素叫做「響應」。

「響應」是什麼?響應有三個部分,第一個部分是「理解」。你瞭解我,而且你還瞭解我自己是怎麼看待我自己?什麼對我來說很重要?這些就是理解。

而第二個是「接受」。你想要什麼,我是什麼樣的人,你要對這些表示你的尊重;而第三個是「關心」,就是在各種場合裡面,一旦我需要什麼幫助,你會幫我。

可是當你聽到這裡,不知道心裡有沒有一個疑問?就是有時候心理學家蠻無聊的,就是把那些大家都已經知道的事情,還煞有其事的弄一個理論、弄一個公式出來。

其實它就是說一個,平常大家都完全能夠理解的東西嘛!可是如果放到真實的關係裡面,我們真的知道什麼叫做開放加響應嗎?

我們來看一個例子哦,在美國有些地方的公立學校,教學品質是非常差的,而最差的學校會到一個什麼程度呢?

比如說,在華盛頓有一個公立小學,他們開家長會的時候,家長的出席率只有12%。

這就等於每一次來開家長會的時候,一個班只來了兩三個家長;在這種情況底下,老師跟家長就會陷入一種惡性循環。

從老師的觀點,就會覺得我開家長會你不來,說明你這個家長根本不重視教育;可是從家長的角度來看,問題是在於老師不重視我們的孩子,對我們的孩子根本就不關心,所以我為什麼要來參加你的家長會?

你聽出來了吧?老師跟家長之間,沒有最起碼的信任,而學校為了改變這個狀況,痛定思痛覺得必須要做一些改變。

他們把大部分的老師辭退了,去找新的老師,結果還是一樣哦!後來他們終於意識到,必須跟家長建立一個比較好的關係,於是想了一個方法!

他們要求老師在暑假的期間,挨家挨戶到學生家裡去做家庭訪問,而且還設計了四個家庭訪問的問題,這四個問題分別是什麼呢?

第一個問題,你的孩子在學校的體驗是怎樣?你對於這樣的感受,你覺得如何?

而第二個問題,你的孩子有什麼期望,你對於他有什麼樣的期待跟夢想?

第三個問題,你希望自己的孩子成為一個什麼樣的人?

第四個問題,我作為孩子的老師,你希望我做些什麼?

聽下來好像這四個問題,沒有什麼厲害的地方;可是呢,這四個問題你仔細體會一下,它正好呼應了前面所說的,親密良好的關係,等於開放加響應。

我們回顧一下,第一個問題是去理解,你的孩子在學校體驗如何?你對於他的體驗你覺得如何?這就是「理解」。

而第二個跟第三個問題,是去接受孩子跟家長,他們的主觀世界的狀態;分別是孩子有什麼期望?你對於他有什麼樣的期待?

而第三個問題是,你希望孩子成為一個什麼樣的人?而最後一個問題,就是關心我作為孩子的老師,你希望我做些什麼?

我邀請你特別感受一下這個問題,是「你希望我做些什麼」?而不是說「我希望你做些什麼」?

只光這樣的一個調整跟改變,經過了一個暑假的家庭訪問,在接下來開學時候的家長會的出席率,就從12%提高到了73%。

你可以思考一下,是不是只有家長願意跟老師溝通,才能夠有進一步合作跟進步的可能啊?

當我們談到這裡的時候,如果你想要跟一個人創造親密良好的關係,你不妨想想,你是不是有足夠的開放,接下來你是不是要去響應對方呢?

尤其是響應的部分,理解、接受、關心,如果你不是理解而是去批判;如果你不是接受,而是去下指導棋;如果你不是關心,而是一種控制;那麼你想要的親密良好的關係,怎麼可能存在呢?

所以希望我今天的分享,能夠帶給你一些思考跟啓發,我是凱宇。

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然而如果你對啟點文化的商品,或課程有興趣的話,我們在每一段內容的說明裡,都有相關的連結。

在這邊要特別跟你預告一下,我們在7月6號,即將上線一門全新的線上課程,叫做【與人連接的三個秘密】。

這一門課程是由~哈克,黃士鈞博士所講。

你會透過這門課裡,學會怎麼創造出親密良好的關係,用最溫暖、溫柔的方式,一步一步的去靠近別人。

哈克是我這麼多年以來所認識的,最懂得怎樣溫柔的靠近一個人,相信這一門課會帶給你很大的幫助。

那麼今天就跟你聊到這邊,謝謝你的收聽,我們再會。

薪資公平、知覺組織支持、家長式領導與留任意願之相關研究

為了解決蝦皮評價 隱私的問題,作者張沛清 這樣論述:

研究主旨為探討薪資公平對於臺灣中部地區製造業全職從業人員之留任意願的影響程度;與知覺組織支持在薪資公平中對其留任意願是否造成影響;以及在薪資公平中家長式領導干擾員工對於留任意願的影響程度。員工是企業重要的資產,企業如何運用薪資結構讓員工感到公平,而薪資福利該如何給予,才能安定人心?知覺組織支持是員工感受組織支持力量的一種方式,當員工認同組織設定的目標,產生了對組織的義務感和責任感,努力為組織創造良好的形象和績效,且因知覺組織支持而獲得對組織的情感信賴,進而增加員工留任的意願;在臺灣華人企業體系中,領導者大多為家長式領導,透過此研究讓人瞭解企業在家長式領導中,何種領導風格可增加員工留任的意願,

並帶動企業績效成長,使其可永續經營。本研究採用量化研究的方式進行統計分析,透過問卷調查法收集全職從業人員的意見。本研究總共發放580份問卷,回收571份,其中有效問卷為532份,有效問卷為91.7%,研究將問卷透過樣本結構分析、描述性統計分析、因素分析、信度分析、皮爾森相關分析、階層迴歸分析進行探討。研究結果如下:一、薪資公平對留任意願具有顯著影響。二、知覺組織支持在薪資公平對於留任意願之影響具有中介效果。三、家長式領導在薪資公平對於留任意願之影響具有部分干擾效果。

休閒食品公司電子商務平台開發研究

為了解決蝦皮評價 隱私的問題,作者嚴振維 這樣論述:

摘要休閒食品的需求會隨著人口及趨勢而改變,每年約有千項以上的新品上市,市場競爭相當激烈。休閒食品的通路以便利商店及超級市場等傳統實體通路為主,近年來隨著電視購物及電子商務通路的興起,電視購物及電子商務的也比重日益增加。本研究個案W公司為一休閒食品製造商,成立之初以生產製造為主,透過批發方式來銷售產品,電視購物興起後也經由電視購物代理商引進電視購物頻道進行銷售。批發銷售的利潤相對穩定,但市場擴充較慢;電視購物宣傳效果佳,但因市場需求無法掌握,庫存風險及常需趕工生產使得利潤相對較低。COVID-19期間由於人們減少外出,W公司網站的電子商務系統銷售金額有上升的趨勢。公司網站電子商務銷售管道的利潤

相對批發及電視購物的利潤高,但因公司網站電子商務系統原本僅作為商品展示使用,功能有限;再者為避免通路衝突,其商品訂價及促銷活動相對受到限制。本研究個案W公司擬開發一套休閒食品電商平台,並獨立於W公司運作,並引進更多的休閒食品種類及品項,成為一個專售休閒食品的電商平台,X平台。同時也針對休閒食品的特色及需求,設計更完整的功能;獨立於公司網站運作可以讓商品訂價及促銷活動更加靈活。預期開發完成上線後,可以幫助W公司拓展出更大銷售量及營業額,也可以降低電視購物帶來的不確定性。本研究提出一個製造業導入電商系統的商業模式,可以提供類似產業參考。未來X平台的營運成果及對W公司的影響,可以再進行分析研究,除驗

證本研究的想法外,也可以提供製造業導入電商平台決策的參考。關鍵字:休閒食品、電子商務、批發銷售、電視購物、通路衝突、顧客關係管理